《一代才子錢(qián)鍾書(shū)》:嚴(yán)格的家教
《一代才子錢(qián)鍾書(shū)》:嚴(yán)格的家教
鄭朝宗先生在《但開(kāi)風(fēng)氣不為師》一文中說(shuō):“錢(qián)(鍾書(shū))先生有與眾不同的特點(diǎn),除本身?xiàng)l件之外,家庭和學(xué)校教學(xué)對(duì)他無(wú)疑也有很大的影響。他的尊人子泉(基博)老先生是著名的學(xué)者和文豪。錢(qián)鍾書(shū)幼承家學(xué),在錢(qián)老直接指導(dǎo)下,博讀群書(shū),精于寫(xiě)作,古文根底非常雄厚。進(jìn)入學(xué)校后,他念的中學(xué)、大學(xué)及國(guó)外的高等學(xué)府全是第一流的。”錢(qián)基博對(duì)錢(qián)鍾書(shū)影響之大是無(wú)可否認(rèn)的事實(shí)。
父親指導(dǎo)他苦讀古文
錢(qián)基博是一個(gè)極其保守的儒家學(xué)者,不顧時(shí)代潮流,對(duì)于20世紀(jì)排山倒海的西學(xué)東漸新思潮視若無(wú)睹。可是時(shí)代變了,在錢(qián)鍾書(shū)出生前五年,清廷已??监l(xiāng)試、會(huì)試。科舉廢掉,一切士子都要從新式學(xué)堂出身。錢(qián)基博仍希望他的子弟也像他一樣能接受傳統(tǒng)的儒家教育,但要怎么辦呢?
錢(qián)基博要錢(qián)鍾書(shū)在學(xué)堂放學(xué)后跟他念古文。所以錢(qián)鍾書(shū)從識(shí)字開(kāi)始未脫離過(guò)正統(tǒng)儒家教育。他開(kāi)蒙亦早,幼時(shí)讀過(guò)《毛詩(shī)》。據(jù)錢(qián)鍾書(shū)在《槐聚詩(shī)存》序文里回憶說(shuō):“余童時(shí)從先伯父與先君讀書(shū),經(jīng)、史、‘古文’而外,有《唐詩(shī)三百首》,心焉好之?!卞X(qián)鍾書(shū)伯父去世后,由父親錢(qián)基博直接管教,而他父親,正如錢(qián)穆所說(shuō):“子泉提倡古文辭”,是“負(fù)盛名”的大師。據(jù)錢(qián)鍾韓(他與錢(qián)鍾書(shū)從小學(xué)至高中都在同一學(xué)校同一班級(jí)念書(shū))回憶說(shuō),當(dāng)他們兩人在東林小學(xué)讀書(shū)時(shí),每天下午放學(xué)后,錢(qián)基博(時(shí)在無(wú)錫第三師范任教)就要他們?nèi)ニk公室自修或教讀古文,等到三師在校學(xué)生晚餐后,才帶鍾書(shū)和鍾韓兩兄弟回家。錢(qián)鍾書(shū)除學(xué)校規(guī)定的作業(yè)外,還得讀古文家名著。
錢(qián)基博管教極嚴(yán)。他不許女兒用舶來(lái)品化妝,不許兒子穿西裝。他常用體罰來(lái)管教子弟。據(jù)楊絳說(shuō),那年(1925年)他父親到北京清華大學(xué)任教,寒假?zèng)]有回家。鍾書(shū)寒假回家沒(méi)有嚴(yán)父管束,更是快活。他借了大批的《小說(shuō)世界》、《紅玫瑰》、《紫羅蘭》等刊物恣意閱讀。暑假他父親歸途阻塞,到天津改乘輪船,輾轉(zhuǎn)回家,假期已過(guò)了一半。他父親回家第一件事是命鍾書(shū)、鍾韓各做一篇文章。鍾韓的一篇頗受夸贊,鍾書(shū)的一篇不文不白,用字庸俗,他父親氣得把他痛打一頓。
雛鳳清于老鳳聲
這次“痛打一頓”,雖然沒(méi)有使錢(qián)鍾書(shū)“豁然開(kāi)通”,但激發(fā)了他發(fā)憤用功。不過(guò)一兩年功夫便判若兩人。1927年,因桃塢中學(xué)停辦,他們返回?zé)o錫故里上輔仁中學(xué),此時(shí)一因他父親耳提面命朝夕教誨,二因自己用功,作文大有進(jìn)步。常為他父親口授代書(shū),稍后代筆寫(xiě)信,到最后為他父親捉刀寫(xiě)文章。當(dāng)時(shí),“商務(wù)印書(shū)館出版錢(qián)穆的一本書(shū),上有鍾書(shū)父親的序文。據(jù)鍾書(shū)告訴我,那是他代寫(xiě)的,一字沒(méi)有改動(dòng)?!睏罱{文中所稱“錢(qián)穆的一本書(shū)”是指錢(qián)穆的《國(guó)學(xué)概論》。
錢(qián)鍾書(shū)為錢(qián)穆寫(xiě)的序文寫(xiě)得相當(dāng)老到,文字暢達(dá)壯麗。這篇序文撰于1930年7月,那時(shí)錢(qián)鍾書(shū)已進(jìn)清華,才念完大一,還不到20歲。他父親與錢(qián)穆是飽讀古書(shū)的大學(xué)問(wèn)家,而錢(qián)基博請(qǐng)他未及弱冠的兒子來(lái)捉刀,這里有兩層意思:一、他已看出他兒子的才華,認(rèn)為錢(qián)鍾書(shū)的古文會(huì)比他寫(xiě)得好;二、命錢(qián)鍾書(shū)來(lái)代書(shū),對(duì)錢(qián)鍾書(shū)來(lái)說(shuō)也是一種訓(xùn)練。不管出于哪一種動(dòng)機(jī),錢(qián)鍾書(shū)不負(fù)乃父托付而優(yōu)為之,很快把序文寫(xiě)就,錢(qián)基博一字不改交付錢(qián)穆。
父親的人生哲理教育
1931年10月31日,錢(qián)基博在給錢(qián)鍾書(shū)的一封信上告誡鍾書(shū),立身正大、待人忠恕比名聲大、地位高更加重要,他分析:“子弟中,自以汝與鍾韓為秀出,然鍾韓厚重少文,而為深沉之思,獨(dú)汝才辯縱橫,神采飛揚(yáng),而沉潛遠(yuǎn)不如。勿以才華超絕時(shí)賢為喜,而以學(xué)養(yǎng)不及古圣賢為愧?!彼终f(shuō):“緯、英兩兒中資,不能為大善,亦無(wú)力為大惡,獨(dú)汝才辯可喜;然才辯而或惡化,則尤可危!吾之所謂惡化,亦非尋常子弟之過(guò)。世所稱一般之名流偉人自吾觀之,皆惡化也,皆增進(jìn)危險(xiǎn)于中國(guó)也!汝頭角漸露,須認(rèn)清路頭,故不得不為汝諄諄言之!”做父親的一片拳拳之心,躍然紙上。
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