教師專(zhuān)業(yè)化成長(zhǎng)中的人文修煉

教師專(zhuān)業(yè)化成長(zhǎng)中的人文修煉

  

教師專(zhuān)業(yè)化成長(zhǎng)中的人文修煉

中國(guó)教師的專(zhuān)業(yè)化問(wèn)題越來(lái)越受到人們的關(guān)注，有的學(xué)者把它理解為對(duì)教師的課程觀念、教學(xué)觀念、教學(xué)方法、教學(xué)技術(shù)和手段的新要求，這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，而應(yīng)該從教師專(zhuān)業(yè)化的整體成長(zhǎng)過(guò)程來(lái)審視，強(qiáng)調(diào)人文素質(zhì)修養(yǎng)與專(zhuān)業(yè)智能培養(yǎng)、培訓(xùn)的有機(jī)結(jié)合，具體包括教師的教育理念、知識(shí)觀、教師倫理觀和教師人格的整體化或生態(tài)化的和諧提升、成長(zhǎng)過(guò)程。而完成這種良性成長(zhǎng)，最重要的就是幫助教師形成讀書(shū)人格。

從某種意義上說(shuō)，一個(gè)喜歡讀書(shū)、擅長(zhǎng)思考、富有愛(ài)心、誨人不倦的人成長(zhǎng)為優(yōu)秀教師或教育大師的可能性，比不愛(ài)閱讀、不愛(ài)讀書(shū)的人要大得多，因?yàn)樗哂信c生俱來(lái)的內(nèi)生式的教師素質(zhì)----這樣的人具有一種強(qiáng)烈的、穩(wěn)定的熱愛(ài)讀書(shū)的激情和習(xí)慣，擅長(zhǎng)傳播或交流人類(lèi)創(chuàng)造的智慧，并具有巨大的熱情和興趣，即具有讀書(shū)人格。近日，由南京師范大學(xué)出版社出版的《中國(guó)教師：專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的修煉》，為教師形成讀書(shū)人格，進(jìn)而相對(duì)完美地完成“專(zhuān)業(yè)素質(zhì)修煉”提供了線索。

讀書(shū)人格的內(nèi)在修煉過(guò)程和內(nèi)容，可以有多種表現(xiàn)和作用：

一是體現(xiàn)在教師的主動(dòng)探究活動(dòng)的人文關(guān)懷行為中。

譬如教師不是被動(dòng)地完成管理層面上的硬性指標(biāo)任務(wù)，而是積極、創(chuàng)新地工作；教師可能更多地設(shè)法調(diào)整自己的交流方式，時(shí)時(shí)注意尊重學(xué)生或同事。這里要強(qiáng)調(diào)的是，教師要更多地以人為本，從“人的轉(zhuǎn)型”和人的全面發(fā)展出發(fā)，從興趣或責(zé)任出發(fā)來(lái)挖掘、提升自己的教與學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，即用深入閱讀獲得的理性眼光、教育理論來(lái)梳理豐富的感性經(jīng)驗(yàn)和教育感悟----這事實(shí)上就進(jìn)入了“學(xué)問(wèn)”和“教育研究”的情景中了，也就是帶著愛(ài)的熱誠(chéng)、理想和詩(shī)意工作著、快樂(lè)著或“痛并快樂(lè)著”。這就進(jìn)入了探究和修煉的人文境界了！蘇霍姆林斯基、蔡元培、陶行知、陳鶴琴等教育家，都是把教育工作本身，把教育對(duì)象，把班級(jí)和校園及其相關(guān)社會(huì)環(huán)境的改造當(dāng)作探究的對(duì)象的，不是為了研究而研究，更不是為了發(fā)表論文，得到職稱、職務(wù)等功利而研究；他們是本著“一切為了兒童，為了兒童的一切”，為了“教人