幼兒園的蒙臺(tái)梭利的無(wú)獎(jiǎng)懲教育觀

幼兒園的蒙臺(tái)梭利的無(wú)獎(jiǎng)懲教育觀

幼兒園的蒙臺(tái)梭利的無(wú)獎(jiǎng)懲教育觀

　　蒙臺(tái)梭利對(duì)從事幼兒教育的教師要求很高，首先，幼兒教師必須受過(guò)專門訓(xùn)練，她們的精神狀態(tài)比掌握教育技能更重要，她們必須機(jī)警、穩(wěn)重、有耐性、充滿愛(ài)心和謙虛態(tài)度，必須時(shí)刻考慮到兒童，而不僅是善于傳授知識(shí)。教師要解釋兒童的需要和欲望，就必須時(shí)時(shí)刻刻地研究他們，所以幼兒教師必須善于觀察兒童的內(nèi)部生命，觀察人的真實(shí)生活，洞察兒童的精神狀態(tài)，而且對(duì)觀察過(guò)程充滿樂(lè)趣，煥發(fā)出一種貪婪的熱情。教師還需要有一種勝過(guò)任何人的耐心。絕不應(yīng)該以自己的智慧代替兒童的智慧，既不要做兒童的統(tǒng)治者，也不要做兒童的仆人。不到萬(wàn)不得已的時(shí)候，不禁止學(xué)生們的活動(dòng)和行為，對(duì)進(jìn)步慢的學(xué)生要有無(wú)止境的耐心，對(duì)他們的成功要表示特別的歡迎。所以她的一句有名的教育格言是?quot;在觀察的同時(shí)耐心等待。"

　　當(dāng)初蒙臺(tái)梭利對(duì)智力落后兒童進(jìn)行教育時(shí)，發(fā)現(xiàn)教具材料很起作用，是引起興趣的良好工具，但必須盡力勸勉兒童去連續(xù)操作。對(duì)正常兒童，情況就不同了，兒童自然地選擇它們并進(jìn)行操作。通過(guò)這個(gè)事實(shí)，她發(fā)現(xiàn)兒童在適合他們需要的"有準(zhǔn)備的環(huán)境"中，不僅對(duì)材料感興趣，而且能重復(fù)練習(xí)，集中注意，鍛練好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和品質(zhì)。這使她深深體會(huì)到物質(zhì)環(huán)境的重要性，教師的責(zé)任只是引導(dǎo)和幫助，而不是干涉。

　　蒙臺(tái)梭利認(rèn)為教育是個(gè)連續(xù)不斷的過(guò)程，兒童的個(gè)性在發(fā)展的每個(gè)階段都不相同，前一階段為后一階段打基礎(chǔ)，作準(zhǔn)備。每個(gè)階段的教育必須適應(yīng)兒童的個(gè)性。傳統(tǒng)教育卻把各個(gè)階段割裂開(kāi)來(lái)，一個(gè)階段的教師不能教另一個(gè)階段的兒童，也不懂另一個(gè)階段兒童心理發(fā)展的特點(diǎn)。中學(xué)教師不懂小學(xué)的教學(xué)方法，小學(xué)教師不懂幼兒園的教學(xué)方法，而幼兒園教師也不懂小學(xué)教學(xué)方法。這是不行的。所以大約從她50歲以后，她的研究工作開(kāi)始向兩個(gè)方面發(fā)展，一方面是青少年，另一方面是幼兒。她不特別看重教育方法，而看重兒童在每個(gè)階段的成長(zhǎng)，努力為每個(gè)階段找出最好的教育途徑。

　　1934年，法西斯統(tǒng)治意大利時(shí)期，她被迫離開(kāi)自己的祖國(guó)，定居荷蘭。戰(zhàn)后，意大利政府邀請(qǐng)她回國(guó)重建法西斯時(shí)期被迫關(guān)閉的蒙臺(tái)梭利學(xué)校。她以70多歲的高齡，到處巡回演講，指導(dǎo)培訓(xùn)班的課程，主持國(guó)際蒙臺(tái)梭利會(huì)議，在法國(guó)、意大利、荷蘭等國(guó)獲得了很多稱譽(yù)和獎(jiǎng)?wù)隆?2歲高齡時(shí)，蒙臺(tái)梭利在荷蘭逝世。

　　美國(guó)教育家大衛(wèi)·埃爾坎特1983年在美國(guó)《幼兒》雜志撰文指出，在蒙臺(tái)梭利的全部工作中一直貫穿著尊重兒童的精神。這種尊重是一種熱愛(ài)和畏懼兼有的復(fù)雜情感。熱愛(ài)兒童包括重視他們的潛能，他們的好奇心，他們的能量，他們的冒險(xiǎn)精神。
其次，蒙臺(tái)梭利認(rèn)為兒童本質(zhì)上是自我教育的。幼兒完全能夠通過(guò)自己的自發(fā)活動(dòng)學(xué)習(xí)重要的概念和知識(shí)。成人沒(méi)有必要強(qiáng)迫兒童學(xué)習(xí)，或使用懲罰與獎(jiǎng)勵(lì)。給兒童適合其發(fā)展水平的材料，就能使兒童從自己行為中得到及時(shí)反饋，兒童就能輕松愉快地學(xué)到許多東西。

　　第三，教師也應(yīng)該是自我教育的。兒童是教師的學(xué)習(xí)對(duì)象，兒童通過(guò)與材料的相互作用進(jìn)行學(xué)習(xí)，教師則通過(guò)與兒童的相互作用來(lái)學(xué)習(xí)。這種相互關(guān)系并不就此結(jié)束。在使用蒙臺(tái)梭利教具時(shí)，兒童發(fā)現(xiàn)自己做了一個(gè)不正確的操作，就知道自己錯(cuò)了，因?yàn)榻Y(jié)果看上去不對(duì)，于是嘗試著正確的方法，這就是學(xué)習(xí)。教師也以同樣的方式在學(xué)習(xí)。當(dāng)教師采取了一個(gè)錯(cuò)誤的行動(dòng)時(shí)，兒童的舉止行為就能使教師發(fā)現(xiàn)線索，知道自己錯(cuò)在什么地方。教師通過(guò)觀察兒童學(xué)習(xí)，就像兒童通過(guò)操作教具學(xué)習(xí)一樣。
　
　埃爾坎特指出，兒童時(shí)期的學(xué)習(xí)方式將決定他們長(zhǎng)大成人以后的學(xué)習(xí)方式。經(jīng)歷過(guò)蒙臺(tái)梭利教育的成人往往是獨(dú)立的、自我發(fā)動(dòng)的和自主的學(xué)習(xí)者。相反，那些靠獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰訓(xùn)練出來(lái)的兒童，不是從自己的行動(dòng)中，而是從別人準(zhǔn)備好的材料中進(jìn)行學(xué)習(xí)的。他們將獲得完全不同的學(xué)習(xí)模式。這些模式也將伴隨他們的整個(gè)成年期。結(jié)果這種人不能通過(guò)自己的經(jīng)驗(yàn)來(lái)學(xué)習(xí)，只能通過(guò)別人提供的信息來(lái)學(xué)習(xí)。他們不會(huì)自發(fā)地學(xué)習(xí)，只會(huì)在有獎(jiǎng)勵(lì)施行的時(shí)候才學(xué)習(xí)。這是蒙臺(tái)梭利教育思想中最獨(dú)特的一點(diǎn)，是它至今不同于其他早期教育方式的一個(gè)主要特征，也是她對(duì)學(xué)前教育學(xué)的永久貢獻(xiàn)