讓孩子的雙手動(dòng)起來

讓孩子的雙手動(dòng)起來

  手作為人進(jìn)行活動(dòng)的主要器官，它不僅幫助人認(rèn)識(shí)事物，也有助于腦的思維的成熟。

　　為了明天的花兒更嬌艷，請(qǐng)大膽給孩子自由的空間---讓孩子的雙手動(dòng)起來。

　　幼兒手的動(dòng)作日趨完善，他們不僅學(xué)會(huì)了比較復(fù)雜的動(dòng)作。如，自己穿衣服，扣紐扣，系鞋帶，用筷子，做些剪紙，穿針引線等精細(xì)的活兒，還能熟練的把動(dòng)作概括化。如學(xué)會(huì)用筷子夾菜后，也學(xué)會(huì)了用小木棒夾彈珠。這一系列的動(dòng)作的發(fā)展是正常的兒童生理成熟，后天鍛煉的必然結(jié)果。

　　“如果想培養(yǎng)出智力開闊，頭腦聰明的孩子，那就必須讓孩子鍛煉手指的靈活能力。”

　　人類心理的發(fā)展是離不開動(dòng)作和活動(dòng)的，而作為人類特點(diǎn)的手的動(dòng)作的發(fā)展在兒童心理發(fā)展上，更具有無比巨大的意義。從它的隨意性到有目的性，從簡(jiǎn)單原始型發(fā)展為復(fù)雜型，無不是在大腦皮質(zhì)的直接參與和控制下發(fā)展起來的。

　　所以說陶行知先生提倡的“解放小孩子的雙手”至今仍有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

　　但是，在現(xiàn)實(shí)生活中卻有不少父母，家庭都不在乎孩子的動(dòng)作能力的培養(yǎng)，相反地，有些背道而馳。

　　如今，沒有獨(dú)立性和創(chuàng)造性，動(dòng)手能力差就無法立足于當(dāng)今這充滿競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)。父母包辦一切，將被社會(huì)淘汰。孩子是人，最終將成為社會(huì)人，他需要參與社會(huì)活動(dòng)，但是一旦你阻礙了他與社會(huì)的交往，包括用手來認(rèn)識(shí)事物，進(jìn)行活動(dòng)，那他勢(shì)必會(huì)與這個(gè)社會(huì)格格不入。

　　捷克教育家夸美紐斯在其撰寫的第一部學(xué)前教育專著----《母育學(xué)校》中，表述了他在早期教育方面的主張和做法。

　　他主張教育要注意適合兒童的方式，孩子是好動(dòng)的，他的活動(dòng)不應(yīng)加以限制，最好是以游戲方式進(jìn)行。他說：“凡是兒童喜歡的東西，只要對(duì)孩子沒有什么壞處，就應(yīng)當(dāng)讓他們從玩中得到滿足。”他認(rèn)為這樣做一則可以鍛煉身體，使身體健壯起來；二則在這個(gè)過程中可以鍛煉孩子的思維能力；最后還可以使兒童身心都能靈活起來。

　　從理論到實(shí)踐，我們都可以發(fā)現(xiàn)，要發(fā)展孩子手的功能訓(xùn)練不需要什么特殊工具，技能。只要父母重視，完全可在日常生活中進(jìn)行。

　　在幼兒園我們創(chuàng)造機(jī)會(huì)，給孩子動(dòng)手的空間。讓他們?cè)谕嬷袑W(xué)，在娛樂中得到鍛煉，潛移默化地提高孩子的動(dòng)手能力，思維能力，意志品質(zhì)等。

　　在家中，也要為孩子創(chuàng)造一個(gè)動(dòng)手的機(jī)會(huì)和空間。比如在家中，家長(zhǎng)要允許孩子與自己一起撿菜，洗菜；吃飯時(shí)，讓孩子獨(dú)立用餐；當(dāng)然，也可為孩子提供一些動(dòng)手操作的材料，讓孩子自己操作，盡量使他們做到自己的事自己做。

　　作為父母和老師，都應(yīng)該為了使孩子更聰明更健康而積極“解放小孩子的雙手”，努力從身邊做起，盡心盡力地為之創(chuàng)造動(dòng)手的機(jī)會(huì)、空間，讓他們的雙手動(dòng)起來。