師幼互動研究：素質(zhì)教育下的師生關(guān)系

師幼互動研究：素質(zhì)教育下的師生關(guān)系

師幼互動研究：素質(zhì)教育下的師生關(guān)系
 
教與學(xué)，師與生的關(guān)系，始終是教育工作者所面臨的一個根本性問題。它不僅是基本的教育觀念問題，也是時時刻刻表現(xiàn)在教育行動中的實(shí)際問題。
我國傳統(tǒng)的教育觀基本是強(qiáng)調(diào)教師的教。在教與學(xué)的關(guān)系上，更多研究的是教師怎樣教，較少研究學(xué)生怎樣學(xué)。在師生關(guān)系上，在素質(zhì)教育的倡導(dǎo)下，許多人沖破了傳統(tǒng)的單一的觀念和工作模式，在探討新的思路和方法，教學(xué)過程中“教師要起主導(dǎo)作用，同時要發(fā)揮學(xué)生的主體積極性”的觀念逐漸受到人們的認(rèn)可，然而對現(xiàn)實(shí)中師生關(guān)系的認(rèn)識與對待，有不少人還堅持認(rèn)為師生關(guān)系就是從屬關(guān)系，教育應(yīng)當(dāng)以應(yīng)試教育為主。很大一部分的教育工作者，并未真正認(rèn)識到“應(yīng)試教育”的種種危害，或雖已認(rèn)識卻漠然處之。我們從教育功能觀的角度去審視和剖析一下“應(yīng)試教育”的弊端，就可以發(fā)現(xiàn)“應(yīng)試教育”有以下表現(xiàn)：
1.以社會對人才的選拔淘汰取代了教育自身的育人功能。
2.以追求升學(xué)率為惟一目標(biāo)的急功近利行為，磨滅了教育為人與社會發(fā)展服務(wù)的長期效能。
3.使面向一切人的現(xiàn)代大眾教育，退化到了面向少數(shù)人的落后的小群體教育。
4.無視人的主體價值，把學(xué)生看作是知識的容器、應(yīng)試的機(jī)器，甚至是學(xué)校用以張揚(yáng)自己成績的工具。
5.強(qiáng)化了“學(xué)而優(yōu)則仕”之類的封建腐朽教育觀念，造就了大批輕視和遠(yuǎn)離勞動生活的無所事事者。
6.在師生之間產(chǎn)生了無形的“尊卑”界限，拉開了相互間的距離，壓抑了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、主動性、創(chuàng)造性和想象力。
新的時代要求新的教育觀念。素質(zhì)教育是教育改革的必由之路，我們必須深刻認(rèn)識“應(yīng)試教育”的種種危害，重新樹立全新的教育功能觀。
為此，我認(rèn)為素質(zhì)教育下的師生關(guān)系應(yīng)著重解決以下問題：
一、教學(xué)過程中教師與學(xué)生的地位問題
教師與學(xué)生是教學(xué)活動中的主體。教師是教的主體，其主體作用體現(xiàn)在對學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)與指導(dǎo)，即幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)認(rèn)識過程的轉(zhuǎn)化，從不知到知，并不斷提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用知識、形成技能、發(fā)展能力。學(xué)生則是學(xué)習(xí)的主人，即學(xué)生是教學(xué)過程中學(xué)習(xí)任務(wù)的承擔(dān)者，是認(rèn)識的主體，一切教學(xué)活動都要通過學(xué)生來加以實(shí)施和落實(shí)。
在幼兒教育中，素質(zhì)教育要求體現(xiàn)幼兒是學(xué)習(xí)的主體，要使他們在學(xué)習(xí)中充分顯示自主性、能動性、創(chuàng)造性和獨(dú)立性。心理實(shí)驗(yàn)證明，適宜的新刺激能激發(fā)幼兒更強(qiáng)的求知欲和引起他們積極的思維。作為教師，應(yīng)提供適宜的活動內(nèi)容，積極創(chuàng)造“最近發(fā)展區(qū)”，激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)的動力，讓幼兒努力去探索新知識。只有這樣，兒童在活動中的重要性、
主動性和創(chuàng)造性以及各種潛能才能得到更充分的表現(xiàn)和發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的目標(biāo)。例如：在活動中，由于幼兒年齡特點(diǎn)所決定，幼兒的想象能力很豐富，其動作的有效性也較高，同時還需要得到教師的啟發(fā)、引導(dǎo)，給予適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥、指導(dǎo)。如在教美術(shù)《到處旅行的蝸?！芬徽n時，我事先準(zhǔn)備了有關(guān)蝸牛的光碟讓幼兒看錄像，觀察、欣賞蝸牛，然后再讓幼兒想象畫出蝸牛到處旅行的作品。幼兒的作品中有的小蝸牛坐在樹葉上在大海里飄行；有的小蝸牛長了翅膀在空中飛；還有的小蝸牛爬在飛機(jī)上在空中飛......我讓幾位想象力豐富的幼兒講解其內(nèi)容。教師：“小朋友，你的蝸牛要到什么地方去旅行？”幼兒：“我的蝸牛想到北京去旅行?！苯處煟骸澳俏伵Ｒ奖本┤ィ鼤鯓尤ツ?？”幼兒：“小蝸牛說它想讓大鯨魚帶它去北京，所以我就畫了很多大鯨魚讓小蝸牛爬在它身上?！钡?。經(jīng)過教師的啟發(fā)、引導(dǎo)和想象豐富的幼兒講解自己的作品，不但提高了幼兒的口語表達(dá)能力，同時也促進(jìn)和啟發(fā)了一些思維、想象有所局限的幼兒，讓他們畫出自己心中所想象的作品。幼兒們的這些想象是超現(xiàn)實(shí)的，是成人所不能想象和達(dá)到的。教師的主導(dǎo)地位和幼兒的主體地位從而得到充分的體現(xiàn)。
在教學(xué)過程中，如果不能擺正教師與學(xué)生的關(guān)系，教師將不能發(fā)揮傳授知識、指導(dǎo)學(xué)習(xí)的作用，學(xué)生將缺乏主動學(xué)習(xí)的積極性，教與學(xué)將難以達(dá)到預(yù)期的效果。教學(xué)實(shí)踐表明，只有把教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體作用有機(jī)地結(jié)合，才能充分調(diào)動學(xué)生參與教學(xué)活動的積極性，達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。
二、教學(xué)過程是師生互動過程
現(xiàn)代教學(xué)不再局限于傳統(tǒng)的單項活動方式，而是強(qiáng)調(diào)教學(xué)是一種多邊活動，提倡師生之間、學(xué)生之間的多邊互動，是對傳統(tǒng)教學(xué)的重大突破。傳統(tǒng)教學(xué)，關(guān)注教師如何教，是一種由教師到學(xué)生的單向交流模式。現(xiàn)代教學(xué)觀念認(rèn)為，多向交流能很大程度地發(fā)揮相互作用的潛能。因?yàn)榻處熍c學(xué)生之間、學(xué)生與學(xué)生之間的多項互動，形成了一個信息交流的立體網(wǎng)絡(luò)，可以極大地調(diào)動學(xué)生參與教學(xué)的積極性，提高學(xué)生的參與度。例如：我在收拾材料柜時，發(fā)現(xiàn)每種紙（包括彩紙、油光紙、牛皮紙、白紙等）的數(shù)量都不多了，于是決定讓幼兒下午用這些紙折小船玩兒。我告訴幼兒，誰先吃完點(diǎn)心，誰就可以先去取一張紙折小船。結(jié)果是，鮮艷漂亮的紙被先來的幼兒拿完了，后來的幼兒只好拿剩下的難看的牛皮紙。小船折好了，幼兒要求到水池那邊去放小船玩兒，我同意了。各種各樣的小船放到了水里，這時幼兒驚奇地發(fā)現(xiàn)，漂亮的小船一一沉下水里去了，唯有最難看的牛皮紙的小船還浮在水面上。老師不失時機(jī)地組織幼兒討論為什么會發(fā)生這種現(xiàn)象。幼兒開始研究各種紙的質(zhì)地以及不同質(zhì)地的紙的耐水性強(qiáng)弱的原因。新的、不是教師預(yù)先計劃的課程就這樣在游戲中自然生成了。這堂課不僅培養(yǎng)了幼兒折紙船兒的技能，還開發(fā)了幼兒探索未知的能力。
三、學(xué)生是具有主觀能動性、充滿活力的人

幼兒的主觀能動性的建立，能使幼兒的活動能力得到增強(qiáng)，活動范圍得到擴(kuò)大。這時的他們會更自信、更活潑，在認(rèn)識周圍環(huán)境中、在與人們的交往中、特別是在游戲活動中，幼兒的好奇心、求知欲各方面的能力得到發(fā)展。贊可夫曾經(jīng)說過：如果教師讓每個學(xué)生都具有的那些不相同的智力、情感、性格特點(diǎn)都表現(xiàn)出來，就會在學(xué)生的發(fā)展上取得很大的成效。
教師在觀察了解和把握每個幼兒的獨(dú)特之處及其差異之后，就可以利用他們的長處，根據(jù)他們的不同水平，采取恰當(dāng)?shù)慕逃椒?，“因材施教”，使幼兒在不受壓力的情況下積極主動地活動。例如：在同是觀察“認(rèn)識兔子”時，對概括能力較強(qiáng)的幼兒，教師可以讓幼兒在橫向的比較中得出不同顏色的兔子的共同特征。觀察比較細(xì)致的幼兒還可以讓他們發(fā)現(xiàn)每只兔子的不同點(diǎn)。根據(jù)幼兒的實(shí)際能力，適時調(diào)整活動難易程度，給他們量力而行的機(jī)會，不至于使他們感到太難而退卻，太簡單而失去興趣，既注重集體，又促進(jìn)每個幼兒在原有水平上都得到發(fā)展和提高。又如：給幼兒足夠的時間，讓他們完成自己從事的活動；幫助幼兒，而不是代替幼兒做事或完成活動。在這一過程中，教師首先必須相信幼兒能獲得成功，同時滿腔熱情地幫助幼兒發(fā)現(xiàn)自己的能力，樹立自信心，把自己看成是一個能取得成功的人。因?yàn)?，?dāng)幼兒失去信心時，不可能學(xué)得好；當(dāng)幼兒在情感上被疏遠(yuǎn)和冷落時，不會對成功抱有希望。只有體驗(yàn)到成功，幼兒才能真正主動、積極地參與活動；只有積極、主動地參與活動，幼兒才能不斷獲得經(jīng)驗(yàn)，不斷得到發(fā)展。
四、建立民主的師生關(guān)系
在教育工作中，教師的工作能力不僅取決于教師完成工作任務(wù)的水平，還取決于教師對教育事業(yè)和對學(xué)生的熱愛，取決于師生關(guān)系的質(zhì)量和水平。教師對學(xué)生真摯熱愛，學(xué)生對教師尊重敬佩是教育成功的重要因素。
前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說：“當(dāng)一個孩子跨進(jìn)學(xué)校的大門成為你的學(xué)生時，他無限信任你，你的每一句話對他來說都是神圣的真理。在他看來，你就是智慧、理智和道德的典范......?！弊鳛榻處煟覀儽仨氄渲貙W(xué)生從心底發(fā)出的對教師的這種神圣感和信任感。教師作為教育的主導(dǎo)力量，與學(xué)生建立民主平等的關(guān)系是教師的重要職責(zé)，也是教師做好工作的基本保證。心理學(xué)研究表明，如果教師民主，那么學(xué)生就會感到心情愉快，自信心強(qiáng)；如果教師專橫粗暴，學(xué)生的心情往往會受到壓抑；如果教師放任自流，學(xué)生就會感到憤懣和怨恨。因此，教師要有民主的思想和作風(fēng)，切不可獨(dú)斷專行、隨意指揮幼兒。在組織教育活動時，應(yīng)充分考慮幼兒的身心發(fā)展特點(diǎn)及興趣和需要，尊重幼兒，把幼兒當(dāng)作有獨(dú)立人格的人，保護(hù)他們的自尊心。作為幼兒園教師，特別要了解幼兒的年齡特征，不能像對待成人那樣對待他們，動輒批評、指責(zé)，也不能采取諷刺和輕蔑的態(tài)度，而是要和顏悅色、循循善誘，以正面教育為主，這樣才能使幼兒心情舒暢。幼兒也有自己的主觀愿望和需要，教師可以讓幼兒以自己喜歡的方式，主動地參與表現(xiàn)，以獲得成功感。只有幼兒感到心情愉快，才能建立起良好的師生關(guān)系。
幼兒自出生之時起，就在父母的呵護(hù)下成長。當(dāng)幼兒進(jìn)入幼兒園后，他會把自己對父母的依戀，對父母的期望和要求自發(fā)地轉(zhuǎn)移到教師的身上。因此，教師要在感情上對幼兒表現(xiàn)出一種親近感，時時處處流露出對他們的關(guān)心和愛護(hù)，這樣才能建立起情感基礎(chǔ)。當(dāng)然，在教師愛幼兒的情感當(dāng)中又應(yīng)包含理智的要素。幼兒來自不同的家庭，受不同的家庭氛圍影響，先天的遺傳素質(zhì)也各不相同，因而幼兒的性格、興趣和需要也有所不同，教師要理智地愛每一個幼兒、并把這種愛滲透到每一個教育環(huán)節(jié)中去，讓每個孩子對教師產(chǎn)生認(rèn)同和依戀。同時，教師愛幼兒，還可以縮短彼此心理上的距離。當(dāng)教師微笑著面對幼兒，用和善的目光鼓勵幼兒，或擁抱幼兒、撫摸幼兒時，幼兒會感受到教師的親切，產(chǎn)生安全、溫暖的感受。在這樣一種氛圍中，幼兒會更有信心接近教師，并且更樂于接受教師的教導(dǎo)
。
綜上所述，21世紀(jì)的基礎(chǔ)教育應(yīng)把每個學(xué)生潛能的開發(fā)、健康個性的發(fā)展、為適應(yīng)未來社會發(fā)展變化所必須的自我教育、終身學(xué)習(xí)的愿望和能力的初步形成作為最重要的任務(wù)。幼兒教育是基礎(chǔ)教育的重要組成部分，我們必須根據(jù)新的基礎(chǔ)教育理念來調(diào)整師生之間的關(guān)系，在社會和教育的整體架構(gòu)中，正確而清醒地把握幼教的實(shí)踐方向。教師也應(yīng)以新的基礎(chǔ)教育理念來審視和反思自己的工作，自覺地規(guī)范自己的教育行為，理性地建構(gòu)自己的教育觀念。
 
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