關(guān)于小學(xué)教學(xué) “我—你”關(guān)系對(duì)教師溫馨評(píng)語(yǔ)的解讀

關(guān)于小學(xué)教學(xué) “我—你”關(guān)系對(duì)教師溫馨評(píng)語(yǔ)的解讀

傳統(tǒng)的教師評(píng)語(yǔ)始終沿襲著德智體美勞幾方面，先優(yōu)點(diǎn)后缺點(diǎn)，干癟乏味，千人一面的固定模式。如“該 生思想進(jìn)步，學(xué)習(xí)努力，上課專心聽(tīng)講……”等等。對(duì)一些學(xué)習(xí)成績(jī)較差的學(xué)生，教師們的評(píng)語(yǔ)則是：“該生 學(xué)習(xí)觀念淡薄，紀(jì)律較差，上課愛(ài)搞小動(dòng)作”等。近年來(lái)，一種“溫馨式”評(píng)語(yǔ)正在全國(guó)各地悄然興起。
溫馨評(píng)語(yǔ)的基本特點(diǎn)為“肯定”加“提示”。即找出學(xué)生身上的“閃光點(diǎn)”加上肯定，鼓勵(lì)他們糾正不足 ，揚(yáng)長(zhǎng)避短，盡量縮小師生間的情感距離，使學(xué)生不僅用頭腦了解文字中的邏輯意義，而且用心靈來(lái)領(lǐng)悟教師 的愛(ài)，從而在教師“溫馨”評(píng)語(yǔ)的陣陣芬芳中萌發(fā)追求進(jìn)步、追求發(fā)展的熱情，起到了前所未有的好效果，得 到學(xué)生、家長(zhǎng)以及社會(huì)各界的廣泛關(guān)注和好評(píng)。天津市某中學(xué)教師給一位學(xué)生的評(píng)語(yǔ)是這樣寫的：“精彩的小 品讓大家掌聲陣陣，可生活不是演小品，演壞了可以重來(lái)。埋下頭來(lái)，才有無(wú)愧的人生。男子漢不放空炮。初 步的成功滿足了嗎？相信你會(huì)演好人生舞臺(tái)上的角色，老師等著為你鼓掌！”有的評(píng)語(yǔ)寫道：“眼神中透露出 的是懂事和好女孩的賢慧，跑道上展示出的是堅(jiān)定與成功的風(fēng)采。以這樣的精神風(fēng)貌在人生跑道上一樣能奔向 成功。小小的挫折算什么？走過(guò)去，前面天更藍(lán)，路更寬?！边€有的評(píng)語(yǔ)是：“國(guó)旗下講話，你在兩千師生面 前展示了自己，也展示了我們這個(gè)集體?！谝弧y得永遠(yuǎn)，好成績(jī)永遠(yuǎn)力爭(zhēng)?！摇之?dāng)頭，是成功的寶貴 條件。如果再敢于讓謙讓和寬容在自己心中成長(zhǎng)，敢于把他人放在心中更重要的位置，你會(huì)看到更完美的成功 在向你招手?！睂?duì)于所謂的“壞孩子”，有的教師寫道：“你不是‘壞孩子’，絕不是，在老師眼里沒(méi)有一個(gè) 壞學(xué)生，你只是需要改的毛病多一些。你是個(gè)好孩子，因?yàn)槟阍谂δ谩笪摇瘧?zhàn)勝‘小我’。大家的掌聲告 訴你：跟自己比，你是進(jìn)步最大的。你也知道，跟別人比，你的差距還挺大。只要把決心化為行動(dòng)，肯定能追 上大家前進(jìn)的步伐。敢嗎，好孩子！”對(duì)于一位愛(ài)玩游戲機(jī)滿以為會(huì)被老師批評(píng)的學(xué)生，一位老師寫道：“聰 慧的你曾贏得那么多贊譽(yù)，但中途卻暫時(shí)迷失了自己，老師猜想你并不想平庸度日，你本來(lái)就不是一個(gè)平庸的 孩子。新的一學(xué)期又將如期而至，你心中可有重新開(kāi)始的打算？”
調(diào)查結(jié)果顯示，各地學(xué)生普遍歡迎這種個(gè)性化、情感化的評(píng)語(yǔ)。他們說(shuō)，這樣的評(píng)語(yǔ)是激勵(lì)他們前進(jìn)的動(dòng) 力，每看到一次教師的評(píng)語(yǔ)，就如同給自己加了油，勁頭更足了。許多學(xué)生家長(zhǎng)也反映，過(guò)去有些教師評(píng)語(yǔ)又 冷又硬，看完后第一個(gè)念頭是責(zé)問(wèn)孩子，甚至想揍孩子一頓，現(xiàn)在則是首先想夸獎(jiǎng)一下孩子，并想辦法如何幫 助孩子盡快改正缺點(diǎn)。新式評(píng)語(yǔ)有激勵(lì)，有期待，令家長(zhǎng)心服口服。有位家長(zhǎng)針對(duì)教師的評(píng)語(yǔ)對(duì)孩子說(shuō)：“你 天真、單純，學(xué)習(xí)上知努力，但欠勤奮刻苦。你已經(jīng)跌跌撞撞地度過(guò)了9年的學(xué)習(xí)生涯，現(xiàn)在已走到人生的岔道 口， 在此你欲往何處？……我覺(jué)得老師在百忙之中寫的評(píng)語(yǔ)非常好，希望你牢記老師的教誨，要始終如一，不 能懈怠，正確地把握一切。奮戰(zhàn)4個(gè)月， 以優(yōu)異的成績(jī)回報(bào)學(xué)校和老師的培養(yǎng)教育之情，爭(zhēng)取學(xué)有所成，報(bào)效 祖國(guó)?！保ㄗⅲ骸栋嘀魅蔚拇猴L(fēng)教育》，《中國(guó)青年報(bào)》1999年3月3日。）
這種“溫馨式”評(píng)語(yǔ)引起人們的進(jìn)一步思考：一方面，班主任和學(xué)生接觸最多、最全面，其言傳身教對(duì)中 小學(xué)生成長(zhǎng)成才的影響巨大，班主任評(píng)語(yǔ)的改革會(huì)增進(jìn)教師和學(xué)生的情感，促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美、勞的全 面發(fā)展；另一方面，這種“溫馨式”評(píng)語(yǔ)的背后潛藏著師生由“我——它”向“我——你”關(guān)系的轉(zhuǎn)化，意味 著中國(guó)傳統(tǒng)的師生觀念正在發(fā)生轉(zhuǎn)變。
溫馨評(píng)語(yǔ)為什么會(huì)引起如此廣泛而良好的反響呢？原因就在于教師的溫馨評(píng)語(yǔ)體現(xiàn)了布貝爾提出的“我— —你”關(guān)系的交往精神。奧地利哲學(xué)家布貝爾（Martin Buber）認(rèn)為，人與外部世界有兩種性質(zhì)絕然不同的關(guān) 系。一種是客觀的關(guān)系，其特征是“我與它”。在這種關(guān)系中，個(gè)人以純粹客觀的方式看待外部的東西，把它 看作是為了自己的目的而加以利用和操縱的物。另一類是看待他人的“我與你”的關(guān)系。在這種關(guān)系中，每一 個(gè)人都具有他自己的內(nèi)在的意義世界。如果我們把人與人之間的“我與你”的關(guān)系當(dāng)作人與物之間的“我與它 ”的關(guān)系來(lái)對(duì)待，那么人性就將毀滅。
“我與你”關(guān)系的特點(diǎn)是發(fā)自兩個(gè)人內(nèi)心的友誼，它需要的是熱情和理解，至于相識(shí)時(shí)間的長(zhǎng)短、名譽(yù)、 地位、財(cái)富等，與此都不相干。如果兩個(gè)人認(rèn)為相互之間值得信任，那么相互之間就能彼此了解。在這種關(guān)系 中，除了相互之間的認(rèn)可和愛(ài)之外，不摻雜任何目的，絲毫也不存在利用和被利用、控制和被控制的問(wèn)題。我 與你兩者都是主體，他們相互同情、相互信任、相互理解。
人與人之間相互“對(duì)話”，是“我和你”的關(guān)系，而不是彼此把對(duì)方看作一件東西那樣“我和它”的關(guān)系 。“我和你”的關(guān)系是兩個(gè)人純粹作為“人”的相遇，是一種人格對(duì)等的交往。在這一交往過(guò)程中，人與人之 間是消除壓迫、和諧自由的相互共處。“我與它”的關(guān)系則不同，“它”指事物、對(duì)象，“我”是主體?！拔?——它”關(guān)系意味著主體對(duì)事物、對(duì)象的分析、解剖和評(píng)價(jià)。具體到教師評(píng)語(yǔ)中就是：教師將學(xué)生行為、學(xué)習(xí) 狀況、性格等作為分析、批判的對(duì)象，教師作為主體居高臨下，如同一個(gè)冷面的裁判或檢察官。事實(shí)上，當(dāng)教 師把學(xué)生當(dāng)成某種對(duì)象、某種東西，而讓自己充當(dāng)主體時(shí)，那種企圖獲得的主體感就隨即化成一廂情愿的幻覺(jué) 。在把學(xué)生當(dāng)成東西時(shí)就注定了教師自己也被學(xué)生當(dāng)成了東西，即使成功地使學(xué)生服從自己，學(xué)生仍然把“我 ”（教師）看成是東西。這種狀況表現(xiàn)在傳統(tǒng)評(píng)語(yǔ)中，學(xué)生要么對(duì)教師的評(píng)價(jià)難以接受，要么當(dāng)作耳邊風(fēng)，不 理不睬。因此，師生關(guān)系應(yīng)是一種“我——你”關(guān)系，一種純粹的師生之間平等對(duì)話的關(guān)系。通過(guò)對(duì)話在師生 之間建立起“信任感”，幫助學(xué)生選擇道路，并激發(fā)他們?cè)谛袨楹蛻B(tài)度上勇于進(jìn)取和承擔(dān)責(zé)任。
教師的溫馨評(píng)語(yǔ)恰恰起到了有益于師生情感交流、增強(qiáng)相互信任的作用，對(duì)話和交流對(duì)于實(shí)現(xiàn)教育目的至 關(guān)重要。拿學(xué)生來(lái)說(shuō)，由于他們知之尚少，教師應(yīng)該通過(guò)對(duì)話與交流向?qū)W生提供使其各種潛能得以充分發(fā)展的 知識(shí)和方法，這才是教育的力量所在。學(xué)生本身不成熟的特點(diǎn)和教育的性質(zhì)還決定了師生之間的對(duì)話、交流具 有與一般的對(duì)話、交流不同的特點(diǎn)。教師應(yīng)認(rèn)識(shí)到學(xué)生具有兩重性，即既有“向師性”，又有“獨(dú)立性”。學(xué) 生一方面希望受到教師的教育，得到教師的關(guān)注，這決定其具有向師性；另一方面學(xué)生都有一定的獨(dú)立學(xué)習(xí)和 活動(dòng)的能力，有一定程度的獨(dú)立傾向和要求，這決定其具有獨(dú)立性。要使師生之間的對(duì)話關(guān)系不至演變成“我 與它”的關(guān)系，就要采取合理的教育方式，尤其需要注意以下兩個(gè)方面。
首先，師生之間要有信任感。相互之間的信任是師生之間對(duì)話的基礎(chǔ)。那些具有獨(dú)立品格的學(xué)生往往不愿 意聽(tīng)任自己被人教育。而且，如果有人告訴他關(guān)于什么是善，什么是惡的問(wèn)題乃是早已確定的真理，他們也會(huì) 對(duì)抗起來(lái)。在這種情況下，對(duì)話就無(wú)法進(jìn)行。這時(shí)，教師只能以他的整個(gè)人，以他的全部自發(fā)性才足以對(duì)學(xué)生 的整個(gè)人產(chǎn)生真實(shí)的影響。教師如果要培養(yǎng)學(xué)生的品格，他自己無(wú)須是道德天才，但卻必須是一個(gè)完全生氣勃 勃的人，是一個(gè)能與自己的學(xué)生（同伴）坦率交談的人。當(dāng)教師贏得學(xué)生的信任時(shí)，學(xué)生對(duì)于教師的教導(dǎo)就不 會(huì)反感。也只有在師生互相信任的情況下，才可能有真正的對(duì)話和交流。
其次，要妥善處理師生間的沖突。布貝爾認(rèn)為，“師生之間的沖突是對(duì)教育者的考驗(yàn)。教育者必須面對(duì)這 種沖突，不論這種沖突會(huì)怎樣變化，他必須設(shè)法排除沖突而進(jìn)入生活。我必須補(bǔ)充一句，進(jìn)入一種生活，其中 不僅有繼續(xù)不動(dòng)搖的信任，甚至這種信任更加神秘地增加著?！保ㄗⅲ喝A東師范大學(xué)教育系、杭州大學(xué)教育系 編譯：《現(xiàn)代西方資產(chǎn)階級(jí)教育思想流派論著選》，人民教育出版社1990年版，第305頁(yè)。 ）這就是說(shuō)，教師 對(duì)于種種沖突只要能在一種健康氣氛中加以解決，那么沖突的結(jié)果就不純粹是消極的，而是具有教育價(jià)值。信 任意味著打破師生雙方的限制，摧毀束縛學(xué)生心靈的枷鎖，使對(duì)話在兩個(gè)平等的人之間進(jìn)行。教師應(yīng)該坦誠(chéng)地 面對(duì)師生間的沖突?！坝捎谡鞣诵牡膭倮皇侨菀兹〉玫模绻處煵荒苷鞣媾R的這個(gè)執(zhí)拗的人心， 他就必須尋求愛(ài)的言辭，只有這種愛(ài)的言辭才能有助于擺脫這種艱難的困境”。（注：華東師范大學(xué)教育系、 杭州大學(xué)教育系編譯：《現(xiàn)代西方資產(chǎn)階級(jí)教育思想流派論著選》，人民教育出版社1990年版，第303頁(yè)。）
教師如果能正確地處理好以上兩方面關(guān)系，就必然地對(duì)師生關(guān)系產(chǎn)生良好的影響。以教師的溫馨評(píng)語(yǔ)的特 點(diǎn)而言，它就很好地體現(xiàn)了師生之間的信任關(guān)系和教師用愛(ài)的語(yǔ)言化解矛盾沖突的魅力。它與以往那種主觀性 評(píng)價(jià)不同，主觀性評(píng)價(jià)使教師高居于學(xué)生之上，以自己的主觀認(rèn)識(shí)和已有的框框去評(píng)價(jià)學(xué)生的言行，如“我看 你一定……”、“我認(rèn)為你就是……”等等。這種評(píng)價(jià)稍有偏差，馬上會(huì)拉大師生之間的心理距離。溫馨評(píng)語(yǔ) 則屬于移情性評(píng)價(jià)，它是教師以同情的態(tài)度，設(shè)身處地地以內(nèi)心的想法和感受來(lái)評(píng)價(jià)，如“你當(dāng)時(shí)想到……， 所以…，對(duì)嗎？”等等。這種以“我——你”關(guān)系為基礎(chǔ)的移情式評(píng)價(jià)會(huì)使學(xué)生覺(jué)得教師理解和尊重自己，態(tài) 度是誠(chéng)懇的，動(dòng)機(jī)是善意的，無(wú)形中密切了師生間的關(guān)系。
當(dāng)然，教師這種“我——你”式評(píng)價(jià)，并不表明師生界線完全消失。它只是表明教師在設(shè)身處地使自己的 情緒和理智處于學(xué)生的地位；它并沒(méi)有放棄自己的身份，只是情感上表現(xiàn)出對(duì)學(xué)生的充分理解，意味著教師對(duì) 學(xué)生內(nèi)心世界的了解。這就是美國(guó)人本主義心理學(xué)家羅杰斯所指出的“移情狀態(tài)”。（注：方展畫著：《羅杰 斯：“學(xué)生中心”教學(xué)理論述評(píng)》，教育科學(xué)出版社1990年版，第24—25頁(yè)。）因此，我們突出教師溫馨評(píng)語(yǔ) 特殊的作用和重要性，并不是指教師中那些無(wú)原則、無(wú)條件的“為溫馨而溫馨”的評(píng)語(yǔ)，這種評(píng)語(yǔ)實(shí)質(zhì)上是一 種華而不實(shí)的諛語(yǔ)。教師的溫馨評(píng)語(yǔ)體現(xiàn)了教師對(duì)學(xué)生的一舉一動(dòng)的細(xì)致觀察和全面分析，它要求從學(xué)生的學(xué) 習(xí)、生活小事出發(fā)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)；要求既要看到學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，又要看到他們的不足和努力的方向。同時(shí)， 還要求教師有良好的文學(xué)素養(yǎng)和體貼入微的愛(ài)心細(xì)語(yǔ)。因而，在教師溫馨評(píng)語(yǔ)的寫作中，盡管學(xué)生不在場(chǎng)，但 他的用詞、他的語(yǔ)調(diào)、他的稱謂，都給人一種身臨其境的感覺(jué)，似乎學(xué)生就在眼前。學(xué)生從評(píng)語(yǔ)中不是聆聽(tīng)教 誨，而是感受到自己的過(guò)去，感受到一種積極向上力量的催促，像是有一個(gè)知心的朋友在身邊，知道他的過(guò)去 、現(xiàn)在和未來(lái)。教師的溫馨評(píng)語(yǔ)，對(duì)教師而言表達(dá)了學(xué)生不在場(chǎng)的“在場(chǎng)”感；對(duì)學(xué)生而言，表達(dá)了不是“教 師”而是“朋友”的“在場(chǎng)”感。因而，教師的溫馨評(píng)語(yǔ)是一種“我——你”關(guān)系的移情性評(píng)語(yǔ)。移情是一座 橋梁，它能將兩個(gè)人（教師和學(xué)生）的目的、看法和情感連接起來(lái)，并且使他們?cè)诮逃榫爸邢嘤鰰r(shí)構(gòu)成一個(gè) 統(tǒng)一體。由于教師的移情作用并不是將兩個(gè)人的情感或看法持久地歸并成一種，因而教師的溫馨評(píng)語(yǔ)一方面并 沒(méi)有放棄教師的“評(píng)”的地位，另一方面又與傳統(tǒng)僵化教條式的評(píng)語(yǔ)有別，它是一種“我——你”式的含情的 親切交談。
“我——你”關(guān)系的溫馨評(píng)語(yǔ)為什么在此時(shí)興起，并開(kāi)始引起教育界、家長(zhǎng)和社會(huì)的重視？如前所述，溫 馨評(píng)語(yǔ)的出現(xiàn)表達(dá)著一種人際關(guān)系性質(zhì)的轉(zhuǎn)變，即由傳統(tǒng)的師生間不平等關(guān)系轉(zhuǎn)向現(xiàn)代的平等關(guān)系。這種關(guān)系 的轉(zhuǎn)變從根本上說(shuō)是一種社會(huì)關(guān)系轉(zhuǎn)變的反映。從宏觀角度看，師生關(guān)系包含在整個(gè)社會(huì)關(guān)系的體系中，一定 時(shí)期中的師生關(guān)系，總要受到當(dāng)時(shí)社會(huì)的制約和價(jià)值觀的影響。當(dāng)前的中國(guó)正處在由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型階段， 現(xiàn)代社會(huì)生活的基本特點(diǎn)就是自由、平等、民主、相互尊重。教育作為現(xiàn)代觀念的重要傳播途徑，自然就將其 帶進(jìn)課堂，滲入學(xué)生的生活。加之，中國(guó)特殊的人口政策使許多家庭更加關(guān)愛(ài)自己的孩子，小孩本人也越來(lái)越 要求他人尊重自己。傳統(tǒng)師道尊嚴(yán)、居高臨下式的批評(píng)或評(píng)價(jià)越來(lái)越不適應(yīng)學(xué)生的現(xiàn)狀，那些持傳統(tǒng)觀念和方 式的教師感到學(xué)生變得越來(lái)越難以控制、把握。一種要求平等、民主、相互尊重的教育和生活方式正在我們的 社會(huì)中興起，溫馨評(píng)語(yǔ)恰恰順應(yīng)了這種社會(huì)關(guān)系的轉(zhuǎn)變。
從世界范圍來(lái)看，第二次世界大戰(zhàn)以來(lái)，教育民主化已成為世界教育改革的一個(gè)共同趨向，其中最主要的 就是強(qiáng)調(diào)師生關(guān)系的民主，即師生在教育過(guò)程中建立平等的“我——你”人格關(guān)系和倫理關(guān)系。學(xué)生有必要意 識(shí)到他們的地位、權(quán)利和愿望，權(quán)威式的教學(xué)形式必須讓位于以獨(dú)立性、互相負(fù)責(zé)和交換意見(jiàn)為標(biāo)志的師生關(guān) 系。“我——你”關(guān)系是一切友誼和責(zé)任的基礎(chǔ)，恰當(dāng)?shù)乩斫狻拔摇恪标P(guān)系是達(dá)成各種美好人際關(guān)系的前 提。因此，我們必須在教育中鼓勵(lì)各種思想自由交流，促進(jìn)師生間自由討論及“我——你”平等、民主關(guān)系的 建立，而教師溫馨評(píng)語(yǔ)正是“我——你”關(guān)系中綻放的奇葩！