品德與社會教學探索 《品德與社會》課教學的實施探討

品德與社會教學探索 《品德與社會》課教學的實施探討

主題詞：“品德與社會”課程是綜合課程，主導價值是對學生進行品德教育和促進學生社會性發(fā)展?！捌返屡c社會”課的教學是教與學的交往、互動，交流、溝通、理解、啟發(fā)、補充，實現(xiàn)教學相長和共同發(fā)展。在“品德與社會”課教學時，要給學生以人文的關懷，講究教育的道德性，采取開放式的教學策略、活動化的教學策略、對話式的教學策略。學生進行自主學習、合作學習、探究性學習。通過教與學的轉變，實現(xiàn)教師角色和學生學習方式的根本轉變，以達到師生“學習共同體”的形成。

關鍵詞：“品德與社會”、綜合課程、教學策略、師生共同體。

新一輪基礎教育課程改革對小學階段的課程進行了重大的調整，在小學三至六年級開設了《品德與社會》課程，由于這是一門全新的課程，如何將課程標準提出的理念通過教學來實現(xiàn)，課程的實施是關鍵。

一、實施品德與社會課需要關注的幾個問題

（一）準確把握其課程價值

準確而深刻地理解這門課的課程價值，通過教學活動努力實現(xiàn)其課程價值，是“品德與社會”課程實施過程中要解決的首要問題?！镀返屡c社會課程標準》中提出：該課程是以兒童的社會生活為基礎，以促進學生良好品德形成和社會性發(fā)展為目標，以綜合課為其課程形態(tài)。“品德與社會”作為一門新興的綜合課程，在實施時，需要我們對課程的綜合性做進一步的理解。綜合課程是將具有內在邏輯或價值關聯(lián)的分科課程以及其他形式的課程內容統(tǒng)整在一起，目的在于消除各類知識之間的界限，使學生形成整體思維的意識，并運用知識信息綜合解決現(xiàn)實問題能力的一種課程類型。這種課程通過對課程內容以及課程實施方式的整合，能夠使學生完整地認識世界，形成對世界全面的理解，并能夠利用多種方法綜合地解決現(xiàn)實問題。“品德與社會”課是基于學生經驗維度開發(fā)的綜合課程，它集品德教育和公民教育于一身，課程內容將品德、行為規(guī)范和法制教育，愛國主義、集體主義和社會主義教育、國情、歷史和文化教育、地理和環(huán)境教育等有機融合，引導學生通過與自己生活密切相關的社會環(huán)境、社會活動和社會關系的認識，不斷豐富和發(fā)展自己的經驗、情感、能力、知識，加深對自我、對他人、對社會的認識和理解,并在此基礎上養(yǎng)成良好的行為習慣，形成基本的道德觀、價值觀和初步的道德判斷能力（引自《品德與社會課程標準》）。這門課將德育學、人類學、社會科學融為一體，在課程價值上雖然具有多元性，但主導價值是促進學生品德的形成和社會性發(fā)展，使學生獲得知識或掌握間接經驗并非該課程的主旨，學生知識和技能的掌握是在自己主動進行道德構建，體驗和掌握社會生活方式的過程中實現(xiàn)的。因此，這門課程雖然是一門綜合課程，它具有非常強的育德功能，這是我們實施這門課時要突出的重點。

同時，在課程實施過程中，要重視課程的過程價值。課程的過程價值體現(xiàn)在教學中學生學習的親歷性、自主性和方法性上?！捌返屡c社會”課是一種經驗性課程和體驗性課程，在教學過程中，有許多對學生來說至關重要的東西，無法通過知識和道德概念去實現(xiàn)，這些東西并不是事先預設的內容和計劃，而是學生在教育情境中不斷生成的活生生的體驗，它以學生的真實感受為來源。在學習過程中，學生通過自己的體驗和感悟去進行積極的道德構建，使學習過程成為有意義的生命過程，在這一過程中，學生隨著體驗的日益豐富和深刻，精神才會得到不斷的升華。因此，注意學生在學習過程中的生成和體驗，體現(xiàn)課程的過程價值，才能促進“品德與社會”教學的實效性。

（二）努力實現(xiàn)課程與教學的整合。

多年來，我國的傳統(tǒng)教學將課程和教學分離成兩個領域，“課程”是教育行政部門和專家關注的事，研究被認為是專家的“專利”。這樣課程就成了專制的一方，而“教學”則成為被控制的一方，教學的過程就成為忠實而有效地執(zhí)行課程的過程，教師在教學中必須忠實于教材。在這種背景下，師生的生命力、主體性在教學中不可能真正得到發(fā)揮。在實施新課程的時候，要求教師通過對課程觀、教材觀、教學觀的轉變，努力實現(xiàn)課程與教學的整合。新的課程觀認為，課程不是現(xiàn)成的教科書，而是教師為學生提供的學習機會，是師生在互動過程中產生的經驗；是教師、學生、環(huán)境和教材整體交互作用的動態(tài)統(tǒng)一體。學科、社會、自然、自我等都是課程資源的提供者。課程應向生活開放，向自我開放，課程應成為學生真實而生動的生活世界。

作為課程重要形態(tài)之一的教材，是引導學生認知發(fā)展、生活學習、人格建構的范例，不是學生必須完全接受的對象和內容，它是引起學生認知、分析、理解事物并進行反思、批判和建構意義的中介。因此，教材中的學習內容不一定全部是有定論的知識，容許給學生提供一些有意義的、爭論之中的問題，教材要給學生研討的空間和發(fā)揮的余地。教材成為指導學生理解、應用和解決問題的“指導手冊”或“工具書”；成為學生發(fā)展的“文化中介”；教材是師生進行對話的“話題”。師生進行教學活動的目的不是為了記住“話題”本身。而是為了以話題為中介進行交往，獲得發(fā)展。

因此，在實施“品德與社會”課時，教學不能再只是忠實地實施課程計劃的過程，而是成為課程創(chuàng)生與開發(fā)的過程，教師在教學中要根據實際情況，努力開發(fā)課程資源。尊重學生個人感受、體驗和價值觀，關注人的個人經驗，把學生看成是道德的建構者和知識與文化的創(chuàng)造者，而不是道德規(guī)則和知識與文化的被動接受者。努力使課程與教學相互轉化、相互促進，彼此有機地融為一體，達到課程和教學的整合。

（三）在教學中重視構建互動的師生關系和教學關系

新課程強調構建互動的師生關系和教學關系。因此，如何將教學由教師教學生學的過程變?yōu)閹熒煌?、積極互動、共同發(fā)展的過程，這是該課程實施過程中要著力研究的問題。過去的品德課和社會課教學，教師注重把教科書中的概念、規(guī)則、知識轉移給學生，強調知識和間接經驗的傳遞、強調道德規(guī)則和道德概念的灌輸，學生在學習過程中只是被動的接受，教學從不關注學生間和師生之間人際關系的建立。

新的教學觀認為，教學是教與學的交往、互動。師生雙方相互交流、相互溝通、相互理解、相互啟發(fā)、相互補充。在這個過程中教師與學生分享彼此的思考、見解和知識，交流彼此的情感、求得新的發(fā)現(xiàn)，從而達到共識、共享、共進，實現(xiàn)教學相長和共同發(fā)展。在這一條件下，教科書傳授間接經驗的比例相對減少，通過師生互動產生的直接體驗和獲得知識的量加大。教學成為師生的雙邊活動，教與學是互動不可分割的過程。

師生互動關系的建立使教師角色發(fā)生一種根本的轉變。教師在教學過程中對學生的學習起組織、幫助、鼓勵、引導、促進、服務的作用。教師的任務是幫助學生決定恰當?shù)膶W習目標，確認達到目標的最佳教學途徑，指導學生形成良好的學習習慣，注重培養(yǎng)學生的自律能力，構建民主寬松的學習環(huán)境，給學生以心理上的支持，教師要參與到活動之中，與學生分享經驗并獲得情感體驗。教師在教學過程中要學會傾聽、溝通、尊重，學會向學生學習。

（四）教學內容要貼近學生生活

實施“品德與社會”課程，其中非常重要的一點就是讓課程內容貼近學生的生活，達到教學內容的生活化?！镀返屡c社會課程標準》強調了一種生活德育的理念，提出了學生個體品德和社會道德的提高與發(fā)展，要通過學生自己的生活來實現(xiàn)。脫離學生生活的道德教育和品德教育必將導致道德和品德的抽象化，脫離了生活去培養(yǎng)人的品德，也必將使這種培養(yǎng)因失去了生活的依托而流于形式。同時，人的社會性發(fā)展也應當在生活中實現(xiàn)，通過在社會生活中人與人的交往和溝通來實現(xiàn)。學生只有通過社會生活才能獲得社會認知、社會知識、社會技能。而實現(xiàn)這一目標僅僅依靠教材是不能實現(xiàn)的，盡管教材在編寫時，注意了在內容上貼近學生生活，但教材必竟是相對靜止的和有一定局限的，學生的生活是豐富多彩和動態(tài)進行的，因此，在實施“品德與社會”課程時，教師應當將學生的生活經驗作為教學的出發(fā)點，將教材中的材料與學生的生活實際相結合，創(chuàng)造性地使用教材，做到活用教材，努力建立起課程、教學與學生生活之間的通道。并注意有效地利用一些本土化的課程資源，補充一些現(xiàn)實生活中“活”的教材，使教學內容貼近學生的生活。在這里需要強調的是，提倡課程內容的生活化，決不是生活內容的簡單翻版，教師要注意課程內容既要來源于生活，又要高于學生的生活，不能將教育內容完全等同于生活。

二、實施“品德與社會課”采取的教學策略

“品德與社會”課教學要求我們應當促進學生去進行有意義的建構，促進學生在學習過程中問題的生成，促進學生對生活的體驗。使課堂變?yōu)閷W生參與的過程，學生思考的過程，學生完整生命的投入過程，完整心理結構參與的過程，讓課堂教學呈現(xiàn)出生機和生命力。要實現(xiàn)這一教學目標，我們就應當采取一些新的教學策略。

一是開放式的教學策略。開放式教學體現(xiàn)在三個方面，一是要求教師將課程作為一個開放的動態(tài)體系，鼓勵教師進行創(chuàng)造性的教學。開放式教學將學生在課堂中的表現(xiàn)和需求作為調整教學活動的基本依據，改變過去教學過程中將課堂的教學過程視為完成預設方案的不變流程，教師上課就是執(zhí)行教案的過程，學生的學是完成教案的過程。開放式教學要求教師不是教教材和完成教案，而是用教材教和創(chuàng)造性教學，教學的全過程是動態(tài)發(fā)展的，是適時變化的。二是“品德與社會”課程的學習學習時空的開放，過去我們將教學局限于教室，使教與學處于一種封閉的狀態(tài)?！捌返屡c社會”課程的學習場所不應當只足限于教室，應當讓學生走出教室，把學習場所從教室擴展到學生的一切生活領域，從教室擴展到家庭、學校、社區(qū)、田間、工廠及其學生的其它生活空間。讓學生更多地去接觸社會和了解社會，在社會這個大課堂中去進行探索和研究，并讓學生把在社會中看到的、感受到的東西帶進課堂進行討論。三是教學內容和結果上的開放，即教學內容應當是豐富多樣的，能滿足學生進行個性化的學習，并給學生提供一定的選擇。在學習結果上，既可得出統(tǒng)一認識，也可保留多種意見。

二是活動化的教學策略。活動化教學是以教師精心設計的具有教育性、探索性、創(chuàng)造性的學生主體活動為主要學習形式，以鼓勵學生主動參與、主動探索、主動思考、主動實踐為基本特征，以實現(xiàn)學生多方面能力綜合發(fā)展為核心。實施活動化教學有兩種形式：一是教師在課堂中模擬創(chuàng)設場境，如可模擬創(chuàng)設學生日常生活場景，社會活動場景等，讓學生通過參與這些場景中的活動，去進行體驗和獲得認知和情感的發(fā)展。二是教師組織學生通過參與社會實踐活動，在親臨其境的場情中獲得認知，求得體驗。在實施活動化教學時，有幾點要引起教師注意：一是要看內容是否有利于開展活動化教學，對不適宜開展活動化教學的內容不強求采用這一形式；第二，活動化教學要注意考慮實際的環(huán)境與教學條件的匹配，因為有的活動需要社會、家庭、學校多方的支持與配合，因此，應當根據具體的物質條件和實際環(huán)境進行選擇。三是教師的指導作用不能忽視，因為，學生的自主性和能力是有限的，教師在活動中的指導非常重要，在活動化教學中教師的作用體現(xiàn)為教育的指導者、場境的創(chuàng)設者、活動的參與者、活動的評價者。

三是對話式教學策略。對話式教學策略是在指“品德與社會課的教學過程中，教師以學生朋友的身份出現(xiàn)，圍繞著教材提供的話題和學生一起進行討論和交流。人教版“品德與社會”教材為我們提供了許多話題和范例，在教學時，教師要盡量憑借這些話題和范例激發(fā)起學生的學習需要和熱情，調動學生的認知和經驗、情感和體驗，教師與學生一起交流自己的思想和情感，交流自己的生活經歷，把自己的想法，自己的情感告訴學生。這一教學策略使教師在教學中不再是真理的占用者和宣傳者，學生不再是真理的被動接受者。學生和老師都是真理的追求者和探索者，師生之間不再是單向的授受關系，而是你、我關系，對話關系，合作關系。教學過程成為師生交往和對話的過程。

通過以上教學策略的實施，使師生在教學中形成一個真正的“學習共同體”。使傳統(tǒng)的教師教學生，讓位于師生互教互學，使教師從知識的傳授者向學生學習的合作者、引導者和促進者轉變；使教師由課程的忠實執(zhí)行者向課程的開發(fā)者轉變。

三、實施“品德與社會”課強調的學習方式

新課程強調學生從單一、被動的學習方式向多樣化的學習方式轉變，使學生的學習過程不是學生被動地吸收課本上的現(xiàn)成結論，而是一個學生親身參與豐富、生動的思維活動，經歷一個實踐和創(chuàng)新的過程。“品德與社會”課的實施要求實現(xiàn)學生的三種學習方式。

一是讓學生自主學習。自主學習是學生自己主動地學習和有主見地學習。傳統(tǒng)的學習方式是讓學生處于被動學習的地位，學生在學習中主要是接受現(xiàn)成的結論和前人的經驗，忽視學生的經驗與體會?，F(xiàn)階段的小學生是在電視機、互聯(lián)網前成長起來的一代，他們比過去的少年兒童成熟得更早，對人對事的認識顯得更敏銳，對自己更自信，他們的獨立意識和自主意識強于歷史上任何時期的少年兒童，他們知識面廣，遇事有自己的見解，不再畏師和唯上，他們渴望參與。“品德與社會”課中的自主學習要求學生成為學習的主人，在學習中重視用自己的經驗和信息為背景來分析問題，認識社會，學生對各種社會問題和道德問題可以大膽地發(fā)表自己的見解。要求教師尊重學生的思考和選擇，從學生的實際出發(fā)，鼓勵學生對生活和社會問題進行個性化理解。特別是在涉及個人體驗與判斷的問題上，引導學生通過自己的思考得出結論，不把既定結論強加于學生。教師要把思考的權力和選擇的權利交給學生，進行適當?shù)囊龑В挥眉榷ǖ慕Y論來代替學生的思考。

二是讓學生合作學習。合作學習是新課程大力倡導的一種學習方式，它是以學生小組為單位，在老師的指導下進行互助性的學習，它強調通過師生合作、生生合作而達到共同的教學目標。合作學習強調學習的社會性，它將班級與小組作為一個社會組織來看待；將教師與學生作為社會中的角色看待；將教學內容作為“法定文化”，將教師個人和學生群體作為亞文化；將有目的、有計劃的人際交往作為社會活動。合作學習使學習成為一種在合作關系中，通過人際交往而進行的社會活動過程，它更有利于學生社會性的發(fā)展，培養(yǎng)學生的合作精神和團隊精神。在“品德與社會”課程學習中，可以讓學生小組圍繞一個主題，組織開展一些討論性活動，或研究性的活動。在合作學習中，小組內的成員應當恰當?shù)胤止?，搜集資料，相互討論交流。通過合作學習，使學生能看到那些與自己不同的理解，感覺到與自己不同的體驗，更加全面和深刻地理解人、事、物，學會與人的交往和溝通等。

三是讓學生進行探究性學習。對自然、社會現(xiàn)象的探究是兒童的天性，教學不能淹沒兒童的天性。我們要大力倡導學生在課堂中的探究性學習，讓他們通過自主探究、自主建構來獲得體驗和經驗。教師在教學中，要盡量為學生提供一個場景，一個案例，不把現(xiàn)成的結論告訴學生，讓學生采用“調查”、“實驗”、“探索”、“討論”、“服務”、“辨別”、“創(chuàng)造”、“表現(xiàn)”等多種方式去探究、體驗、領悟與表達，在探究的過程中獲得收獲和提高。當然，讓學生自主探索，也可能意味著學生要面臨困惑，挫折和失敗，這同時也意味著學生可能花了很多時間和精力結果卻一無所獲，但是，這卻是一個人的學習、生存、生長、發(fā)展、創(chuàng)造所必須經歷的過程，也是一個人的能力、智慧發(fā)展的內在要求，這一過程將成為人生發(fā)展中的一種豐厚回報。探究性學習對小學生來說，要有一定的知識基礎和能力基礎作鋪墊，沒有基礎的探究性學習，其效率必然是很低的，因此，教師在組織探究性學習時，要重視學生的已有水平和能力。

參考文獻

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