可憐天下父母心

可憐天下父母心

　　當(dāng)然有的家長(zhǎng)問(wèn)了，那是不是我就不需要批評(píng)了，那不是這個(gè)意思。我講從食指變成拇指是說(shuō)我們的育兒觀(guān)要發(fā)生一個(gè)根本的改變，批評(píng)和表?yè)P(yáng)是另外一個(gè)層次，但是有比它更高的一個(gè)層次，就是要賞識(shí)孩子，要敬重孩子。有了賞識(shí)、敬重這樣一個(gè)心態(tài)，批評(píng)也好，表?yè)P(yáng)也好，孩子都是樂(lè)意接受的。其實(shí)我覺(jué)得說(shuō)到這兒，我想跟家長(zhǎng)們交談一下，如果要說(shuō)比家庭教育的效果，比家庭教育的質(zhì)量的話(huà)，我想首先要比家長(zhǎng)的眼光，就是究竟孩子在你眼里是什么樣的，你眼里那個(gè)眼光就決定了孩子將來(lái)能夠變成什么樣，能夠長(zhǎng)成什么樣。那么現(xiàn)在在我們這里，我們看到孩子的眼光是一種類(lèi)似于宗教的、虔誠(chéng)的眼光。

　　因?yàn)槲覀兛吹降暮⒆邮谴笞匀坏木A，是信息時(shí)代學(xué)習(xí)長(zhǎng)子，我們是這樣來(lái)看待孩子的，當(dāng)我們有了這樣一個(gè)心態(tài)以后，我們對(duì)孩子的態(tài)度就會(huì)自然而然地發(fā)生變化，就會(huì)自然而然地從食指變成了拇指，從食指變成拇指并不是避諱孩子的缺點(diǎn)、問(wèn)題、甚至是錯(cuò)誤，但是我要告訴大家，孩子所有的缺點(diǎn)、問(wèn)題、錯(cuò)誤跟我們成人的缺點(diǎn)、問(wèn)題、錯(cuò)誤不是一個(gè)性質(zhì)，它是成長(zhǎng)的缺點(diǎn)，成長(zhǎng)的問(wèn)題，沒(méi)有缺點(diǎn)，沒(méi)有問(wèn)題就不是孩子。所以有的家長(zhǎng)他也很愛(ài)孩子，但是他只接受孩子的優(yōu)點(diǎn)，他覺(jué)得孩子特別可愛(ài)，我就愛(ài)孩子，親得不得了，但是一旦孩子出了問(wèn)題的時(shí)候，他又非常生氣，非常憤怒，也就是說(shuō)他還不能接納孩子整個(gè)人格，而是只接受孩子好玩的部分，開(kāi)心的部分。孩子小的時(shí)候多么可愛(ài)，我們每個(gè)家長(zhǎng)都親得不得了，但是一旦他長(zhǎng)大了，學(xué)習(xí)不好了，我們就開(kāi)始生氣了，開(kāi)始絮叨了，開(kāi)始責(zé)備了，我們的心態(tài)變得越來(lái)越不好，我們?cè)瓉?lái)生孩子的時(shí)候是個(gè)圓臉，養(yǎng)著養(yǎng)著我們就把自己的臉養(yǎng)成了長(zhǎng)臉，臉開(kāi)始耷拉下來(lái)了，我們沒(méi)有了微笑，我們天天都是生氣，生氣。

　　有時(shí)候我跟家長(zhǎng)們交流，我說(shuō)你想改變孩子嗎？最簡(jiǎn)單的做法是先改變你自己的面部表情，原來(lái)都是一個(gè)愁眉苦臉的，耷拉的充滿(mǎn)了愁容的一張臉，你這張臉就在起作用，孩子一看到這張臉，他就受到一種暗示，我是一個(gè)壞孩子，我是一個(gè)差孩子，我是一個(gè)讓家長(zhǎng)失望的孩子，我是家長(zhǎng)的一塊心病，一個(gè)包袱，要想改變孩子，先從改變你這張臉開(kāi)始。孩子們希望看到你這樣一張充滿(mǎn)笑容的圓臉，改變孩子從改變家長(zhǎng)的面部表情開(kāi)始，把愁容變成笑容。

　　那么在我們組織的訓(xùn)練班上出現(xiàn)過(guò)這樣一個(gè)故事。有一個(gè)孩子在課堂上寫(xiě)了一篇作文，這篇作文我們老師看了以后，大加贊賞，我們覺(jué)得寫(xiě)得太棒了，非常棒，我們給孩子以非常高的鼓勵(lì)和評(píng)價(jià)，后來(lái)這個(gè)孩子帶著滿(mǎn)心的歡喜回去給家長(zhǎng)看，他想用這篇作文來(lái)證明自己在這個(gè)訓(xùn)練班上取得的進(jìn)步和收獲，證明自己的潛力，就在旁邊等家長(zhǎng)看，家長(zhǎng)很耐心地把這個(gè)作文看完了，看完了以后，第一句話(huà)就是說(shuō)，這里怎么有幾個(gè)錯(cuò)別字，孩子就覺(jué)得非常地掃興。那么第二次又來(lái)訓(xùn)練班以后，因?yàn)槲覀兤诖议L(zhǎng)能夠給孩子一定的鼓勵(lì)，那么第二天來(lái)了以后，我們就問(wèn)這孩子怎么樣，回家給家長(zhǎng)看作文了嗎？這個(gè)孩子就很無(wú)精打采地說(shuō)，看了，怎么樣？家長(zhǎng)表?yè)P(yáng)你了嗎？沒(méi)有，家長(zhǎng)說(shuō)什么了？家長(zhǎng)說(shuō)，這篇作文里還有好幾個(gè)錯(cuò)別字，還有幾個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)寫(xiě)錯(cuò)了。那么這里就引申出一個(gè)道理來(lái)，究竟是那個(gè)錯(cuò)別字重要，還是孩子寫(xiě)作文的那樣一個(gè)心態(tài)，一個(gè)熱情重要。

　　其實(shí)很多孩子都有寫(xiě)作的天賦，就是因?yàn)槲覀冾?lèi)似這樣一個(gè)教育方式，我們老是挑毛病的方式，孩子不論寫(xiě)得怎么樣，我們都能挑出毛病，哪有挑不出毛病的作文呢，天底下沒(méi)有挑不出毛病的作文，你拿著名作家的文章你來(lái)挑，總是能挑出毛病的，你拿朱自清的《荷塘月色》來(lái)挑，能挑不出毛病嗎，你要想挑毛病，全世界遍地都是，但是我這里要講一個(gè)教育的態(tài)度，教育的思維方式，不去挑他的毛病，而是要更重視他對(duì)語(yǔ)文的熱愛(ài)，首先保持住他這樣一種熱愛(ài)的心態(tài)，鼓勵(lì)他，然后在他擁有了這份鼓勵(lì)以后，當(dāng)孩子有了這樣一個(gè)接受批評(píng)的準(zhǔn)備了以后，我們?cè)賮?lái)具體講這個(gè)字和那個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的問(wèn)題，要分得清什么是輕的，什么是重的。

　　我們經(jīng)常打一個(gè)比方，說(shuō)現(xiàn)在有些孩子接受的批評(píng)、責(zé)備太多了，被潑的冷水太多了，在學(xué)校里潑冷水，在家里還潑冷水，就是說(shuō)好比他的心里頭有一團(tuán)柴火，這團(tuán)柴火都是新柴火，都打濕了，積年累月被潑冷水，所以老是處在濕柴火的狀態(tài)，所以他老是燃燒不起來(lái)，他對(duì)任何事物都缺乏熱情，缺乏激情。我們古人講“哀莫大于心死”，缺乏這種熱情，缺乏這種激情，比少認(rèn)幾個(gè)字，少懂一點(diǎn)知識(shí)更可怕，他沒(méi)有激情，對(duì)什么都不熱愛(ài)了，這個(gè)特別可怕，而這種局面的造成就是因?yàn)槲覀兒芏嗉议L(zhǎng)經(jīng)常給孩子潑冷水。我們現(xiàn)在的教育理念是要讓頭腦像火把一樣燃燒起來(lái)，而不是成為裝水的容器，自己的頭腦要燃燒，但是大家想一想，這樣一堆經(jīng)常被潑冷水的這么一堆柴火，它怎么燃燒呢？它燃燒不了。我們?nèi)绻押⒆訝顟B(tài)的激發(fā)看作是一個(gè)熊熊燃燒的大火的話(huà)，那么一定要讓這堆柴火變干，變干的辦法就是經(jīng)常給這堆柴火以陽(yáng)光，而不是潑冷水。我們有時(shí)候?yàn)榱艘粋€(gè)字，影響了孩子整個(gè)寫(xiě)作的興趣。

　　所以有的時(shí)候，我們批改孩子作文的時(shí)候，其他一些老師有時(shí)候就看不懂，就問(wèn)，陳老師，你對(duì)這篇作文談了那么多優(yōu)點(diǎn)，可這篇作文里頭有好幾個(gè)錯(cuò)別字，你怎么沒(méi)有說(shuō)呢。我說(shuō)不著急，因?yàn)楹⒆蝇F(xiàn)在身上儲(chǔ)存的熱量不夠，陽(yáng)光還不夠。我現(xiàn)在需要的就是表?yè)P(yáng)、表?yè)P(yáng)、再表?yè)P(yáng)，鼓勵(lì)、鼓勵(lì)、再鼓勵(lì)，等到他心中充滿(mǎn)了更多的溫暖，更多的能量，更多的陽(yáng)光以后，這個(gè)時(shí)候我才跟他再討論一下，這一句我們?cè)趺幢磉_(dá)更好一點(diǎn)兒，這個(gè)字有沒(méi)有寫(xiě)錯(cuò)，這個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)用哪個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)更好，那么這些都是技術(shù)性的問(wèn)題，先解決的是一個(gè)他熱愛(ài)不熱愛(ài)的問(wèn)題，我們不能因?yàn)橐粋€(gè)錯(cuò)別字，一個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，喪失了孩子對(duì)于寫(xiě)作的熱情和信息，那么這個(gè)損失就太大了。

　　那么這條道理講的是面揉得太多了，容易成死疙瘩。我們會(huì)揉面，我們以前少不了要做饅頭，做面，包餃子都少不了要和面，要揉面，那么這個(gè)和面，揉面，最后做得效果好不好，其中很重要要有一個(gè)環(huán)節(jié)，就是當(dāng)面揉到一定程度的時(shí)候，要把面放在那兒，搭上一條濕毛巾，讓這個(gè)面醒一醒，我們叫做醒面。其實(shí)我們可以把這個(gè)生活中的場(chǎng)景用來(lái)比喻今天家長(zhǎng)對(duì)孩子的教育。我覺(jué)得現(xiàn)在很多家長(zhǎng)對(duì)孩子的教育就是光揉不醒，不停地揉，兩只手不停地?fù)v，沒(méi)有片刻醒面的工夫。為什么不醒面？家長(zhǎng)就怕孩子，我一放手，你就掉下來(lái)，我得不斷地盯著你，不斷地說(shuō)。揉面的方式有很多，揉面的工具有很多，比如說(shuō)最粗暴的揉面是怎么揉的呢？伸手打耳光，就開(kāi)始有家庭暴力了，這也是一種揉法；還有一種不用手揉，但是用嘴揉，絮絮叨叨，沒(méi)完沒(méi)了地說(shuō)，批評(píng)責(zé)備，說(shuō)的孩子耳朵根都起了繭子，這叫用嘴揉；第三種揉法用眼睛揉，嘴里雖然沒(méi)說(shuō)，眼睛老盯著。

　　我們接受過(guò)這樣一個(gè)孩子，已經(jīng)是初三了，今年該高一了，他來(lái)參加我們訓(xùn)練營(yíng)的時(shí)候，我們訓(xùn)練營(yíng)有那么多的孩子，還包括小學(xué)的孩子，他已經(jīng)是初三的孩子了，已經(jīng)是人高馬大了，但是他的家長(zhǎng)，他的媽媽形影不離地跟著他。當(dāng)時(shí)我們就很奇怪，你說(shuō)，你為什么要這樣呢？其他的孩子家長(zhǎng)都沒(méi)有來(lái)，就是你一個(gè)家長(zhǎng)老跟著他，包括吃飯都跟著他，她說(shuō)，我放心不下，她說(shuō)，陳老師實(shí)話(huà)告訴你吧，為了這個(gè)孩子，我都辭職了，我都沒(méi)工作了，現(xiàn)在我成為一個(gè)全職家教，天天跟著他。那么我們跟他講這個(gè)道理，就是你不能老盯著孩子，你得給孩子一個(gè)空間，但是這個(gè)家長(zhǎng)就是接受不了，還是盯著。盯來(lái)盯去實(shí)際上孩子不會(huì)有太大的變化，緊盯著這個(gè)孩子他是長(zhǎng)不大的，因?yàn)槟阋欢ⅲ⒆拥目臻g就小了，你盯得越緊，孩子的空間越小，孩子的成長(zhǎng)需要自己去創(chuàng)造，去拓展空間，你空間有多大，孩子飛行的能力就有多強(qiáng)，盯得太緊，孩子就沒(méi)有空間，他就不能飛了，給孩子空間非常重要。

　　那么在我看來(lái)，我們很多的成人，或者說(shuō)大多數(shù)的成人，我把他歸納為左腦人，反過(guò)來(lái)我認(rèn)為絕大多數(shù)的孩子都是右腦人。右腦人跟左腦人有什么區(qū)別呢？我把右腦叫做哲學(xué)腦，或者叫大智慧腦，把左腦叫做經(jīng)濟(jì)腦，或者說(shuō)是小聰明腦。左腦不是沒(méi)有聰明，它很聰明，但是它這種聰明是有限度的。右腦正好相反，它看起來(lái)是比較笨，呆呆傻傻的，語(yǔ)言不利落，但是它儲(chǔ)藏著大智慧。孩子剛剛降生，他是大自然的精靈、精華，所以孩子剛剛降生的時(shí)候，嬰兒，幼兒甚至是少兒初期，他都是非常有智慧的，這種智慧不是人類(lèi)文化學(xué)的智慧，而是大自然創(chuàng)造人的智慧，他的學(xué)習(xí)能力是非常強(qiáng)的。但是有一個(gè)問(wèn)題，他這種大智慧不太擅長(zhǎng)用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)，左腦是負(fù)責(zé)語(yǔ)言的，是負(fù)責(zé)程序邏輯的，所以左腦人特別會(huì)用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)。

　　而我們?nèi)粘５纳罱涣?，孩子跟家長(zhǎng)之間的交流都是通過(guò)語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行的，所以這就造成一個(gè)情況，右腦人跟左腦人在一起的時(shí)候，孩子跟家長(zhǎng)在一起的時(shí)候，處于一個(gè)天然的劣勢(shì)，孩子不會(huì)表達(dá)，不會(huì)說(shuō)，我們成人太會(huì)表達(dá)，太會(huì)說(shuō)了，我們除了有天然的生理上的優(yōu)勢(shì)之外，還有天然的語(yǔ)言上的優(yōu)勢(shì)，所以孩子在我們面前，他沒(méi)有更多的權(quán)利，沒(méi)有更多的能動(dòng)性。所以我們一定要記住這一點(diǎn)，一定要防止濫用這樣一個(gè)先天的生理優(yōu)勢(shì)和語(yǔ)言?xún)?yōu)勢(shì)，因?yàn)檎Z(yǔ)言的優(yōu)勢(shì)不一定是真正的、真理的優(yōu)勢(shì)。我們能說(shuō)，但是我們說(shuō)得不一定對(duì)。其實(shí)很多時(shí)候是孩子們做得對(duì)，但是我們通過(guò)我們的語(yǔ)言作用，通過(guò)強(qiáng)化語(yǔ)言的作用，甚至是有時(shí)候是通過(guò)強(qiáng)詞奪理，我們來(lái)爭(zhēng)取這樣一個(gè)主動(dòng)權(quán)，我們來(lái)保持對(duì)孩子的批評(píng)的權(quán)利，孩子有時(shí)候做得對(duì)，但是我們更能說(shuō)，所以這樣就產(chǎn)生了一個(gè)天然的不平等。其實(shí)大多數(shù)時(shí)候我們過(guò)分地濫用了語(yǔ)言的力量，所以就造成了孩子對(duì)我們反感、厭倦，所以就造成了孩子跟大人之間的沖突。

　　有一次，有一個(gè)家長(zhǎng)，向我咨詢(xún)，他說(shuō)了很多孩子身上的問(wèn)題，后來(lái)我聽(tīng)著聽(tīng)著，我算是聽(tīng)明白了，我給他一個(gè)建議，一周之內(nèi)，不要?jiǎng)佑媚愕淖欤灰獎(jiǎng)佑媚愕淖烊フf(shuō)孩子，去管教孩子，盡量少說(shuō)話(huà)。這個(gè)家長(zhǎng)聽(tīng)了就很奇怪，這是為什么？我說(shuō)，你不問(wèn)為什么，你試試看，用一個(gè)虛擬的膠條把自己的嘴封起來(lái)，堅(jiān)持一周看看，怎么樣，你非要對(duì)孩子說(shuō)什么，你就用最簡(jiǎn)單的話(huà)說(shuō)就完了，而且盡量不要用嘴去管教孩子，甚至有的時(shí)候，你非要怎么樣的話(huà)，你給孩子寫(xiě)一個(gè)便條，就是不用嘴，就是閉嘴。這個(gè)家長(zhǎng)照我的話(huà)去做了，后來(lái)他跟我說(shuō)，他說(shuō)，陳老師前兩天我都堅(jiān)持住了，第三天我就不行了，第三天我那個(gè)膠條就開(kāi)了，我憋不住。所以我現(xiàn)在說(shuō)起來(lái)，這是一個(gè)二律悖反的問(wèn)題，是一個(gè)矛盾的問(wèn)題。

　　我們特別想教育好自己的孩子，但是我們特別管不住自己的嘴。告訴大家，很多時(shí)候?qū)⒆拥膫Γ峭ㄟ^(guò)嘴來(lái)完成的。我們很多家長(zhǎng)批評(píng)孩子的話(huà)，斥責(zé)孩子的話(huà)叫做隨口而出。我發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在很多家長(zhǎng)說(shuō)話(huà)已經(jīng)喪失了原來(lái)的目的，因?yàn)槟阏f(shuō)話(huà)無(wú)非是想教育孩子，但是實(shí)際上每一次說(shuō)話(huà)都起不到教育的作用，給自己添堵，給孩子添堵，那說(shuō)話(huà)的嗓門(mén)越來(lái)越高，說(shuō)話(huà)的時(shí)候那個(gè)氣頭越來(lái)越足。所以我想，作為成人，我們的語(yǔ)言系統(tǒng)非常發(fā)達(dá)，但是越發(fā)達(dá)，越要慎用語(yǔ)言，因?yàn)橛玫貌缓镁秃苋菀鬃屨Z(yǔ)言傷害到孩子，跟孩子的交流一定要設(shè)底線(xiàn)，這個(gè)底線(xiàn)就是孩子的自尊心，傷到這個(gè)底線(xiàn)，教育就變成了非教育，就變成了反教育。所以總體來(lái)講，就是我們成人跟孩子，右腦人跟左腦人要成為平等的人，我們要進(jìn)行平等的交流，讓我們的教育，讓我們的語(yǔ)言力量，更能夠發(fā)揮好的作用。

　　那么剛才說(shuō)到語(yǔ)言的這樣一個(gè)天然的優(yōu)勢(shì)，語(yǔ)言的正確應(yīng)用和濫用的問(wèn)題，現(xiàn)在說(shuō)起來(lái)，我是非常同情很多孩子的這樣一個(gè)遭遇。我們老話(huà)都說(shuō)可憐天下父母心，其實(shí)在我看來(lái)可憐天下孩子心。我們父母關(guān)心孩子，起碼我們還能夠比較充分地、比較主動(dòng)地表達(dá)我們的意愿，甚至當(dāng)我們做得不好，做得不對(duì)的時(shí)候，我們也能夠強(qiáng)詞奪理，孩子沒(méi)有這個(gè)特權(quán)，孩子總是處于被批評(píng)、被責(zé)備的這樣一個(gè)地位上。

　　我記得孩子小時(shí)候，有一件特別有趣的事情。大概是孩子兩、三歲的時(shí)候，就是我們天天給孩子洗腳，那么洗腳用的是熱水，熱水的溫度是我自己來(lái)感覺(jué)的，我覺(jué)得水怎么樣，這個(gè)溫度可以了，但是每一次把孩子的腳放進(jìn)盆里的時(shí)候孩子就說(shuō)燙燙，我說(shuō)不燙我都試過(guò)了，不燙，孩子說(shuō)燙，我說(shuō)不燙，燙，不燙，后來(lái)孩子悟出一個(gè)道理，燙就是不燙，不燙就是燙，就是說(shuō)孩子在我們這樣強(qiáng)制的教育方式地下，他過(guò)早的掌握了這種辯證法，燙就是不燙的辯證法，所以現(xiàn)在回想起來(lái)，我們真的就強(qiáng)迫孩子接受了成人的那套習(xí)慣，那套行為準(zhǔn)則太多了，我們的皮肉多厚多糙我們?cè)趺茨芨惺苷嬲⒆舆m宜的溫度，孩子的皮多嫩，所以我們覺(jué)得不燙對(duì)于他來(lái)說(shuō)不一定是適合，我們非要說(shuō)就是不燙，那孩子也沒(méi)有辦法，他只好認(rèn)為燙就是不燙了。所以這樣家庭教育中這樣荒唐的事情經(jīng)常出現(xiàn)，經(jīng)常發(fā)生，所以這里要求我們時(shí)刻要有一個(gè)警覺(jué)，要有一個(gè)警覺(jué)，當(dāng)我們跟孩子進(jìn)行交流的時(shí)候，我們是不是濫用了一些天然的優(yōu)勢(shì)，我們是不是把自己的習(xí)慣，自己的行為框架，強(qiáng)套給孩子了，那么這個(gè)時(shí)候孩子的處境就很不好。就是說(shuō)，可憐天下父母心，父母的可憐之處都是在明處的，孩子的可憐之處我們有時(shí)候根本體察不出來(lái)，我們用自己的憤怒，用自己不斷的教條想法，掩蓋了孩子的可憐，所以我們固然要以天下的父母為自己的父母，體恤他們的艱辛，也要讓天下的孩子為自己的孩子，理解他們的無(wú)助，家庭教育應(yīng)該從這種雙向的理解和同情中開(kāi)始的。