13《哲學(xué)家的最后一課》片斷賞析
13《哲學(xué)家的最后一課》片斷賞析
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、文本、教師之間的對(duì)話(huà)過(guò)程。”這種對(duì)話(huà)式教學(xué)理念的提出，切中了傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)之弊端，為我們的語(yǔ)文教學(xué)帶來(lái)了前所未有的生機(jī)與活力。對(duì)話(huà)，作為閱讀教學(xué)的新形態(tài)，既要有形，更要有效。它不僅體現(xiàn)了課堂活動(dòng)之狀態(tài)，還內(nèi)含了教學(xué)主體之自覺(jué)，也道出了理想課堂之境界。但是有些教師由于對(duì)對(duì)話(huà)的內(nèi)涵理解膚淺而出現(xiàn)偏頗，認(rèn)為對(duì)話(huà)就是“互相討論與交流”，致使對(duì)話(huà)在實(shí)際教學(xué)中往往流于形式，流于平庸，失去靈魂。課堂上動(dòng)輒就左一個(gè)討論，右一個(gè)交流，追求的是表面上的熱熱鬧鬧，擠掉的卻是學(xué)生個(gè)體自主讀書(shū)的寶貴時(shí)間和靜思默想的難得機(jī)會(huì)。有時(shí)只讓學(xué)生讀一兩遍課文，就迫不及待地讓學(xué)生發(fā)表議論了，難怪乎學(xué)生的回答常常是言不及義，謬誤百出！也難怪乎有人戲言這種現(xiàn)象是：“高水平的教師有備而來(lái)，低水平的學(xué)生無(wú)備而應(yīng)。”我覺(jué)得，課堂上出現(xiàn)了這種尷尬的局面，是師生之間的對(duì)話(huà)不平等所造成的，學(xué)生缺少了與教師進(jìn)行對(duì)話(huà)的必要準(zhǔn)備。可不是嗎，對(duì)話(huà)的前提是師生雙方必須要有一定的“資本”和“底氣”，得有充分的準(zhǔn)備才行，最起碼要有自己的想法和認(rèn)識(shí)，如果連自我都喪失了，那將拿什么來(lái)與別人對(duì)話(huà)呢？我們知道，“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為”，要實(shí)現(xiàn)有效的對(duì)話(huà)，首先要引導(dǎo)學(xué)生“潛心會(huì)文”，“切己體察”，給予學(xué)生充分的時(shí)間去獨(dú)立閱讀、獨(dú)立思考與文本進(jìn)行充分的對(duì)話(huà)，讓學(xué)生把文本讀通、讀透，了然于胸，悟出它的個(gè)中三昧來(lái)。只有讓學(xué)生親歷閱讀過(guò)程，走進(jìn)文本的語(yǔ)言深處，才能傾聽(tīng)到文本的聲音，觸摸到作者的心靈，體驗(yàn)到文本的情感，惟有如此，學(xué)生才會(huì)擁有與別人進(jìn)行高質(zhì)量對(duì)話(huà)的“底氣”，才能創(chuàng)生出靈動(dòng)的課堂。這里，不妨擷取《哲學(xué)家的最后一課》的教學(xué)情景來(lái)看看：
師：剛才我們的教室雖然是靜悄悄的，但每一位同學(xué)都在專(zhuān)心讀書(shū)，靜心思考，并且用筆寫(xiě)下了自己的閱讀收獲。能把你們的閱讀收獲拿出來(lái)與大家一道分享嗎？
生：我讀懂了“驚愕”這個(gè)詞語(yǔ)的意思，“驚”和“愕”這兩個(gè)字都是豎心旁，所以，“驚愕”的意思是與心情有關(guān)系的，驚愕，就是驚訝，驚奇的意思。
師：“驚愕”的“愕”雖然是個(gè)生字，但你能從它的字形推測(cè)出它的意思，非常好。
生：我想來(lái)補(bǔ)充一下弟子們?yōu)槭裁磿?huì)感到驚愕，因?yàn)樗麄儧](méi)有想到，一直在探討人生奧妙的哲學(xué)家，最后一課問(wèn)的竟是這么簡(jiǎn)單的問(wèn)題。
師：補(bǔ)充得非常好!這樣通過(guò)聯(lián)系上下文，我們對(duì)“驚愕”的理解就更加全面、深刻了。
生：我在讀到“用火燒也是一種很好的辦法?！边@句話(huà)的時(shí)候，聯(lián)想到了白居易的《賦得古原草送別》中的“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！睆倪@兩句詩(shī)中，可以看出，野草的生命力很強(qiáng)，火是燒不盡的，所以，我認(rèn)為用火燒的辦法除草是治標(biāo)不治本。
師：說(shuō)得太好了！我們閱讀文章的時(shí)候，就應(yīng)該要這樣學(xué)會(huì)旁征博引，表達(dá)出自己的真切感受。
生：通過(guò)閱讀文章的第4自然段，我知道了哲學(xué)家是探討人生奧妙的人。從這篇文章中，我還看出哲學(xué)家很有智慧，他能通過(guò)一些看似簡(jiǎn)單的問(wèn)題，讓學(xué)生去領(lǐng)會(huì)深?yuàn)W的人生道理。所以，我很佩服哲學(xué)家。
師：誰(shuí)不佩服有智慧的人呢？
生：我也佩服這位哲學(xué)家，我覺(jué)得他教育學(xué)生的方法很獨(dú)特。他不是把道理死教硬灌給學(xué)生，而是把他們帶到現(xiàn)實(shí)生活中去，讓他們自己去體驗(yàn)，這樣學(xué)到的是鮮活的知識(shí)，掌握得就牢固。他帶學(xué)生十年游歷，個(gè)個(gè)都成為了飽學(xué)之士，如今，他又把學(xué)生帶到曠野里，為他們上最后一課，教他們?cè)鯓幼鋈恕?BR> 師：你的這番話(huà)觸動(dòng)了我的心弦，我也要像這位哲學(xué)家學(xué)習(xí)，應(yīng)該不失時(shí)機(jī)地把你們帶到生活中去獲得一些鮮活的知識(shí)。
生：當(dāng)我讀到文章的最后一個(gè)自然段時(shí)，可以說(shuō)是心潮澎湃，我把這一自然段讀了又讀，感到這幾句話(huà)的分量很重，值得我一輩子去玩味。人應(yīng)該追求知識(shí)和美德，但美德遠(yuǎn)比知識(shí)重要。
生：讀了這篇文章, 我想到了“美德是一個(gè)人的守護(hù)神！”這句名言。
師：是呀，一個(gè)人如果失去做人應(yīng)該具有的美德，即便是學(xué)富五車(chē)，又有什么價(jià)值呢？
從這個(gè)對(duì)話(huà)場(chǎng)景中，我們不難看出，學(xué)生的生命已經(jīng)在教師精心營(yíng)造的教學(xué)情境中被喚醒，被激活，他們的心智從各種束縛、禁錮、定勢(shì)和依附中解放了出來(lái)。由于教者注意尋求著學(xué)生自己的聲音，課上就先給了學(xué)生充足的時(shí)間進(jìn)行自主閱讀，圈點(diǎn)批注，披文入境，師生各自在與文本充分對(duì)話(huà)的基礎(chǔ)上，敞開(kāi)心扉，放飛思想，進(jìn)行著“視界融合”的對(duì)話(huà)，所以，師生雙方奏出了一曲最為壯美的和聲,演出了一臺(tái)最為靈動(dòng)的活劇。這樣的場(chǎng)景中，展開(kāi)著的是思與思的碰撞，心與心的接納，情與情的交融；這樣的場(chǎng)景中，實(shí)現(xiàn)著的是感悟與理解的整合，人心與文心的默契，觀點(diǎn)與精神的共享；這樣的場(chǎng)景中，創(chuàng)生著的是一種自主閱讀和獨(dú)立思考的新方式，一種自由表達(dá)和合作分享的新平臺(tái)，一種“人性”流淌的自然與開(kāi)放的新課堂；這樣的場(chǎng)景中，每一個(gè)人都能感受到自主的尊嚴(yán)，生命存在的價(jià)值，心靈成長(zhǎng)的幸福。