給孩子自由成長的空間

給孩子自由成長的空間

我們從不相信也不知道，胎兒在母體中形成的那一瞬間，他內(nèi)在就有一樣?xùn)|西，那東西將在兒童一出生就指導(dǎo)兒童如何發(fā)展，指導(dǎo)兒童去抓什么，摸什么……蒙特梭利把它稱為“精神胚胎”?！?BR>　
　　這好象要求我們相信兒童是一個精神存在物，兒童將按照預(yù)定好的這種精神發(fā)展模式發(fā)展。兒童好象很弱小，但他只在卻蘊(yùn)藏著一種強(qiáng)大的精神能量和潛能，他的發(fā)展不需要成人給他增加新的內(nèi)容，只需要給他提供發(fā)展的環(huán)境和條件?！?BR>　
　　有了五年同孩子們在一起生活的經(jīng)驗(yàn)，這一觀念給我們帶來了一種強(qiáng)烈的感覺，這觀念是正確的，當(dāng)然五年不足以說明什么，但是當(dāng)我們通知對歷史的了解，明白它與人類發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)物科學(xué)探索的結(jié)果一致時，我們有理由相信這一觀念。我們要知道這“精神胚胎”如果經(jīng)由兒童的體驗(yàn)而變成兒童的生活，蒙特梭利稱為實(shí)體化。接受這個觀念就好象要發(fā)生一場內(nèi)在的革命。我們一直相信兒童依靠我們成人來建構(gòu)，這個教育觀念也意味著我們無處發(fā)揮我們因自卑、受壓抑而產(chǎn)生的自大。人類的幼兒發(fā)展期是非常漫長的，大概沒有任何一種動物的幼兒期能有人類的這么長。如果說的短一點(diǎn)，可能是零到六歲，說的時間長一點(diǎn)，大概是要到12歲。12歲也不能離開母親，在法律上認(rèn)為孩子真正地成人是18歲，也就說，要經(jīng)過18年。就是因?yàn)樵谶@個期間，兒童處在一個很弱小的狀態(tài)中，必須有成人來幫助他成長，幫助兒童成長不是說由成人來塑造兒童的精神。不！如果那樣，人類的整個水準(zhǔn)都會下降。我們的問題是我們扮演了“上帝”，孩子的“上帝”，不管你是否承認(rèn)?！?BR>　
　　兒童時期不需要成人的那種“灌輸”，而是“條件準(zhǔn)備”。兒童會自己吸收。兒童有一個精神胚胎存在，你遵循這個發(fā)展規(guī)律，他就發(fā)展得更加完善?！?BR>　
　　蒙特梭利幼兒院最小的孩子是一歲半，我們用一歲半至六歲任何一種年齡的孩子做過試驗(yàn)，你把超越他年齡智力內(nèi)容的教具給孩子，如果教師不強(qiáng)制不給兒童壓力，兒童只會按照他的內(nèi)心需求走。比方說，他喜歡玩水和玩沙子，只要把他帶出去，多么具有“吸引力”的體育器材和體育活動他都不參與，他只玩沙子，臉上懵懵懂懂，對他怎么說臉上都是一種表情，他知道他要干什么，該干什么，如果你阻止他，他會同成人作斗爭。經(jīng)過一段時間的發(fā)展突然有那么一天，他變了，對他面前的那些東西不感興趣了，好象對這個世界產(chǎn)生了一個新的認(rèn)識，很多話他聽懂了?！?BR>　
　　我自己的孩子也有這么一個過程。在他兩歲多的時候，他爸爸買了兩個玉米，對他說：“你一個，你媽媽一個?！彼哌^來以后說：“這兩個玉米，爸爸說都給我吃?！比缓笪揖蛦査职郑职终f：“不是的，是給你一個，給孩子一個?！蔽覍⒆诱f：“爸爸說給你一個，給我一個，并不是說都給你吃?！蔽业囊馑际撬隽艘粋€謊。他聽完之后，臉上絲毫沒有任何做錯事的表情。他站在那里思考了有一分鐘，一動不動，等他思考完了以后，臉上毫無表情地走了?！霸趺磿@樣？”這么奇怪。但是，有一天，他對他做錯事，突然有了感覺，臉上特別地尷尬和難為情，不讓人說。這個過程的發(fā)展根本不是大人的說教能做到的，他就是按照他自身的規(guī)律來發(fā)展的。成人只不過給他提供了一個條件，也就是說，如果我們成人沒有按照兒童的這個精神狀態(tài)讓他發(fā)展，而是強(qiáng)加于他，逼迫他必須做到什么的時候，這個孩子的發(fā)展就可能進(jìn)入誤區(qū)。真正的道德感就無法建立了。兒童的發(fā)展在每一個時期都按照自身的規(guī)律在進(jìn)行?！?BR>　
　　人類早期發(fā)展規(guī)律跟有些動物是相同的，比方說蝴蝶，母蝶將卵產(chǎn)在樹杈中間，它剛生下來，必須要吃特別嫩的葉子，它怎么去吃嫩的葉子呢？它對光的感覺特別敏感，一生下來就會向著光線最亮的地方爬過去，那個梢頭必定是最嫩的葉子。但是當(dāng)它開始強(qiáng)壯起來的時候，他這個敏感期就喪失了，它能夠吃粗糙的葉子的時候，他對光的感覺就完全消失了。這個感覺過程實(shí)際也是遵循它的成長過程，沒有人的控制?！?BR>　
　　動物的成長在很大程度上是這樣的，而人類的成長同動物不同的是人類有了精神。問題就出在這兒。因?yàn)槿祟愐恢倍疾粫槟骋粋€孩子不會長大而擔(dān)憂。但卻認(rèn)為精神的種子從不曾在兒童內(nèi)在存在過，它需要成人來種植和給予。也就是說，我們從不認(rèn)為兒童的精神也有一個自然、有序的成長過程，它僅僅需要我們給予一個適合內(nèi)在精神發(fā)展的環(huán)境。在兒童的精神上，我們一直在充當(dāng)一個角色――“造物主”。但我們卻說，從來沒有什么“上帝”，那是因?yàn)槲覀兊淖源蠖鵁o右懷疑地代替了他。讓我們來看看兒童是如何依靠他自己，并同環(huán)境建立起和諧的關(guān)系而發(fā)展自我精神的，并“幫助孩子的身心自然發(fā)展”的。比如語言。兒童是如何學(xué)會語言的呢？任何一個國度和民族的兒童，他都能夠在這充滿聲音的世界中聽到和學(xué)會人類的語言，并學(xué)會語言中的各個細(xì)節(jié)，他會固定語言的精細(xì)而牢固地建立起自己心理個性的一部分。這種發(fā)展，絕沒有人去專門給他上課、教授，我們不難看出，六歲前的兒童更喜歡看你做什么而不是聽你說什么。兒童的語言能力是依靠他自己作用于環(huán)境的結(jié)果。所以心理學(xué)家才肯定，兒童三歲前所掌握的能力，成人需要六十年的努力才能完成。我們?yōu)槭裁床凰伎家幌拢@是為什么呢？實(shí)際人類已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了這個秘密――兒童是通過自我來建構(gòu)自己的?！?BR>　
　　我可以舉一個相反的例子，一個哈佛大學(xué)心理學(xué)教授，生了一個兒子，他準(zhǔn)備把兒子培養(yǎng)成一個天才。在兒子三四歲的時候，這個孩子會幾國的語言，6歲的時候考入中學(xué)，12歲上了哈佛大學(xué)，16歲攻讀哈佛大學(xué)博士學(xué)位。心理學(xué)家每一分鐘都讓他孩子不斷地“吸收、吸收”。18歲時，孩子成為英國倫敦一家商店的售貨員，他什么都不干，他拒絕任何有“知識性的活動”，他做一名售貨員，特別高興。他“滿腹經(jīng)綸”沒有用處。事實(shí)上“知識”使他非?？嚯y。我想，如果我們只有一個大腦而沒有感官，我們讓它為這個世界服務(wù)，使它成為工具，而沒有其他東西會好一點(diǎn)。但我們還有感覺、心理、精神和心靈。我閃必須尋找到我們自己，才不會痛苦。人的發(fā)展、人的精神必須從感覺中發(fā)展并由感覺伴隨著?！?BR>　
　　人的成長過程實(shí)際上是一個心理的成長過程，他并不是一個智力的成長過程，智力成長是附著在心理成長上的。如果我們按照這個精神胚胎讓他自然地發(fā)展，這個人就會變成一個人才。兒童的這種自然的發(fā)展規(guī)律一旦遭破壞，他的整個發(fā)展都不會正常，包括智力。蒙特梭利曾經(jīng)說過，我們要做孩子精神上的仆人而不是主人?！?BR>　
　　但是今天，當(dāng)我們把智力、兒童的自我，知識各分一堆時，一切都被破壞了。我們找不到也感知不到兒童內(nèi)在的秘密了。當(dāng)我們急切地想讓孩子發(fā)展智力時，一切都變了。迫不及待地想讓兒童獲得知識的想法桎梏了我們，并使我們產(chǎn)生了偏見，還有一大堆被稱為知識的垃圾，破壞了一個具有生命和人格魅力的人的發(fā)展。我們知道兒童的這種精神胚胎并相信他，人害成長的秘密才會在一個漫長的過程中展現(xiàn)給我們。　
　
　
摘編自新浪

(責(zé)任編輯:暖暖的陽光)