幼兒蒙臺(tái)梭利教育法相關(guān)知識(shí)大全

幼兒蒙臺(tái)梭利教育法相關(guān)知識(shí)大全

幼兒蒙臺(tái)梭利教育法相關(guān)知識(shí)大全

感官教育在蒙特梭瑞教育體系中占有重要的地位，并成為她的教育實(shí)驗(yàn)的主要部分。在她的著述中，有大量篇幅專門論述感官教育訓(xùn)練、運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練與智力發(fā)展以及感官教育與紀(jì)律教育、知識(shí)、技能的培養(yǎng)的關(guān)系和密切的聯(lián)系。
她認(rèn)為感官教育的主要目的是通過訓(xùn)練兒童的注意、比較、觀察和判斷能力，使兒童的感受性更加敏捷、準(zhǔn)確、精練。在蒙特梭瑞看來，學(xué)前階段的兒童各種感覺特別敏感，處在各種感覺的敏感期，在這一時(shí)期如過不進(jìn)行充分的感覺活動(dòng)，長(zhǎng)大以后不僅難以彌補(bǔ)，而且還會(huì)使其整個(gè)精神發(fā)
展受到損傷，因此，在幼兒時(shí)期進(jìn)行各種感官教育顯得至為重要。同時(shí)她認(rèn)為，感官是心靈的窗戶，感官對(duì)智力發(fā)展具有頭等重要性，感覺訓(xùn)練與智力培養(yǎng)密切相關(guān)。再者，她還認(rèn)為，人的智力高低與教育有較大關(guān)系，通過感覺教育可以在早期發(fā)現(xiàn)某些影響智力發(fā)展的感官缺陷，并及時(shí)采取措施，使其得到矯治和改善。
蒙特梭瑞的感覺教育包括視覺、觸覺、聽覺、嗅覺和味覺等感官的訓(xùn)練。
視覺訓(xùn)練在于幫助幼兒提高度量的視知覺，鑒別大小、高低、粗細(xì)、長(zhǎng)短、形狀、顏色及不同的幾何形體；觸覺練習(xí)則是幫助幼兒辨別物體是光滑還是粗糙，辨別溫度的冷熱，辨別物體的輕重、大小、厚??；聽覺訓(xùn)練是要使幼兒習(xí)慣于區(qū)分聲音的差別，使他們?cè)诼犅暤挠?xùn)練中不僅能夠分
辨音色、音高，還能培養(yǎng)初步的審美和鑒賞能力；嗅覺和味覺的訓(xùn)練則是注重提高幼兒嗅覺和味覺的靈敏度。蒙特梭瑞希望通過這一系列的感官訓(xùn)練，使幼兒成為更加敏銳的觀察者，促進(jìn)和發(fā)展他們一般感受的能力，并且使他們的各種感受處于更令人滿意的準(zhǔn)備狀態(tài)，以完成諸如閱讀、書寫等復(fù)雜的動(dòng)作，也為將來進(jìn)行數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。
蒙特梭瑞的感覺教育遵循著一定的原則和方法。她認(rèn)為，感覺教育的實(shí)施應(yīng)該遵循循序漸進(jìn)的原則，并且她提倡幼兒根據(jù)自己的能力和需要進(jìn)行學(xué)習(xí)，使幼兒在感官訓(xùn)練中通過自己的興趣去進(jìn)行自由的選擇、獨(dú)立操作、自我校正，去努力把握自己和環(huán)境。所以，在蒙氏的教育教具中都設(shè)有專門的錯(cuò)誤控制系統(tǒng)，使兒童在操作過程中能按照教具的暗示進(jìn)行“自我教育”。
 
學(xué)習(xí)獨(dú)處的能力——安靜游戲多年前，在一個(gè)媽媽級(jí)的友人聚會(huì)中，一位全職媽媽分享了她的人生經(jīng)驗(yàn)——當(dāng)她最小的兒童開始上學(xué)后，曾經(jīng)有一段時(shí)間，每天送孩子們上學(xué)后，她就會(huì)趕緊到市場(chǎng)。因?yàn)樗龔?qiáng)烈的感覺必須趕快看到人，和人說說話。然而，當(dāng)該做的事都辦完，總還是得一個(gè)
人回家。在家獨(dú)處的時(shí)光，她總是焦慮地等待孩子們放學(xué)，來打破那一屋子的寂靜。那段時(shí)間的生命煎熬并沒有太快結(jié)束，接著，她開始有了身體的病痛。除了就醫(yī)治療，同時(shí)也積極地尋求方法，改善自己的情況。后來，她選擇參加自我成長(zhǎng)課程，也?；啬锛姨酵约旱哪赣H?，F(xiàn)在，她的生活
作息和先前并沒有太大的差異，但是心境卻完全不同。不僅可以享受獨(dú)處，平得地迎接每一天的到來，也和家人有更親密的互動(dòng)。
　　
當(dāng)時(shí)在座的與會(huì)人士，大部分是職業(yè)婦女，而且大多是身負(fù)要職的忙碌者。聽了她的一席話之后，大伙兒她像突然被提醒：自己是否有閑下來獨(dú)處的能力？是呀！處在人生最忙碌時(shí)期的你我，是否有讓自己舒緩、安靜下來時(shí)刻？
　　
安靜并不是可以立即達(dá)到的狀態(tài)，安靜必須是身與心和諧連結(jié)時(shí)，才能達(dá)到的境界。當(dāng)我們不和他人相處時(shí)，就是自己的身與心赤裸裸相遇的時(shí)刻，此時(shí)就立即暴露我們平常的身心相處狀態(tài)——是身心分離呢？還是連接呢？
　　
觀察正在建構(gòu)身心協(xié)調(diào)能力的兒童，就能特別了解身心相處的過程。如果孩子平常的活動(dòng)大多是自主、自動(dòng)完成的，他就有機(jī)會(huì)鍛煉自己的意志力，而讓心智能逐漸控制自己的身體。這樣的孩子顯現(xiàn)出來的行為，是動(dòng)作的協(xié)調(diào)與精確。例如：我想把椅子端起來拿到水槽前面，我就能控制自己的手腳完成這一連串的動(dòng)作；我想剪刀剪直線，我就能控制自己的肢體達(dá)成目標(biāo)。
　　
相反的，如果孩子平常的活動(dòng)多半不是來自自己的意志，動(dòng)作總是補(bǔ)控制，就會(huì)逐漸喪失主動(dòng)的能力。例如：只被允許坐在一處聽成人說話，不能運(yùn)用自己的能力探索環(huán)境；即孩子的身體并不是聽令于自己的心智，而是受控于成人。當(dāng)這個(gè)控制消失或薄弱時(shí)，身體失去了指揮，就只能任其本能的動(dòng)力在身體流竄。這樣的孩子所顯現(xiàn)的行為就是脫序、不協(xié)調(diào)的動(dòng)作。
　　
當(dāng)大部分的活動(dòng)都是孩子主動(dòng)完成，而使得動(dòng)作逐漸協(xié)調(diào)時(shí)，會(huì)讓孩子的內(nèi)在感到滿足（我想做什么，我做得到，而且逐漸可以做得和成人一樣好）。這時(shí)候孩子才會(huì)將肢體探索的興趣轉(zhuǎn)向超越平常的狀態(tài)——安靜。安靜是必須透過個(gè)人意志力才能達(dá)到的肢體控制。
　　
以下介紹如何和孩子經(jīng)歷安靜的一些方法，首先是控制肢體不動(dòng)來制造安靜；在安靜的狀態(tài)下，可以聽見平常忽略的聲音，甚至有機(jī)會(huì)重新理解這些聲音。此時(shí)安靜就成為一種能力——超乎平常的理解力，讓你重新了解環(huán)境以及自己和環(huán)境的關(guān)系。最后，當(dāng)你能享受安靜后，安靜即能成為一股激發(fā)內(nèi)在潛能的力量。
　　
孩子需要有機(jī)會(huì)經(jīng)歷安靜，更需要一個(gè)有能力安靜的成人來引導(dǎo)他。愿每個(gè)人都能找到讓自己安靜的方法，或者去除無法安靜的因素，讓自己凝聚內(nèi)在能量，并激發(fā)個(gè)人獨(dú)特的潛能。 

安靜游戲
第一階段
1、 先關(guān)掉家中人為的聲音（如：電視、音響等），以及可能會(huì)中斷活動(dòng)的因素（如：正在燒的開水、電話等），再邀請(qǐng)孩子和你到較安靜、舒適的地方（如：書房、臥房）
2、 告訴孩子這是一個(gè)特別的活動(dòng)，你現(xiàn)在要讓自己的頭（或是手、腳等，你自己覺得最輕松、最容易開始的部位）不動(dòng)，接著請(qǐng)孩子注意看你：自然放松身體，保持全身寂靜不動(dòng)數(shù)秒。
3、 詢問孩子是否看到你剛才頭部完全不動(dòng)，然后請(qǐng)孩子也試試看（圖一）。給予孩子明確開始和結(jié)束的信息，例如：當(dāng)你說開始，就必須不動(dòng)；當(dāng)你彈指（或以雙唇輕彈一聲）就表示結(jié)束。
4、 依剛才約定的信息讓孩子重復(fù)練習(xí)，過程中你也必須和孩子一樣保持靜止不動(dòng)。
5、 更換不同的身體部位，同步驟2—4的方式繼續(xù)進(jìn)行。
6、 根據(jù)孩子的興趣以及能安靜的能力，變換不同的身體部位，最后練習(xí)全身不動(dòng)，并且逐漸加長(zhǎng)靜止的時(shí)間。
補(bǔ)充說明
　　此階段的活動(dòng)能讓幼兒意識(shí)自己的肢體，并以不同于平常的方式——“靜止”來控制肢體，若發(fā)現(xiàn)幼兒尚無法完成上述活動(dòng)，不必勉強(qiáng)，這表示孩子還需要更多身體動(dòng)作的練習(xí)，也就是必須先有較佳的動(dòng)態(tài)控制能力，才能做表態(tài)的控制。
變化延伸
1、 和孩子進(jìn)行帶有肢體名稱的兒歌律動(dòng)，例如：“頭兒、肩膀、膝腳趾……”“一個(gè)拇指動(dòng)一動(dòng)……”“左三圈、右三圈，脖子扭扭、屁股扭扭……”來增加孩子意識(shí)肢體與控制肢體的練習(xí)。（圖二）
2、 一二三木頭人：這是一個(gè)傳統(tǒng)的團(tuán)體游戲，四歲以上的孩子就可以玩得很好，也可以變化成一二三機(jī)器人、一二三睡美人等。配合游戲規(guī)則與團(tuán)體游戲的樂趣，讓孩子練習(xí)控制不動(dòng)一段時(shí)間。（圖三）]
3、 模仿布偶：請(qǐng)孩子模仿他喜愛的布偶模樣，這是兩歲多孩子就可以做的活動(dòng)，但能夠控制不動(dòng)的時(shí)間以及模仿的深刻性，會(huì)隨著孩子的年齡和觀察力而有很大的差異（圖四）
第二階段
　　經(jīng)過第一階段的活動(dòng)，你和孩子已經(jīng)可以共同創(chuàng)造一段寂靜的時(shí)光，此時(shí)環(huán)境中的聲音就顯得格外地清晰。
1、 在孩子能靜下來維持不動(dòng)一段時(shí)間后，邀請(qǐng)孩子閉上眼睛，然后注意聽見什么聲音，并告訴孩子等你的指令后再張開眼睛。
2、 邀請(qǐng)多位孩子安靜閉眼傾聽一段時(shí)間后，再請(qǐng)孩子們張開眼睛，分享彼此剛才聽到的聲音。（圖五）
補(bǔ)充說明
此階段除了能發(fā)展辯認(rèn)環(huán)境聲音的感官敏感度外，還能讓人體會(huì)安靜其實(shí)也有很多不同的程度和狀態(tài)。經(jīng)過此階段的活動(dòng)，有助于我們認(rèn)識(shí)自己和環(huán)境的關(guān)系，進(jìn)而探索自己的內(nèi)在；除此，你或許有機(jī)會(huì)傾聽孩子內(nèi)在的聲音呢！
變化延伸
1、 進(jìn)行上述活動(dòng)，可同時(shí)介紹樂器，讓孩子先聽一段音樂（你事先挑選的），然后從中找出他所認(rèn)識(shí)的樂器聲。如果你自己是音樂愛好者，可以藉此把孩子的感官敏感期，引導(dǎo)孩子逐漸親近音樂。
2、 邀請(qǐng)孩子到戶外從事上述活動(dòng)，再和孩子一起分享聽到的聲音，如：風(fēng)聲、海浪聲等（圖六）。當(dāng)孩子能夠確實(shí)聆聽大自然的聲音后，可以一起尋找聲源，培養(yǎng)孩子成為自然觀察者。
第三階段
確定孩子已經(jīng)能控制自己的意志進(jìn)入安靜，并敏銳知覺環(huán)境中的聲音后，就可以嘗試做此階段的活動(dòng)。
1、 邀請(qǐng)孩子們坐下來，先請(qǐng)孩子們靜坐不動(dòng)（圖七），然后輕喚孩子的名字。當(dāng)孩子聽到自己的名字后，再以最安靜的移動(dòng)方式，走到你的身邊。
2、 也可以走到離孩子有一段距離的地方（多次練習(xí)后，你甚至可以在門邊或隔壁房間），輕喚孩子的名字，然后等待孩子安靜地走向你。
3、 ——呼喚所有參與此活動(dòng)的孩子名字。
補(bǔ)充說明
1、 在進(jìn)行此階段的協(xié)和體練習(xí)時(shí)，更能看出孩子自我控制的能力，宜先邀請(qǐng)較不能久坐的孩子到你的身邊，才能讓所有孩子都能經(jīng)歷成功。
2、 每個(gè)階段需練習(xí)多久時(shí)間，才能進(jìn)行下一個(gè)階段，不同的孩子會(huì)有相當(dāng)大的差異。另外，縱使已經(jīng)練習(xí)至第三階段，仍可以再進(jìn)行第一、二階段。
給父母的話
　　
教育工作者都知道，學(xué)習(xí)者在安靜的狀態(tài)下才能真正的學(xué)習(xí)吸收。但是，安靜并不等同于不說話，安靜也可以是分享、討論，但卻是來自沉靜的思考。成人或許可以要求孩子閉上嘴巴，但這只是安靜的假象，并無助于孩子進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。
　　
現(xiàn)代的孩子（包括成人吧?。┩┞队谶^多的感官刺激，以及動(dòng)作經(jīng)驗(yàn)不足、運(yùn)動(dòng)量不夠，不僅阻塞了感官知覺的發(fā)展，也阻礙了身心的連結(jié)。如果我們希望提供孩子一個(gè)能培養(yǎng)敏銳感受力，協(xié)助身心和諧，并開發(fā)個(gè)人內(nèi)在心靈力量的環(huán)境，就必須先從成人做起，減少置身于過多的刺激與資訊中（例如：關(guān)掉電視、謹(jǐn)慎地節(jié)選資訊來源），騰出時(shí)空讓自己有機(jī)會(huì)獨(dú)處，給予自己和孩子有機(jī)會(huì)經(jīng)歷安靜。

如果你對(duì)他們教養(yǎng)的方向仍只是朝“錢”看，恐怕他忙忙了一輩子，縱然有了億萬家財(cái)，也不過是較大的錢奴，未必是你和他的幸福！嬰幼兒教養(yǎng)的目標(biāo)

在蒙氏科學(xué)的新教育下的兒童，他們未來的幸福人生該是如何的一個(gè)遠(yuǎn)景，我們可以用簡(jiǎn)單通俗的話語來表示：“有出息”、“更聰明”、“?？鞓贰保?jīng)我們四年來在臺(tái)北“蒙特梭利實(shí)驗(yàn)兒童之家”的調(diào)查，這也正是大部分家長(zhǎng)對(duì)孩子一生的希望。

如果你的孩子夠聰明，他會(huì)自動(dòng)去適應(yīng)環(huán)境；先求生存，次求發(fā)展；能夠立足社會(huì)，自然就能開拓前途，有出息了（至少不會(huì)讓父母時(shí)時(shí)操心，終生掛慮）！更進(jìn)一步說，如果先讓你的孩子“愛學(xué)習(xí)”、“肯研究”，就能“更聰明”，自然他會(huì)喜愛工作，欣賞異己，胸容萬物，造福人群，只要心無煩惱，也就會(huì)“?？鞓贰绷?。

前面我們?cè)f明孩子的智力和習(xí)性，隨著大腦的成長(zhǎng)，在六歲以前，幾乎已經(jīng)定型了。因此，在六歲以前我們就應(yīng)朝著這些能讓他幸福的“遠(yuǎn)景”去培養(yǎng)。
更 聰 明

  所謂“聰明”，就是耳聰目明。通常是指視聽敏銳，見解正確，博覽多聞，言語清楚，而且能舉一反三，否則就是平庸之材，等而下之，便成愚劣了。

所以說，蒙特梭利的科學(xué)教育理論，就從感官練習(xí)開始，把握孩子各項(xiàng)官能的敏感期，適時(shí)地、多次地、多樣地來誘發(fā)孩子感官的潛力，使之更“精確敏銳”。此外，孩子在學(xué)校和家庭“預(yù)備過的環(huán)境”當(dāng)中可以由各種事物的形狀、顏色、質(zhì)料、性質(zhì)……而得到：

(1)明明白白的認(rèn)知，
(2)清清楚楚的辨識(shí)，
(3)發(fā)現(xiàn)其間的差異，
(4)歸納它們的類序，
(5)分析其中的關(guān)系，
(6)舉一反三的推理。

也就是由耳聰目明，提升到心智慧敏的階段。當(dāng)然這要靠老師的啟發(fā)和父母的誘導(dǎo)，尤其是家庭與學(xué)校密切“配合設(shè)計(jì)”和“聯(lián)合行動(dòng)”的計(jì)劃教育，才能使你的孩子得到充分的智力啟發(fā)。除開直接的智力開發(fā)之外，同時(shí)要培養(yǎng)孩子打開智慧之門的習(xí)慣和性格。也就是“敢嘗試、喜探索、愛學(xué)習(xí)”的習(xí)慣，和常常發(fā)現(xiàn)問題，喜歡追根究底的性格，遇到這樣的“可造之材”，老師固然要不厭其煩地解答，父母也要不怕孩子打破沙鍋問到底的麻煩，應(yīng)該耐心地去滿足孩子這些智性活動(dòng)的需要。

這樣經(jīng)過學(xué)校和家庭由淺入深訓(xùn)練，你的孩子會(huì)隨著他的年齡增加，一天比一天更聰明。在感官練習(xí)的同時(shí)，孩子的“語言”和體能活動(dòng)，也需要更多的刺激和引誘，因此我們也要不失時(shí)機(jī)地誘導(dǎo)他們這兩方面的發(fā)展。

就頭腦的成長(zhǎng)來說，這三種練習(xí)，都是刺激大腦成長(zhǎng)的來源，而且在三歲以前，最有相互促進(jìn)的作用。因?yàn)椤罢Z言”能幫助小孩和大人溝通，引起大人更多的注意和反應(yīng)?！斑\(yùn)動(dòng)”由爬到站、走增加了他的活動(dòng)領(lǐng)域，也逐次建立了“獨(dú)立”和“自信”；同時(shí)，這對(duì)于孩子的大腦和腦下垂體，都有良好的刺激作用。
有 出 息

所謂“有出息”，通常我們是指一個(gè)人，至少他對(duì)“事”有見解，遇“責(zé)”能擔(dān)當(dāng)，具備這兩項(xiàng)品性就不會(huì)人云亦云，不知好歹，毫無作為。這類人在小的時(shí)候，他會(huì)依其所好，選擇玩具或玩伴。稍大之后，他會(huì)是學(xué)校的隊(duì)員，團(tuán)體的中堅(jiān)。也許可能他做得多也錯(cuò)得多。但他肯認(rèn)錯(cuò)，肯改進(jìn)，見到旁人有困難，他會(huì)自動(dòng)伸援手，同學(xué)、親友也信任他和他通財(cái)。這樣的人長(zhǎng)大之后，縱非國(guó)家棟梁之才，也是世上獨(dú)立之士，他可以成家立業(yè)，而且會(huì)過一輩子小康的日子。遇有機(jī)會(huì)，他可以“時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)”，依附潮流，發(fā)達(dá)一番，所謂“兒孫自有兒孫?！?，是指這類人說的。

但如果自小就被爺爺奶奶背大抱大，呵護(hù)得像溫室的小花，母親看到幼稚園的老師抱他在鋪有高級(jí)地毯的地方，替他換尿片，就慌著要幼稚園為他小孩買個(gè)護(hù)理臺(tái)，說地毯上有細(xì)菌。下雨天當(dāng)然留在室內(nèi)，有太陽也怕孩子曬，快要兩歲了，兩只小腿還是彎彎的，走起路來總趕不上一般年齡的小朋友，一天到晚總是哭兮兮地要老師抱；更有的媽媽不放心，常打電話來吩咐教師別忘了在奶粉中多加點(diǎn)速健之類的，這樣過度受呵護(hù)的孩子，連體能都沒有得到正常的成長(zhǎng)，如何期望他將來

“有出息”？要知道對(duì)于依賴、庸懦成性的人，財(cái)神和福星是不會(huì)把你燒的香、積的德，轉(zhuǎn)到他的名下的。假若，你能自小從生活訓(xùn)練上，要小孩自己拿奶瓶（六個(gè)月就可開始），自己洗手，自己用湯匙吃飯（十二、三個(gè)月就可以訓(xùn)練了），甚至于幫你做些家事（三歲就可以開始），只要他能力所及和不讓他受到傷害，就盡量要他幫點(diǎn)小忙，替你做點(diǎn)小事，縱然弄糟了、做錯(cuò)了，也不要責(zé)怪他。經(jīng)常讓他獨(dú)立完成一樁事，并適當(dāng)?shù)赜枰再澝篮透兄x，慢慢地孩子會(huì)從生活的獨(dú)立中，培養(yǎng)

出自信和負(fù)責(zé)的德性。這樣的孩子，長(zhǎng)大后自然會(huì)有出息，不用父母操心。所以培養(yǎng)孩子能獨(dú)立，能擔(dān)當(dāng)，“讓孩子比你更強(qiáng)”，遠(yuǎn)比買“速健”給他們吃要有保證得多。
常 快 樂

快樂是幸福的感受。而快樂的性格，也不是光靠遺傳因素，就可以讓你的下一代無憂無慮，坦蕩幸福地過一輩子。

所謂“?？鞓贰保侵敢粋€(gè)人，遇事不悲觀，不但有安貧樂道的品格，而且也有不叫苦，不怕難的精神。這樣的人，也常會(huì)有“富貴不能淫”的操守。如果再像麥克阿瑟為子祈禱文中所說的“具有一點(diǎn)幽默感”，讓別人也能分享他的快樂，那就更完美了。?？鞓返男愿瘢彩切枰孕【烷_始培養(yǎng)的。而培養(yǎng)你的孩子一生快樂的性格，是要幫助他。

(1)喜愛工作──蒙特梭利說,“工作是人的特性”，

絕大多數(shù)的動(dòng)物，沒有這種“特性”。大人們因?yàn)椤肮ぷ鳌睅沓删透校畹糜邢Ｍ?；小孩每天不停地忙碌，是在做他成長(zhǎng)的“工作”。能夠喜好工作，生活就絕沒有“無所事事”的苦惱，反而會(huì)有“享受成就”的感受，神經(jīng)病理學(xué)家也認(rèn)為，一個(gè)喜愛工作的人，必然是一個(gè)正常的人，也是一個(gè)快樂的人。

讓孩子養(yǎng)成喜歡工作的習(xí)性，就是從小鼓勵(lì)他去工作，尤其是幫助你做點(diǎn)家事，完成以后示以適當(dāng)?shù)募卧S，他不但會(huì)有成就感，而且非?？煳俊．?dāng)然在最初開始，你得要斟酌他的能力，防止他的失挫。譬如要他幫你拿碗，最好拿打不破的碗給他拿。如果想培養(yǎng)他從失敗中重新再來的性格，得要經(jīng)過精心設(shè)計(jì)，以免弄不好，使他的小心靈受到挫折或產(chǎn)生罪孽感。

(2) 培養(yǎng)他們樂于助人的習(xí)性──“助人為快樂之 本”。曾經(jīng)有一個(gè)靠領(lǐng)政府社會(huì)救濟(jì)金生活的老人，將他多年積蓄的一萬塊錢，接濟(jì)了更需要的人。如果你的孩子也肯“施舍”，能夠像這樣一位“濟(jì)人之急”的老人一樣，那更可以“其樂似神仙”了。

(3)培養(yǎng)孩子“守分際、無奢欲”的操守,讓他一生胸懷坦蕩，無憂無慮，自然防止了不愉快事的發(fā)生。
(4)培養(yǎng)他美化生活的才能，使他的生活不刻板，不枯燥，而且能欣賞或創(chuàng)造美的境界，那豈不更快樂。
 
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