抓住教育契機(jī)培養(yǎng)幼兒愛心意識(shí)的研究

抓住教育契機(jī)培養(yǎng)幼兒愛心意識(shí)的研究

  

抓住教育契機(jī)培養(yǎng)幼兒愛心意識(shí)的研究

一、       研究的目的和意義

愛是人類的一種偉大而高尚的情感，是人類借以維持自身發(fā)展和繁衍的基本力量。

中華美德是中華民族歷代流傳下來的有益于后代的優(yōu)秀道德遺產(chǎn)，它包含了優(yōu)秀的民族品質(zhì)、優(yōu)良的民族精神、崇高的民族氣節(jié)、高尚的民族情感、良好的民族禮儀等方面。它是中國(guó)人立足于世界民族之林的精神支柱，是中華民族文化的根，是我們民族的靈魂，因此我們應(yīng)該大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，讓中華美德代代相承，使中華民族更加生機(jī)勃勃，更加和諧。中華美德博大精深，其精華綿延千年而不衰，成為中華民族的凝聚力所在，至今顯示出旺盛的生命力和積極的現(xiàn)實(shí)作用。我們現(xiàn)在所提倡的愛心教育就閃耀著中華美德中“孝”、“忠”、“仁”、“義”等內(nèi)容的光輝，因?yàn)樵谶@些傳統(tǒng)美德中都蘊(yùn)涵著一個(gè)“愛”字。愛父母、愛朋友、愛他人、愛家鄉(xiāng)進(jìn)而升華到愛祖國(guó)，這種愛是人類的美德，也是中華民族的光榮傳統(tǒng)和珍貴遺產(chǎn)，它是成才的巨大推動(dòng)力。當(dāng)今的幼兒大多數(shù)是獨(dú)生子女，獨(dú)生子女所處的特殊環(huán)境，使得大多數(shù)幼兒久而久之無意中形成了以自我為中心，只知獲取，不懂給予，眾人為我的心理傾向。他們敬孩愛之心、友愛之心、同情之心缺乏,我們?？吹竭@樣的事實(shí)、媽媽拿了兩只蘋果，孩子一只，自己一只，可子偏偏要兩只，無論怎樣哄也不給媽媽吃；父母的溺愛便孩子缺乏愛心。 不少父母看上去很愛孩子，但他們的做法不是理智的愛，而是溺愛。據(jù)家教報(bào)登載目前獨(dú)生子女家庭中溺愛成型為家庭教育中的主要類型，父母寧愿把已經(jīng)盛入自己碗里的菜再揀出來給孩子，也不忍心對(duì)孩子講：“你已經(jīng)吃得很多了，這最后一塊應(yīng)該給干活最辛苦的爸爸吃?！眿寢尣∮鷦偦氐郊?，對(duì)吵著要媽媽抱的孩子也不曾說一聲：“媽媽很累, 你能把椅子移過來讓媽媽靠一靠好嗎？”父母包辦吃穿用玩有求必應(yīng)，孩子要什么給什么。有些家長(zhǎng)害怕自己孩子摔著、碰著或被其他孩子欺負(fù)，平日不讓他出門與小朋友玩，使孩子變得任性、自私、孤獨(dú)、易發(fā)脾氣而又無能，只知享受和索取，不知付出和給于。在這些獨(dú)生子女身上，不要說愛祖國(guó)、愛集體、愛同伴就連愛自己的父母感情也表現(xiàn)得很淡漠，他們不能理解父母為了他們而付出的巨大心血和深深的愛，為他們所作出的無可比擬的犧牲，面對(duì)愛的困惑，我們應(yīng)驚醒、應(yīng)反思、應(yīng)探索、什么是愛心? 愛心其實(shí)就是知恩知得，能關(guān)心人、體貼人、幫助人。

　　人之初性本善。每個(gè)人最初都擁有愛心，只是在成長(zhǎng)的過程中，生活的環(huán)境和受到的教育不同，人的品行也發(fā)生了變化。幼兒時(shí)期是孩子個(gè)性、品質(zhì)形成的重要時(shí)期，關(guān)鍵是成人怎樣正確引導(dǎo)和培養(yǎng)。人們都看過這樣一個(gè)公益廣告：“媽媽，洗腳。”可以看出，孩子們是渴望愛心教育的，愛心教育應(yīng)從娃娃抓起 。幼兒園是孩子生活的大集體，環(huán)境的影響和教育對(duì)他們極其重要。作為老師要注重日常生活的教育，從孩子身邊的點(diǎn)滴小事做起在日常生活中利用各種教育契機(jī)有目的、有計(jì)劃地對(duì)幼兒進(jìn)行“愛心”行為教育，把“愛心”行為教育貫穿于幼兒生活以及各項(xiàng)活動(dòng)中，使幼兒學(xué)會(huì)在享受愛的同時(shí)，也懂得自己如何付出愛，如何使他人接受自己的愛，以及學(xué)會(huì)關(guān)心、幫助他人；理解、尊重他人；主動(dòng)示愛；愛護(hù)動(dòng)植物及自己的物品，使