教學(xué)藝術(shù)使教師職業(yè)更加美麗

教學(xué)藝術(shù)使教師職業(yè)更加美麗

　　從教師發(fā)展看，形成教學(xué)藝術(shù)，可以實(shí)現(xiàn)教師長(zhǎng)期的、有計(jì)劃的全面發(fā)展。任何一種單一目標(biāo)，如教學(xué)技能的提高，都不能實(shí)現(xiàn)教師的全面發(fā)展?？梢哉f(shuō)，形成教學(xué)藝術(shù)，可以使教師職業(yè)更加美麗，具體可以體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

　　一、感受自身價(jià)值，完成教學(xué)責(zé)任

　　要實(shí)現(xiàn)藝術(shù)化的教學(xué)要求，教師必須堅(jiān)持“教必有法”的原則性和“教無(wú)定法”的靈活性的統(tǒng)一，在廣泛吸收、借鑒已經(jīng)積累、形成的方法的基礎(chǔ)上，進(jìn)行藝術(shù)性地再創(chuàng)造、再加工。

　　教師不能執(zhí)于一策，囿于一方，要綜合使用各種方法，以高效果為標(biāo)準(zhǔn)匹配各種方法。不同的方法組合會(huì)產(chǎn)生不同的結(jié)果，教師要因時(shí)因地因人進(jìn)行創(chuàng)造性地發(fā)揮，以富有個(gè)性特色的、常變常新的方法完成教學(xué)任務(wù)，從而進(jìn)入藝術(shù)境界。形成教學(xué)藝術(shù)的教師，能夠培養(yǎng)富有獨(dú)立精神的學(xué)習(xí)者，“獨(dú)立精神”最主要的成分是創(chuàng)造性。

　　教學(xué)藝術(shù)是實(shí)現(xiàn)這種目的的最佳選擇，創(chuàng)造性人才的培養(yǎng)離不開創(chuàng)造性教學(xué)。創(chuàng)造是人的本質(zhì)力量的體現(xiàn)，有無(wú)窮的樂(lè)趣，而機(jī)械勞動(dòng)只能使人感到枯燥無(wú)味。好的教學(xué)一定能使教師的創(chuàng)造性得到很好的發(fā)揮，教師在實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的同時(shí)，會(huì)產(chǎn)生更大的創(chuàng)造欲望，真正會(huì)體會(huì)到“教師是太陽(yáng)底下最崇高的職業(yè)”。

　　教學(xué)的責(zé)任在于完成教育學(xué)生的使命，通過(guò)人類文明精華去影響學(xué)生，通過(guò)教師的人格魅力達(dá)到對(duì)學(xué)生的正向影響，讓學(xué)生通過(guò)一系列活動(dòng)去建構(gòu)知識(shí)、發(fā)展智力與能力。教師的根本責(zé)任在于實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生最優(yōu)化的教育，這也是教學(xué)的根本目的。一個(gè)探索教學(xué)藝術(shù)的教師，與一個(gè)不探索教學(xué)藝術(shù)的教師，其教學(xué)效果大相徑庭。因此，教學(xué)藝術(shù)形成與教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成度緊密相關(guān)。

　　教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成度與教學(xué)任務(wù)的完成是不同的。有一些教師，上課按照事先準(zhǔn)備好的教案，匆匆講授，不注意學(xué)生的聽講效果。問(wèn)為什么這么做？答曰：為了完成教學(xué)任務(wù)。然而，教學(xué)任務(wù)是否完成，不是取決于教師的教，而是取決于學(xué)生的學(xué)。教師講完了，學(xué)生沒(méi)有掌握，他們沒(méi)有主動(dòng)參與，這樣的教學(xué)就沒(méi)有實(shí)現(xiàn)其理想的達(dá)成度。

　　人們往往會(huì)有一種感覺，在某項(xiàng)技能形成的一定時(shí)期，練習(xí)成績(jī)就會(huì)出現(xiàn)停止不前的狀態(tài)，這就是心理學(xué)上經(jīng)常所指的高原現(xiàn)象。高原現(xiàn)象一般出現(xiàn)在技能練習(xí)的中后期階段，教師在教學(xué)中也會(huì)經(jīng)常遇到這種情況。比如說(shuō)，教師對(duì)學(xué)生作文的教學(xué)，到了一定階段就開始重復(fù)，很難往深里走。這里尤其要強(qiáng)調(diào)的是，教師要完成教學(xué)責(zé)任，就必須克服制約教學(xué)順利進(jìn)行的“瓶頸”——教學(xué)中的“高原現(xiàn)象”。教學(xué)藝術(shù)的形成，有利于教師克服教學(xué)中的“高原現(xiàn)象”。

　　要克服課堂的“高原現(xiàn)象”，教師就需要不斷進(jìn)行創(chuàng)新，不斷形成教學(xué)藝術(shù)。教學(xué)是較為復(fù)雜、高級(jí)的工作，如果只是從單項(xiàng)技能的提高方面去考慮，就會(huì)陷入發(fā)展的死胡同。教師只有從教學(xué)理念、教學(xué)方法、教學(xué)策略等諸方面去提高自己的業(yè)務(wù)水平，不斷提高教學(xué)藝術(shù)，才能使自己走出發(fā)展的低谷，也才能憑借自己所形成的教學(xué)藝術(shù)，去克服制約教學(xué)順利進(jìn)行的“高原現(xiàn)象”。

　　二、形成教師的職業(yè)認(rèn)同

　　教學(xué)藝術(shù)形成能夠增加教師的工作樂(lè)趣，教師的工作樂(lè)趣是職業(yè)認(rèn)同的重要前提。教學(xué)非藝術(shù)化，一方面不利于教學(xué)質(zhì)量的提高和人才的培養(yǎng)，另一方面，因?yàn)榻處熣毡拘?，教法單調(diào)死板，就會(huì)產(chǎn)生一種偏見：只要識(shí)字，就可以當(dāng)教師。作為教師，要努力發(fā)展自己，完善自己，以自己超乎尋常的工作能力、樂(lè)業(yè)敬業(yè)的態(tài)度贏得社會(huì)的尊重。知此，教師就會(huì)積極追求教學(xué)藝術(shù)。

　　教學(xué)藝術(shù)的追求過(guò)程，本身就是一種美的體驗(yàn)。這種體驗(yàn)，促使教師奮力采摘教學(xué)藝術(shù)“皇冠上的明珠”。教師會(huì)在教學(xué)中表現(xiàn)出愉快、歡樂(lè)、激動(dòng)、狂熱等情緒，不僅不覺得教學(xué)是一種負(fù)擔(dān)，反而感覺是一種滿足和享受，于是，便產(chǎn)生了掌握教學(xué)藝術(shù)的興趣。興趣會(huì)使教師對(duì)教學(xué)藝術(shù)產(chǎn)生“渴望獲得”、“不斷探索”、對(duì)工作負(fù)責(zé)、對(duì)學(xué)生熱愛的現(xiàn)象和行為，持久的興趣能使人在工作中有高度的熱情。

　　教學(xué)意志可以使教學(xué)興趣、熱情變得恒久，它使教師在教學(xué)藝術(shù)的掌握上苦下功夫、鍥而不舍?！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴”，就是對(duì)這種情況的描述。教師有了較高的職業(yè)道德品質(zhì)，加上對(duì)教學(xué)藝術(shù)強(qiáng)烈的興趣，無(wú)論付出什么代價(jià)，都不會(huì)叫苦叫累的。對(duì)教學(xué)藝術(shù)的強(qiáng)烈追求，會(huì)使教師有無(wú)盡的美感。

　　要使教師形成職業(yè)認(rèn)同，還必須在教學(xué)中發(fā)揮教師的本質(zhì)力量。而要做到這一點(diǎn)，就要求教師不斷謀求自己的發(fā)展，不斷探索教學(xué)藝術(shù)。形成教學(xué)藝術(shù)，會(huì)使教師的教學(xué)充滿創(chuàng)造，充滿激情與智慧。教師會(huì)在富有教學(xué)藝術(shù)的教學(xué)中，體驗(yàn)到生命的樂(lè)趣，體驗(yàn)到教師這種職業(yè)的獨(dú)特魅力。這樣，教師的職業(yè)認(rèn)同感就會(huì)逐漸形成。

　　教師的職業(yè)認(rèn)同，也取決于其所從事的教學(xué)工作成功與否。如果教師在教學(xué)中能夠不斷有成功的體驗(yàn)，那么他們就會(huì)對(duì)自己的教學(xué)工作產(chǎn)生認(rèn)同，反之，就會(huì)產(chǎn)生職業(yè)倦怠。教師如何才能獲得成功，形成教學(xué)藝術(shù)為教師成功提供了方法論指導(dǎo)，它可以告訴教師如何才能成功。教師的工作可以區(qū)分為平庸性與開拓創(chuàng)新性，一個(gè)善于開拓創(chuàng)新的教師，自我素質(zhì)的提高必然是持久的、綜合的，這種持久的、綜合素質(zhì)的提高，標(biāo)志著教學(xué)藝術(shù)的形成，這會(huì)使教師走出平庸，實(shí)現(xiàn)教學(xué)工作的開拓創(chuàng)新。

　　三、體會(huì)到教師的職業(yè)美

　　教師職業(yè)美的主觀感受，是與教師在這種職業(yè)中的審美創(chuàng)造密不可分的。一個(gè)不去追求、不去進(jìn)行審美創(chuàng)造的教師，是不會(huì)體驗(yàn)到教師職業(yè)的美的。可以說(shuō)，教師職業(yè)美既不是天上掉下來(lái)的，也不是教師頭腦中固有的，而是教師在教育實(shí)踐中進(jìn)行審美創(chuàng)造的結(jié)果。然而，教師職業(yè)美的創(chuàng)造不是隨心所欲、天馬行空的，它建立在教師自身專業(yè)素質(zhì)提高的基礎(chǔ)上，建立在他們對(duì)教育科學(xué)與教育藝術(shù)把握的基礎(chǔ)之上。因此，從這個(gè)意義上說(shuō)，形成教師的教學(xué)藝術(shù)，是教師體驗(yàn)職業(yè)美的重要前提。

　　自由是教師職業(yè)美的本質(zhì)，倘若形成教師的教學(xué)藝術(shù)要有持久的效率，自由是必不可少的。自由可以從空間、時(shí)間和心靈的角度進(jìn)行理解，空間的自由與時(shí)間的自由是形式，心靈的自由是實(shí)質(zhì)。心靈的自由取決于教師是否具有自主性，被動(dòng)的行為讓人感到壓抑，沒(méi)有自由可言。教師要想體驗(yàn)到心靈的自由，就必須學(xué)會(huì)感受轉(zhuǎn)換。如果一個(gè)人感受到的是被動(dòng)，為了有一種主動(dòng)的心靈體驗(yàn)，那么他就應(yīng)該把它轉(zhuǎn)換成主動(dòng)的狀態(tài)，做到“反客為主”，這種轉(zhuǎn)換可以讓人體會(huì)到一種自由。同時(shí)無(wú)欲則剛，升華境界，擺脫世俗的煩惱，也是教師感受自由的重要策略。教師應(yīng)擺脫純粹物質(zhì)功利的誘惑，教書匠的困惑，漂浮無(wú)根的惶惑，使平凡的工作得以升華，這是體驗(yàn)人生意義的關(guān)鍵所在。

　　教師在追求教學(xué)藝術(shù)的過(guò)程中，要超越純粹物質(zhì)欲望的追求，要善于從精神需要的層次理解自己所從事的工作的意義。如果教師的教學(xué)僅僅是為了獲取衣食之資，那么他們往往就會(huì)急功近利。當(dāng)他們把自己平凡的教學(xué)與自我人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)連在一起時(shí)，他們就會(huì)體會(huì)到無(wú)窮的樂(lè)趣。越愛教學(xué)，就越愛探索教學(xué)藝術(shù)；越探索教學(xué)藝術(shù)，樂(lè)趣就會(huì)越多，精神上就會(huì)有無(wú)窮的享受，就會(huì)感受到生活的完美與意義的充盈。于是，教師就會(huì)把教學(xué)看作是自己本質(zhì)力量的對(duì)象化、具體化，把教學(xué)藝術(shù)的形成看作是自己本質(zhì)力量的延伸，教學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作與表現(xiàn)就會(huì)成為他激情澎湃的體現(xiàn)。

　　在教學(xué)美的創(chuàng)造過(guò)程中，教師會(huì)感受到一種職業(yè)美，一種幸福感，因?yàn)槿说妮^高層次的需要在他們那里得到了滿足。由于在教學(xué)中體會(huì)到了樂(lè)趣，教師便對(duì)自己所從事的工作充滿了信心。(作者簡(jiǎn)介：王升，教育學(xué)博士，石家莊學(xué)院副院長(zhǎng)；趙雙玉，石家莊學(xué)院外語(yǔ)系講師)