家教成功的核心經(jīng)驗(yàn)

家教成功的核心經(jīng)驗(yàn)

　　2003年3月，在北京中土大廈的“學(xué)習(xí)型中國家庭教育論壇”上所作的演講。如何使每一個(gè)人都能成為最優(yōu)秀的父母，成為一個(gè)讓兒女驕傲的父母？且聽家教成功的三大奧秘——

　　各位朋友：

　　晚上好！

　　這些天我正在看和澳洲土著一起過游牧生活的作家瑪洛·摩根的書，我很喜歡他說的一句話：“你給別人他需要的東西，那才是真正的禮物?！痹谧母魑欢家褳槿烁改福越裉焱砩吓c大家一起分享家教成功的奧秘，我想這將會(huì)是送給你們的最好的禮物！
　　黎巴嫩詩人紀(jì)伯倫曾說：“如果父母是張弓，孩子就是搭在弓上的箭?！贝嗽捳\然，孩子將來成就如何，射向哪里，無疑將受父母這張“弓”的影響。沒有哪一個(gè)家庭不希望自己的孩子熱愛學(xué)習(xí)，但是卻不知道怎樣才能讓他們熱愛學(xué)習(xí)；沒有哪一個(gè)家庭不愛自己的孩子，但是卻不知道什么樣的愛才是最好的愛。
　　研究人，研究教育，是我一生的興趣。在《大成成功學(xué)》、《本領(lǐng)恐慌》中都涉及了大量我對(duì)教育的新理念、新觀念和新見解，我還在最新出版的未來學(xué)作品《第二次宣言》里專章講述了“科技優(yōu)教”。今晚，我將結(jié)合自身的一些感受和對(duì)這個(gè)問題所做的大量研究，談?wù)劺硐氲募彝ソ逃钪匾氖鞘裁础?

　　第一、“無為而無不為”的教育——軟件比硬件更重要

　　“無為”是老子的智慧。無為并非不為，并不是放任不管，而是事先有完美的設(shè)計(jì)，靠習(xí)慣的力量或者是精神機(jī)制的力量驅(qū)使他自動(dòng)、自發(fā)的精進(jìn)有為。在教育上，我們每位父母都要借鑒老子的“無為”思想，要學(xué)會(huì)無為而教、善于無為而教。
　　有多少父母天天陪讀、伴讀，他們熬白了頭發(fā)，熬彎了腰，但做子女的并不領(lǐng)情。正如高爾基所說：“單單愛孩子，這是連母雞也會(huì)的事，可是在善于教養(yǎng)他們，卻是一樁偉大的公共事業(yè)?！?
　　要掌握無為而教，最重要的就是言傳身教。
　　在美國，有這樣兩個(gè)家族：一個(gè)是愛德華家族，一個(gè)是珠克家族，兩者都已傳至第八代。愛德華是個(gè)博學(xué)多才的哲學(xué)家，為人嚴(yán)謹(jǐn)勤奮。他的子孫，有13位當(dāng)過大學(xué)校長，100多位是教授，80多個(gè)是文學(xué)家，60多個(gè)是醫(yī)生，還有1人當(dāng)過副總統(tǒng)，1人當(dāng)過大使，20多人當(dāng)過議員。珠克是個(gè)遠(yuǎn)近聞名的酒鬼和賭徒，畢生渾渾噩噩。他的子孫，有300多人當(dāng)過乞丐和流浪者，7個(gè)是殺人犯，60多個(gè)犯過詐騙和盜竊罪，400多人因酗酒致殘或夭亡。
　　這兩個(gè)家族的歷史說明什么？父母的素質(zhì)如何，對(duì)下一代的影響很大。蘇霍姆林斯基有一句教育名言：“父親和母親們，你們?cè)诤⒆由砩涎永m(xù)自己！” 孩子在父親和母親的潛移默化中啟蒙成長，父母是什么樣，孩子就會(huì)跟著學(xué)什么樣。這句話提醒著家長：一定要嚴(yán)格要求自己，要做到言傳身教。何謂家風(fēng)？父傳子，子傳孫，子子孫孫相互濡染。
　　美國前總統(tǒng)肯尼迪的家庭能夠一門三杰在政壇上顯赫一時(shí)，便是當(dāng)時(shí)出任英國大使的肯尼迪老先生常常在飯桌上和孩子們大談特談當(dāng)時(shí)的政治風(fēng)云和國內(nèi)各黨派的競爭和立場，并且鼓勵(lì)孩子自由發(fā)表他們對(duì)世界大事的意見，遇到意見分歧時(shí)便激烈辯論起來。在討論中，孩子不但對(duì)政治增加認(rèn)識(shí)，而且對(duì)國內(nèi)國外的事都有濃厚的興趣，常常各自到圖書館尋找更多的資料來參閱。結(jié)果一個(gè)兒子成為總統(tǒng)，兩個(gè)成為議員。
　　我的父母從沒有對(duì)我陪讀、伴讀過，甚至沒有花多少時(shí)間來管我，也沒有對(duì)我做過什么功課輔導(dǎo)，但是他們卻在無形中給了我很好的閱讀習(xí)慣。這種閱讀的習(xí)慣和興趣是怎么培養(yǎng)出來的呢？就是我父親的言傳身教。一個(gè)行動(dòng)勝過千言萬語。我父親是一個(gè)非常喜愛閱讀的人，他一生最大的樂趣就是看書。在他耳濡目染的熏陶下，很自然的，我從小就養(yǎng)成了愛看書的習(xí)慣和思考的興趣。這種習(xí)慣和興趣牽引著我學(xué)習(xí)和成長。有一個(gè)說法是“吃什么，成什么”，我覺得應(yīng)當(dāng)是“讀什么，成什么”。讀了什么樣的書，就會(huì)擁有什么樣的觀念，就會(huì)成為什么樣的人。為什么很多人很難理解我在那樣的年紀(jì)做出那樣的選擇，可我自己卻覺得是自然而然的事情。
　　說到底就是因?yàn)槲业拇罅块喿x。如果我沒有從小養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣和興趣，我就不會(huì)走上這條與眾不同的道路。一句話：我的人生，因閱讀習(xí)慣而改變。
　　愛默生對(duì)于習(xí)慣的論述非常精辟，“習(xí)慣是一個(gè)人的思想與行為的領(lǐng)導(dǎo)者?！蔽医K身感激我的父母給了我愛讀書、愛思考的習(xí)慣。
　　今天，所有的父母都不可能把所有的精力、時(shí)間都放在孩子身上，那種讓母親從社會(huì)上退出回家做全職母親的作法是根本不現(xiàn)實(shí)也是不科學(xué)的，時(shí)代需要的是“無為而教”——培養(yǎng)孩子的習(xí)慣和興趣后，每個(gè)父母就能花極少的時(shí)間，卻最富有成效！
　　盧梭在《愛彌兒》里說：“什么是最好的教育？最好的教育就是毫無作為的教育！”毫無作為，并不是什么都不做，而是從有為到無為，從而無為而無不為。

　　第二、自動(dòng)化的教育——不需揚(yáng)鞭自奮蹄

　　現(xiàn)在流傳著一句話：“男人有錢就變壞，女人壞了就有錢”。于是，男人防著女人，女人防著男人，防來防去成了習(xí)慣，對(duì)兒女的教育也采用防范的方法，生怕兒女變壞，于是整天盯著，看著，跟著，說著，于是矛盾不斷，沖突不斷，這無疑是最壞的教育。那么，最好的教育是什么呢？在大家回答這個(gè)問題之前，我想再問大家一個(gè)問題：
　　一切境界的最高境界是什么呢？
　　就是——自動(dòng)化！
　　工業(yè)化大生產(chǎn)最終要實(shí)現(xiàn)自動(dòng)化，事業(yè)掙錢的高境界也是在于自動(dòng)化，在教育上更是如此！在家教上，我們要追求的是“不需揚(yáng)鞭自奮蹄”，追求的是“教是為了不教”，追求的是“自動(dòng)化的教育”。
　　給大家講一個(gè)故事：
　　有位老人與鄰居的孩子們有些矛盾。每天，那些頑皮的孩子都要聚集在他家附近，向他的房子扔石頭。老人想了各種各樣的辦法來阻止他們：叫警察、告訴他們父母，大喊大叫、威脅他們……但都不奏效；相反，孩子們?cè)絹碓接袆?，石頭扔得更歡了。
　　經(jīng)過思考，老人將孩子們召集起來，對(duì)他們說：“我現(xiàn)在慢慢地喜歡你們向我的房子扔石頭了，為此我愿意向你們付錢，每人每天一塊錢，作為你們向我的房子扔石頭的回報(bào)。”盡管這個(gè)承諾讓孩子們聽起來感到很奇怪，但他們?nèi)匀环浅８吲d地接受了這個(gè)協(xié)議。于是，孩子們每天都在約定的時(shí)間里來向老人的房子扔石頭。老人呢，也如約付給他們每人每天一塊錢。
　　這樣過了幾天，老人又把孩子們召集起來，他對(duì)孩子們說：“很抱歉，最近我掙錢出現(xiàn)了一些困難，我無法每天付給你們一塊錢了。你們看每人每天給你們5毛錢怎么樣？”孩子們當(dāng)然很不樂意，但他們嘀咕了一陣子還是接受了老人的條件。
　　又過了幾天，老人再次對(duì)孩子們說：“最近我的掙錢狀況實(shí)在糟糕，我無法再付給你們每人每天5毛錢了，但我還是愿意付給你們每人每天一毛錢，你們看怎么樣？”
　　孩子們很快地交換了一下眼神，其中的一個(gè)打破了沉默：“別想得太美了，誰會(huì)愿意只為了一毛錢做這種苦差事呢？”
　　就這么著，孩子們走了，再也不來扔石頭了。
　　這是怎么回事呢？為什么原來孩子們一分錢也得不到的時(shí)候，他們?cè)敢馊邮^？而現(xiàn)在好歹還有一毛錢可掙的時(shí)候，他們卻不干了呢？
　　從這個(gè)故事中，我們就能發(fā)現(xiàn)一個(gè)奧秘：只有把孩子的行動(dòng)變成他們自己內(nèi)心的渴望，他們做事情就會(huì)越來越有動(dòng)力。反之，他們所做的事情再也不是自己興趣，他們做事情就不會(huì)再有動(dòng)力了。所以我們一定要把握住一個(gè)原則：變“要他做”為“他要做”，只要把孩子的興趣調(diào)動(dòng)起來，那他們自然而然就會(huì)去學(xué)習(xí)。所以，在我看來，最好的教育是自動(dòng)化的教育，是自我教育。
　　可以給大家再講一個(gè)真實(shí)的案例，這是一次我在餐廳吃飯時(shí)親眼所見的：
　　鄰桌一位太太帶著她的兩個(gè)孩子在吃午餐。一個(gè)男孩，長得很壯實(shí)，有什么就吃什么。另外一個(gè)女孩，挑食，好多菜都不吃，看起來很瘦。
　　鄰桌的這位太太讓小女孩多吃點(diǎn)肉，小女孩執(zhí)意不聽。這位太太反復(fù)說了多次，沒有半點(diǎn)效果，幾乎要發(fā)怒了。
　　這時(shí)，旁邊一個(gè)服務(wù)員走近小女孩，在她耳邊只輕輕說了兩句什么話，就見這個(gè)小女孩對(duì)旁邊的男孩“哼”了一聲，于是大口大口地吃起肉來了。
　　那位太太特別奇怪，拉住服務(wù)員一定要問她對(duì)小女孩說的是什么，怎么這樣靈驗(yàn)？
　　服務(wù)員笑著說：“您前幾次帶孩子來就餐，我發(fā)現(xiàn)他經(jīng)常欺侮妹妹。我剛才就對(duì)她說，‘哥哥不是欺侮你嗎？吃了肉，可以長得比他更胖、更有力氣，他就再也不敢碰你了?！?
　　當(dāng)時(shí)，我就很感慨，同樣是讓小女孩吃肉，為什么她的母親都快發(fā)火了，小女孩也死活不吃？而一個(gè)服務(wù)員才說了幾句話，她就吃了，而且吃得還很多。
　　為什么？
　　原因很簡單，就是因?yàn)椋哼@位太太對(duì)孩子提出的要求僅是她自己的需求，而不是小女孩的需求；但是服務(wù)員的話卻激發(fā)出了小女孩的需求， “我要增強(qiáng)體質(zhì)，抵御外侮”。所以小女孩開始大口大口地吃肉了。
　　馬不想喝水，任你怎么拖，它就是不愿靠近水槽。若想要它喝水，可以讓它先吃點(diǎn)鹽，吃了鹽口渴，再牽它去喝水，沒有不肯去的。
　　這位服務(wù)員的話雖然簡單，但卻蘊(yùn)含著真正的智慧、真正的奧秘——把小女孩吃肉的需求激發(fā)出來了。我們所要追求的最好教育就是這種自動(dòng)化教育，激發(fā)孩子自己想要學(xué)習(xí)的需求！
　　不是我要你吃菜，而是你自己想要吃菜！
　　不是我要你勤奮，而是你自己想要勤奮！
　　不是我要你學(xué)習(xí)，而是你自己想要學(xué)習(xí)！
　　這樣，做父母的再也不用天天給孩子講道理磨破了嘴皮子，還收效甚微；再也不用大喊大叫地逼著孩子去學(xué)習(xí)，還是一陣耳邊風(fēng)。
　　在實(shí)現(xiàn)自動(dòng)化教育時(shí)，聰明的父母應(yīng)該學(xué)會(huì)10種方法：
　　給他一個(gè)空間，讓他自己往前走；
　　給他一個(gè)時(shí)間，讓他自己去安排；
　　給他一個(gè)條件，讓他自己去鍛煉；
　　給他一個(gè)問題，讓他自己找答案；
　　給他一個(gè)困難，讓他自己去解決；
　　給他一個(gè)機(jī)遇，讓他自己去抓住；
　　給他一個(gè)沖突，讓他自己去討論；
　　給他一個(gè)對(duì)手，讓他自己去競爭；
　　給他一個(gè)權(quán)利，讓他自己去選擇；
　　給他一個(gè)題目，讓他自己去創(chuàng)造。
　　看來沒有教，但是教會(huì)孩子的是自己對(duì)自己負(fù)責(zé)的精神。
　　看來沒有管，但是激發(fā)孩子的是自己想要學(xué)習(xí)的欲望和需求。
　　自動(dòng)化的教育，還有最核心的一點(diǎn)，就是要給孩子以自由。著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家茅于軾先生的一本書名叫做《給所愛的人以自由》。我覺得這個(gè)題目非常之好。而天底下的父母易犯的最大錯(cuò)誤就是不能做到“給所愛的人以自由”，如果能夠給一個(gè)孩子選擇的自由，發(fā)展的自由，能夠使他自主地學(xué)習(xí)、自動(dòng)地學(xué)習(xí)、自覺地學(xué)習(xí)，自由地學(xué)習(xí)，那么一定會(huì)是很成功的父母。我很感激我的父母，他們最終給了我自己選擇的自由，讓我能夠幸運(yùn)地從事著自己感興趣的事業(yè)！

　　第三、個(gè)性化的教育——因材施教與因材為學(xué)

　　說起來，中國父母“望子成龍”是世人所公認(rèn)的。果真是“望子成龍”嗎？大多數(shù)中國父母的“望子成龍”只是盼子女考大學(xué)，而不是盼子女做大事，成大器。而在當(dāng)今這個(gè)多元化的大變局的時(shí)代，學(xué)習(xí)、成長早由以前的“自古華山一條路”變成了今天的“條條大道通羅馬”。既然是條條大道羅馬，那么就要充分尊重個(gè)性，進(jìn)行個(gè)性化的學(xué)習(xí)，走個(gè)性化的道路。
　　國外許多學(xué)者認(rèn)為，傳統(tǒng)的英才概念過于狹窄，實(shí)際上英才的概念是廣義的。不僅表現(xiàn)出不同的才能，同時(shí)也反映出不同的類型和范圍；不但表現(xiàn)在認(rèn)知、藝術(shù)、體育等領(lǐng)域，而且表現(xiàn)在政治、商務(wù)、管理等方面；有可能表現(xiàn)在學(xué)術(shù)成就上，也可能體現(xiàn)在其他領(lǐng)域的創(chuàng)造性精神狀態(tài)中，也有可能反應(yīng)在性格上、在心理素質(zhì)上，也可能表現(xiàn)在組織、領(lǐng)導(dǎo)天賦上?；谧陨淼膫€(gè)性來學(xué)習(xí)，我想這也是當(dāng)今學(xué)習(xí)的真諦。
　　我的故事在很多人眼里很有些傳奇色彩，也有很多人說是不是都要像你這樣退學(xué)啊？我說，不是。我覺得給人們最大的啟示就是個(gè)性化的道路，個(gè)性化的學(xué)習(xí)方式、成長方式、成才方式。要學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)自己的個(gè)性和特點(diǎn)。
　　給大家講一個(gè)笑話：古時(shí)候，有一個(gè)強(qiáng)盜，他把抓來的俘虜放在一張他特制的鐵板床上，如果哪個(gè)俘虜?shù)纳碜颖辱F板床長，就把他的身子砍一截；如果哪個(gè)俘虜?shù)纳碜颖辱F板床短，就把他的身子拉長一些，很少有俘虜能夠活著離開這張床。
　　而我們現(xiàn)在的學(xué)校教育就像這樣，完全不考慮學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，老師講一樣的內(nèi)容，有的學(xué)生雖然已經(jīng)了解了，但還是叫他們上課聽講；而有的學(xué)生程度太差，聽得一知半解，但老師講完了就再也不講了。我們用刻板的定規(guī)將千姿百態(tài)的人“整齊劃一”，不同資質(zhì)的人輸進(jìn)去后，卻按著同樣的標(biāo)準(zhǔn)、同樣的程序、同樣的時(shí)間予以統(tǒng)一制造。
　　教育家呂型偉教授講過他在上海進(jìn)行的實(shí)驗(yàn)，他說：我試了一個(gè)班級(jí)，20個(gè)孩子都是常態(tài)的，不是天才。這20個(gè)孩子進(jìn)來之后，老師圍著每個(gè)人轉(zhuǎn)，他能走得多快就多快。結(jié)果，這20個(gè)人出現(xiàn)一個(gè)什么情況呢？有3個(gè)人，只花了7年時(shí)間就把12年的東西都學(xué)完了。我就允許他參加高考，3個(gè)都考到交大，13歲。剩下還有17個(gè)，不能說他留級(jí)吧？照樣給他上課，照樣給他教育。第2年有16個(gè)人把中小學(xué)12年的課都學(xué)完了，考大學(xué)全考上了。只剩一個(gè)人，這個(gè)人也不能說他留級(jí)吧？我照樣給他辦班，最后也畢業(yè)了，也考上了。那么是不是偶然考上大學(xué)？到了大學(xué)怎么樣呢？我就跟蹤調(diào)查，特別是前面的3個(gè)小孩，在交大的3個(gè)小孩，我就跟蹤看他的發(fā)展。很有意思，這3個(gè)小孩在大學(xué)里面同18歲的那些孩子們?cè)谝粋€(gè)班級(jí)（不是少年班，一樣的編在普通班里面），在學(xué)習(xí)上一點(diǎn)沒有困難，學(xué)得非常好。只是一個(gè)缺點(diǎn)，就是小孩，不像大人。比如說下課了別的大學(xué)生在地上踢足球，打籃球。這3個(gè)小孩在干什么呢？趴在地上打彈珠。哪有大學(xué)生在地上打彈珠的？因?yàn)樗挥?3歲，打彈珠是一點(diǎn)不奇怪。所以他的同班同學(xué)沒有把他們當(dāng)同學(xué)看，有的跑過來摸摸他的頭，“哎，小朋友，你到這兒來干什么？”但是在學(xué)習(xí)上，沒有人敢輕視他們。后來3個(gè)人到了美國，我還是跟蹤調(diào)查，發(fā)展得很好，一直很好。就是多掙得了5年時(shí)間，多寶貴。一個(gè)人生命有限，5年哪。如果我不是這樣改革的話，他還要在小學(xué)里磨5年，那不是浪費(fèi)生命嗎？最后，他得出了一個(gè)結(jié)論：人的潛力是很大的，但是每一個(gè)人是不一樣的。
　　南懷瑾先生說過這樣一句話：“現(xiàn)在天下父母以及所有老師都在做一件事”——到底做什么事呢？——“都在殘害我們的幼苗?！碑?dāng)然這一句話，在一個(gè)作老師、作父母的人聽起來是不太舒服，也不愉快的，但是很多的老師和父母卻是在做著這樣的事，做著把天才變成庸才的事。我的書里有一個(gè)理念，那就是：每一個(gè)人都是天才，每一個(gè)人也都是庸才。天才就是選擇了最適合自己的路，庸才則是選擇了不適合自己的路。
　　做成功的父母，首先應(yīng)當(dāng)幫助孩子弄清楚自己到底是一只鹿還是一只鷹，做到因材立志，因材為學(xué)，因材施用。讓鹿去猛跑，讓鷹去高飛！
　　希望普天之下每一個(gè)家庭都能成為學(xué)習(xí)型家庭！
　　祝愿普天之下每一個(gè)家庭都能擁有幸福與成功！
　　最后我想把我所喜歡的黎巴嫩詩人紀(jì)伯倫在《先知》中的一篇詩送給大家。這是一首教人們?nèi)绾螌?duì)待我們的孩子的詩歌，希望在座的每一個(gè)人都能成為最優(yōu)秀的父母，做一個(gè)讓兒女以我們?yōu)轵湴恋母改浮?
　　這首詩是這樣的——
　　你們的孩子，都不是你們的孩子
　　乃是生命為自己所渴望的兒女。
　　他們是借你們而來，卻不是從你們而來
　　他們雖和你們同在，卻不屬于你們。
　　你們可以給他們愛，卻不可以給他們思想。
　　因?yàn)樗麄冇凶约旱乃枷搿?
　　你們可以蔭庇他們的身體，卻不能蔭庇他們的靈魂。
　　因?yàn)樗麄兊撵`魂，是住在明日的宅中，
　　那是你們?cè)趬?mèng)中也不能想見的。
　　你們可以努力去模仿他們，卻不能使他們來象你們。
　　因?yàn)樯遣坏剐械?，也不與昨日一同停留

　　謝謝大家！