科學(xué)需要天真的眼睛

科學(xué)需要天真的眼睛

  

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科學(xué)需要天真的眼睛

“科學(xué)需要天真的眼睛”,初遇這句話,先是思考,對(duì)于這句話有著模糊的認(rèn)識(shí),為什么科學(xué)需要天真的眼睛?知道今天的領(lǐng)悟?qū)W習(xí)我終于悟出了其中的道理---如果沒有天真的眼睛怎么會(huì)發(fā)現(xiàn)“為什么”?沒有天真的眼睛怎么會(huì)有一項(xiàng)又一項(xiàng)大的發(fā)明,沒有天真的眼睛怎么會(huì)有科學(xué)的進(jìn)步,沒有天真的眼睛世界會(huì)變得索然無味、一片茫然，因此科學(xué)需要天真的眼睛，這就需要我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)一雙雙天真的眼睛。

幼兒園的創(chuàng)始人德國教育學(xué)家福祿貝爾說：“孩子就是我們的老師，他們純潔、天真、無所做作，我就像一個(gè)誠惶誠恐的學(xué)生一樣向他們學(xué)習(xí)，好奇心是一種最寶貴的天賦，而孩子們的好奇心和對(duì)事物的探索精神遠(yuǎn)勝于我們成人。

心理學(xué)家將好奇心定義為個(gè)體對(duì)新異刺激的探究反應(yīng)，對(duì)新鮮的事物、現(xiàn)象和人有著去了解和探究的本能，對(duì)于初涉入世的孩子來說，身邊的世界是那么新鮮和神秘，在他們心里有一種探索求知的欲望，這寶貴的好奇心正是他們發(fā)揮智慧的火花，更是促進(jìn)他們學(xué)習(xí)的原動(dòng)力，但隨著他們年齡的增長，他們的好奇心在慢慢消退，開始對(duì)周圍事物漠不關(guān)心，沒有了探索和求知的欲望，對(duì)于孩子的淘氣我們都認(rèn)為是作對(duì)或者不懂事的表現(xiàn)，于是我們會(huì)嚴(yán)厲斥責(zé)或置之不理，殊不知，孩子們正通過“淘氣”行為去探索、研究一些異想天開的想法，這些就是孩子好奇心的表現(xiàn)。

在孩子眼中，很多事物都充滿吸引力：

“大海的顏色為什么是藍(lán)色？地球從哪里來？太陽為什么不掉下來呢？山電與雷是怎么回事，啟程為什么會(huì)走，布娃娃的眼睛為什么會(huì)動(dòng)？火柴為什么會(huì)燃燒，對(duì)于這些在好奇心的驅(qū)動(dòng)下，他們會(huì)拆汽車、會(huì)挖娃娃的眼睛，對(duì)于這一點(diǎn)我們應(yīng)給予理解, 這不是幼兒的故意破壞,而是他們一種認(rèn)識(shí)世界的探究行為,是一種追根究底的精神、是智力開發(fā)的象征，也是天真的表現(xiàn)。

科學(xué)教育不是原理教育，更不是事實(shí)教育，我們今天的科學(xué)教育應(yīng)注重兒童精神的培養(yǎng)，所謂科學(xué)精神：簡(jiǎn)言之就是通過現(xiàn)象尋找事物之間的關(guān)系，發(fā)現(xiàn)內(nèi)在于物的本質(zhì)規(guī)律的探索精神，對(duì)于幼兒的發(fā)現(xiàn)我們應(yīng)予以引導(dǎo)。

如：在一次戶外活動(dòng)時(shí)，幼兒們有的在玩滑梯、有的玩沙包、有的玩籃球，我發(fā)現(xiàn)有幾名幼兒圍在滑梯那兒手舞足蹈的不知在議論什么？過去發(fā)現(xiàn)他們把跳球、沙包、還有各種玩具都放在滑梯上，看到這些東西滑下來，孩子們又手舞足蹈起來，顯然談們對(duì)這個(gè)游戲有著濃厚的興趣，不斷放上各種東西，直到活動(dòng)結(jié)束孩子們還猶意未盡，回教室后他們展開討論提議可以自治滑板車，他們通過游戲有了新發(fā)現(xiàn)和自己的目的，并有很高的積極性，自己生成了有趣的手工小試驗(yàn)，有的幼兒還借此發(fā)揮制作了蹺蹺板?？梢娪變盒闹械氖澜缡瞧婷畹?、神奇的，他們有著很高的探索欲望，對(duì)于幼兒的欲望我們應(yīng)予以肯定。第二天，岳天舒小朋友跑來告訴我：“老師我有個(gè)新發(fā)現(xiàn)――咱們樓梯的扶手可以當(dāng)滑梯，放學(xué)時(shí)我把書包放在上面扶著它可以慢慢滑下去，而且一點(diǎn)也不累,天舒的這一發(fā)現(xiàn)引來幼兒的討論:”滑梯的用途”,通過這一戶外