小學(xué)品德課程的開發(fā)與實(shí)施研究開題報(bào)告

小學(xué)品德課程的開發(fā)與實(shí)施研究開題報(bào)告

　一、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀述評(píng)

　　全球科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，在給人類帶來充實(shí)的物質(zhì)生活的同時(shí)也伴隨著一系列的負(fù)面影響，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展并不必然意味著精神世界的豐富，也不能避免價(jià)值觀的失落。因此，各國的課程改革都十分關(guān)注教育的道德文化層面，強(qiáng)調(diào)兒童品德的培養(yǎng)，道德教育作為課程改革的重點(diǎn)和難點(diǎn)倍受重視，從而促使品德教育理論和實(shí)踐的發(fā)展取得突破性進(jìn)展。

　　世界發(fā)達(dá)國家都在加強(qiáng)道德教育研究，加快德育課程改革的步伐，為我國小學(xué)品德教育的改革提供了豐厚的借鑒經(jīng)驗(yàn)。例如，1989年日本文布省頒布的新教學(xué)大綱，對(duì)德育的目標(biāo)和內(nèi)容均進(jìn)行了調(diào)整。為培養(yǎng)具有"自主性的日本人"，道德教育的內(nèi)容體現(xiàn)適切性，力求與兒童身心發(fā)展的特征相吻合；道德教育的實(shí)現(xiàn)方式體現(xiàn)階段性，由低年級(jí)體驗(yàn)性活動(dòng)逐步向高年級(jí)反思性活動(dòng)推演。1994年，第44屆國際教育大會(huì)將品格教育列為各國教育應(yīng)進(jìn)一步努力的首要方面之一。1996年美國的第二次教育高峰會(huì)議和1997年總統(tǒng)的《國情咨文》都強(qiáng)調(diào)了青少年道德品質(zhì)的重要性。英國在1999年9月頒布的課程改革方案中明確提出，學(xué)校教育應(yīng)肯定真理、正義、誠實(shí)、信任、責(zé)任感等美德。

　　我國一貫有重視小學(xué)思想品德教育的傳統(tǒng)，從1981年開設(shè)小學(xué)《思想品德》課程以來，品德教育改革無論在理念層面還是操作層面都取得了初步成效。但由于多方面的原因，始終沒能有效地實(shí)現(xiàn)理念和操作的實(shí)踐性整合，成為導(dǎo)致品德教育實(shí)踐中的知識(shí)化、簡單化、去生活化、成人化傾向的原因之一。課程作為教育理念和教育實(shí)踐的中介，必然承擔(dān)著改變德育的針對(duì)性不強(qiáng)、實(shí)效性偏低的責(zé)任。值此新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的契機(jī)，加強(qiáng)小學(xué)品德教育的研究，尤其是小學(xué)品德課程的開發(fā)與實(shí)施研究勢在必行。

　　二、本課題的研究內(nèi)容

　　研究將以在實(shí)驗(yàn)區(qū)試教的新教材為依托，圍繞小學(xué)品德課程建設(shè)展開，驗(yàn)證品德課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿），探索形成與新課程相適應(yīng)的課程開發(fā)與實(shí)施體系。

　?。ㄒ唬?品德教育的模式

　　目前國外影響比較廣泛的德育模式有道德認(rèn)知發(fā)展模式、價(jià)值澄清模式、社會(huì)行動(dòng)模式、體諒模式等，對(duì)于這些模式我們應(yīng)合理地進(jìn)行借鑒，使其成為我國品德課程改革的推動(dòng)力量。國內(nèi)現(xiàn)已被實(shí)踐證明比較成功的道德教育模式有情感道德教育模式、活動(dòng)道德教育模式、體驗(yàn)道德教育模式等，各實(shí)驗(yàn)區(qū)應(yīng)靈活地根據(jù)各自實(shí)際情況加以運(yùn)用。無論國內(nèi)還是國外的任何一個(gè)模式不可能就道德教育的全過程進(jìn)行闡釋，因此，在小學(xué)品德教育中不能采用非此即彼的二元對(duì)立思維方式，全面肯定或全面否定任一德育模式，而應(yīng)以課程改革的理念為指導(dǎo)，創(chuàng)造性地將德育模式運(yùn)用于具體的兒童品德培養(yǎng)中，并在品德教育的過程中探索與新課程相適應(yīng)的品德教育模式。

　?。ǘ┬陆滩牡木帉懞蛯?shí)施 新教材是課程改革教育理念所依存的物化表現(xiàn)形式，又是教學(xué)實(shí)踐工作的工具，因此，本課題將借助新教材推動(dòng)實(shí)驗(yàn)區(qū)的課程改革，同時(shí)積極吸取實(shí)驗(yàn)區(qū)的教育教學(xué)改革經(jīng)驗(yàn)推進(jìn)新教材的編寫，使實(shí)驗(yàn)區(qū)工作和教材的編寫實(shí)施形成一個(gè)完整的體系。

　　1、 對(duì)品德課程本質(zhì)特征研究

　?。?） 20世紀(jì)80年代以來，品德課程改革取得的成就以及新進(jìn)展
　?。?） 現(xiàn)階段品德課程發(fā)展呈現(xiàn)出的新特點(diǎn)
　　（3） 適合我國國情的品德課程的構(gòu)建方式

　　2、 小學(xué)品德教材編寫研究

　?。?） 教材內(nèi)容的選擇與組織方式的研究
　?。?） 教材的形式問題研究
　?。?） 教材綜合資源體系的開發(fā)與實(shí)施研究

　　3、 小學(xué)品德教材實(shí)施研究

　　（1） 課堂教學(xué)改革研究：
　　 新教材與生活性特質(zhì)的品德教學(xué)研究
　　 新教材與主動(dòng)參與、自主建構(gòu)的品德教學(xué)研究
　　 新教材與完全生命投入、完整心理結(jié)構(gòu)參與的品德教學(xué)研究
　　 新教材與民主參與的品德教學(xué)研究
　　（2） 教材實(shí)施情況的調(diào)查分析：
　　 教材應(yīng)用于課堂教學(xué)的實(shí)際狀況
　　 教材在使用過程中遇到的問題
　　 教師對(duì)教材的評(píng)價(jià)
　　 學(xué)生對(duì)教材的評(píng)價(jià)
　　 不同實(shí)驗(yàn)區(qū)對(duì)教材的評(píng)價(jià)

　　4、 評(píng)價(jià)研究

　　（1） 品德評(píng)價(jià)的理論研究：
　　 品德評(píng)價(jià)的本質(zhì)研究
　　 品德評(píng)價(jià)的基本理念研究
　　 品德評(píng)價(jià)的功能研究
　?。?）品德評(píng)價(jià)實(shí)施工作的研究：
　　 明確評(píng)價(jià)的內(nèi)容和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)
　　 收集和分析數(shù)據(jù)與證據(jù)
　　 設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)工具
　　 明確改進(jìn)要點(diǎn)并制定改進(jìn)計(jì)劃

　　（四）品德師資的培養(yǎng)和培訓(xùn)

　　新課程非常重視教師的課程參與，教師成為課程的建設(shè)者和開發(fā)者，本課題將探索有效師資培養(yǎng)和培訓(xùn)的內(nèi)容、途徑，提升教師的品德課程開發(fā)參與意識(shí)，確保培養(yǎng)培訓(xùn)工作與新教材開發(fā)實(shí)施的同步進(jìn)行。

　?。ㄎ澹┢返碌胤秸n程與校本課程的開發(fā)研究 在新的課程體系中，地方課程和校本課程被列為國家課程的重要補(bǔ)充和課程形態(tài)，在品德課程 開發(fā)中也應(yīng)突出地方品德課程和校本品德課程的有效開發(fā)，以滿足不同地區(qū)、不同學(xué)生的不同特點(diǎn)、不同需求。

　　1、 品德地方課程的開發(fā)

　　2、 品德校本課程的開發(fā)

　　（六）品德課程資源建設(shè)研究

　　品德課程資源是品德課程建設(shè)的基礎(chǔ)，除去教材以外，還包括家庭、學(xué)校和社會(huì)生活中一切有助于學(xué)生品德發(fā)展的多種資源。

　　1、 品德課程資源的篩選機(jī)制

　　2、 品德課程資源開發(fā)利用機(jī)制

　?。ㄆ撸┢返抡n程內(nèi)部以及與其它課程的銜接研究

　　1、《品德與生活》與《品德與社會(huì)》的銜接研究

　　2、小學(xué)品德課程與中學(xué)品德課程的銜接研究

　　3、 品德課程與其它課程的銜接研究

　　三、本課題的創(chuàng)新程度