關(guān)于孝道文化的論文 也說小學生的孝道文化

關(guān)于孝道文化的論文 也說小學生的孝道文化

關(guān)于孝道文化的論文   也說小學生的孝道文化

中國有幾千年的傳統(tǒng)文化,雖然有一些糟粕,可也有無數(shù)的精華。傳承世代的孝道文化,在外來文化的沖擊下,同樣受到了挑戰(zhàn)。在我們的教育對象——小學生的身上尤為突出。誠信等傳統(tǒng)文化在下一代的身上出現(xiàn)了危機?!白右运慕蹋何?、行、忠、信?!痹鯓訉⒄\信文化落實在學生身上呢?我認為可以通過以下幾條途徑進行。

一、加強小學生的責任意識,增強責任感。

小學生在學校學習,更主要的是要學會將來適應社會的許多規(guī)則、學會工作的本領(lǐng),更為突出的是:他們將在學校的生活中逐漸長大成人,至于這個“人”的水平的高低,很大程度決定于教育。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說:“小學學習階段是道德、智力、情感、體力和審美能力發(fā)展的整個時期。這些發(fā)展都是現(xiàn)實的事情,而不是只有在孩子過著富裕生活的時候才進行的空談,也不是僅僅為明天掌握各種知識做準備?!?/span>

小學生在學校,學習和游戲是他們的主要任務,在這些活動中,游戲的目的是為了提高學生小學興趣。在游戲的過程中,他們學會適應社會的規(guī)則。這個規(guī)則的內(nèi)容是非常豐富的;有做人的準則,有游戲的法則,有待人接物的禮儀,更有作為游戲參與者的正確態(tài)度……特別是在游戲中角色扮演的態(tài)度,這些規(guī)則意識的養(yǎng)成,直接影響他日后在社會中的角色成功與否,影響在學習生活中的態(tài)度。如:在每一個角色扮演中,都能盡力而為,那他在學習上不會馬馬虎虎的;如果在每個游戲的每個角色都是敷衍了事,那他在學習上也不大可能認真。

二、平等相處,才能真正地尊敬他人。

學生在學習過程中,與他人相處,與老師的交往,都會影響其品德等方面的形成。孩子生長于誠實中,便學會了真理。老師在教育的過程中尊重學生的人格,與學生形成良好的師生關(guān)系,在民主、平等、和諧的環(huán)境中成長,在寬容、友愛的氛圍中學習,學會了對他人的寬容,知道對朋友、長輩的禮節(jié),這樣,從小形成對他人的尊重,難道還會不孝敬長輩?在和老師、同學的學習生活中,互相尊重,彼此信任,是養(yǎng)成尊重別人的重要前提。對同學的友愛,在幫助同學的過程中,在接受別人幫助時,都能感化學生的行為,達到潛移默化的作用。

三、民主管理,增強學生的參與意識。

學生在學校的成長過程中,逐步養(yǎng)成做事民主,才能真正落實學生的主人翁意識。主人翁責任感是學生自主發(fā)展的前提。學生在學校,逐步學會了將來適應社會的本領(lǐng),社會的發(fā)展,我們每個人對社會的改變是不可能有多大的。個人在社會中是非常渺小的,但一個人能在適應社會的過程中,創(chuàng)造性地發(fā)揮自己的個人才能,也是對社會的貢獻,同時在這個過程中獲得自己生存的報酬,實現(xiàn)個人的理想,實現(xiàn)個人的人生價值。如果他的觀點對社會進步起阻礙作用,那么將對人們的生活造成損失,給社會的文明與和諧造成損失。這也不是教育所要達到的目的。

培養(yǎng)學生的民主意識,既是現(xiàn)代文明社會的要求,也是調(diào)動學生積極性的關(guān)鍵所在。在魏書生老師的教育思想中,發(fā)揚民主,是調(diào)動學生積極性的重要一步。通過民主的方式,所有的一切要求,均是通過學生的同意才提出的,自己樂意做,有什么不能作好呢?所有的一切,讓學生自己管理,所有的一切,通過學生自己的協(xié)商來提出,真正實現(xiàn)管理的民主,養(yǎng)成民主的氛圍,實現(xiàn)自我管理。

四、愛祖國,是從小事做起的。

要培養(yǎng)學生愛祖國、愛人民的思想,應該從哪里開始呢?我們的無數(shù)留學生,他們到國外學習深造,然后再也不會到生他養(yǎng)他的祖國,從一個角度說,是因為祖國不能提供適合自己發(fā)展的良好條件,從另一個角度說,是因為他們不熱愛自己的祖國。雖然是滿腹經(jīng)綸,但是思想意識落后,只考慮自己,而不顧家鄉(xiāng)、祖國的發(fā)展。這是從小的教育的失敗——至少是思想教育的失敗。我們對學生加強思想教育,應該從什么地方著手呢?應該從孝道文化開始。中國是禮儀之邦,重視思想教育。但在應試教育只重視考試成績的時候,忽略了思想的教育。從小,從小學開始,必須加強愛國主義的教育,培養(yǎng)學生對祖國的熱愛。愛父母,愛老師,愛家鄉(xiāng)……從小處著手,大處著眼,開展實實在在的教育,讓根扎在靈魂深處。