談新世紀(jì)幼兒教育的創(chuàng)新

談新世紀(jì)幼兒教育的創(chuàng)新

   在數(shù)千年世界文明的發(fā)展進(jìn)程中，人類(lèi)對(duì)幼兒教育做了不懈的探索和實(shí)驗(yàn)，從原始和自然狀態(tài)下的“母育”“膝前教育”到近代的幼兒園和托兒所，幼兒教育從朦朧接近科學(xué)，并逐漸確立了自己的地位。在人類(lèi)長(zhǎng)期的探索之后，直至今日，在幼兒教育、幼兒生理、幼兒心理、幼兒智能訓(xùn)練、幼兒腦功能開(kāi)發(fā)，以及與幼兒相關(guān)的各類(lèi)研究，其成果的成熟水平和科學(xué)程度都大大高于對(duì)青少年和成年的相關(guān)研究，在新世紀(jì)開(kāi)始之時(shí)，我們更應(yīng)以創(chuàng)新的意識(shí)、精神、目標(biāo)、方法、途徑和相關(guān)的體制保證去探求新世紀(jì)幼兒教育的新起點(diǎn)，從而推進(jìn)我國(guó)幼兒教育的發(fā)展。 　　

在人類(lèi)進(jìn)入20世紀(jì)之時(shí)，許多世界級(jí)的著名學(xué)者曾提醒人們，20世紀(jì)是“兒童的世紀(jì)”，是“教育的世紀(jì)”。在從兒童開(kāi)始進(jìn)行的教育中，不僅可以注入人類(lèi)對(duì)新世紀(jì)的夢(mèng)想和渴望，還可以更充分、更深入地開(kāi)發(fā)人類(lèi)的潛能。兒童代表著末來(lái)和希望，但兒童的教育卻只能由成人社會(huì)來(lái)運(yùn)作。因此，以怎樣的目的、標(biāo)準(zhǔn)、方法、模式和途徑來(lái)發(fā)展兒童教育是關(guān)乎人類(lèi)前途和命運(yùn)的最重大的選擇之一。 　　

盡管在今日的世界上，由于國(guó)家、民族、宗教、文化、語(yǔ)言文字、社會(huì)制度和發(fā)展水平等等的不同，各國(guó)對(duì)教育目的的規(guī)定也千差萬(wàn)別，但對(duì)幼兒教育的認(rèn)識(shí)，人類(lèi)正趨于一致。在21世紀(jì)中幼兒教育仍將成為全球最關(guān)心的話(huà)題。 　　

在談到幼兒教育創(chuàng)新的問(wèn)題之前，有必要回顧一下20世紀(jì)最具劃時(shí)代意義的教育思想。在此首先應(yīng)提及的便是美國(guó)的著名教育思想家杜威。他所提倡的“以?xún)和癁橹行摹焙汀皩W(xué)校即社會(huì)、社會(huì)即學(xué)?！薄敖虒W(xué)做合一”的教育思想，在近一個(gè)世紀(jì)以后，當(dāng)人類(lèi)進(jìn)入21世紀(jì)之時(shí)，在知識(shí)經(jīng)濟(jì)和網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)方興未艾的時(shí)代，在教育創(chuàng)新成為改革和發(fā)展的重大抉擇的今天，我們更能體會(huì)其思想的革命性?xún)?nèi)涵，以及由此引發(fā)出來(lái)的各種實(shí)驗(yàn)和理論的重要價(jià)值。在聯(lián)合國(guó)教科文組織 1998年提出的《世界教育報(bào)告：教師和變革世界中的教學(xué)工作》之中，杜威的思想被作為建設(shè)新型的“學(xué)習(xí)化社會(huì)”的重要的理論依據(jù)。杜威理論的價(jià)值在于：

（1）從根本上轉(zhuǎn)變了傳統(tǒng)教育單向的、灌輸性的教育模式，尊重教育對(duì)象的獨(dú)立人格及其成長(zhǎng)的自發(fā)性、自主性和自覺(jué)性，使其內(nèi)在的潛能和活力得以恰如其分的激發(fā)，從而最大限度地實(shí)現(xiàn)因材施教。

（2）打破了以往學(xué)校教育自我封閉、囿于課堂和書(shū)本教學(xué)的傳統(tǒng)方式，使各種社會(huì)教育資源（包括虛擬的）都能成為可整合的、有機(jī)的和活化的教育因素，從而形成適宜的教育氛圍，使兒童可在有意識(shí)、無(wú)意識(shí)和下意識(shí)的學(xué)習(xí)和生活中接受到豐富的教育