◇少年中國和中國少年之間有什么聯(lián)系？

14、讀課文的過程中，你有沒有猜到后面會發(fā)生什么？和同學(xué)交流。

部編版三年級語文上冊第12課《總也倒不了的老屋》課后習(xí)題答案

讀課文的過程中，你有沒有猜到后面會發(fā)生什么？和同學(xué)交流。

提示：在朗讀的過程中，我在旁批的提示下，不斷思考，不斷預(yù)測下面的內(nèi)容，我知道老屋熱情、善良，我猜測它一定會答應(yīng)別人的請求，所以老屋永遠站著。

15、下面加點的詞語你用什么方法理解的？和同學(xué)交流？

部編版三年級語文上冊第5課《鋪滿金色巴掌的水泥道》課后習(xí)題答案

下面加點的詞語你用什么方法理解的？和同學(xué)交流？

??！多么明朗的天空。

它們排列得并不規(guī)則，甚至有些凌亂。

1、明朗與晴朗所表達的意思是不同的。明朗，除了晴，還有亮的意思，藍天都亮了起來，這是結(jié)合生活實際想象出來的景象。多么表達出來的語氣是非常興奮的，強調(diào)了明朗的程度的。（聯(lián)系生活實際理解詞語的意思）

2、凌亂就是雜亂無條理的意思，我是通過上文的它們排列得并不整齊理解的。凌亂：混亂而沒有調(diào)理。近義詞：混亂 紛亂 雜亂等；反義詞：整潔、整齊。（聯(lián)系上下文理解詞語的意思）

16、你想變成什么?變了以后會發(fā)生什么奇妙的事?

你想變成什么?變了以后會發(fā)生什么奇妙的事?

我想變成多拉A夢的竹蜻蜓，有想要飛起來的小朋友就可以用我上天空看看我們生活的美麗景色，還能去各種大家想要去的地方，就像無人機一樣。我也想變成多拉A夢的任意門，這樣朋友們想去哪里我都可以送他們?nèi)ァ?/p>

17、這所小學(xué)有什么特別的地方？

這所小學(xué)有什么特別的地方？

這里的孩子來自不同的民族，穿著鮮艷的服裝上學(xué)；這里有很多的動物；這里有古老的銅鐘和美麗的鳳尾竹

18、你的學(xué)校是什么樣的?同學(xué)們在學(xué)校里做什么?教室里在干什么？

你的學(xué)校是什么樣的?同學(xué)們在學(xué)校里做什么?教室里在干什么？

我們學(xué)校有美麗的花壇，寬闊的操場，整潔的教室。操場是我們的快樂天地。上課，我們在這里學(xué)習(xí)體育技能；下課了我們班在這里踢球、跳繩、玩老鷹捉小雞歡聲笑語連成一片。

19、和課文《白鵝》比一比，說說兩位作家筆下的鵝有什么共同點？

　　讀下面的閱讀鏈接，和課文《白鵝》比一比，說說兩位作家筆下的鵝有什么共同點，再體會兩篇文章表達上的相似之處。

　　兩位作家筆下的鵝都很威武，豐子愷筆下的鵝顯得高傲，葉?諾索夫筆下的鵝有海軍上將的派頭。兩篇文章在表達上也有相似之處：

　?、僭谛形慕Y(jié)構(gòu)上，都是先總寫鵝的的特點，再具體描寫；

　　②在描寫方法上，都非常出注意擬人手法的運用；

　?、鄱忌朴谶\用反語來表什達對鵝的喜愛之情。

20、把鵝和鴨的步調(diào)進行比較，這樣寫有什么好處?

　　把鵝和鴨的步調(diào)進行比較，這樣寫有什么好處?

　　將鵝的從容步調(diào)與鴨局促不安的步調(diào)進行比較，突出了鵝不可一世的傲慢。

21、四年級下冊天窗的作用是什么？為什么要打開天窗？

四年級下冊天窗的作用是什么？為什么要打開天窗？

《天窗》是我國現(xiàn)代著名作家茅盾寫的一篇抒情散文，描寫的是鄉(xiāng)下的房子只有前面一排木板窗，夏日里下雨，夜晚孩子們被逼著去睡覺時，所有的木板窗都關(guān)閉起來，屋子里黑洞洞的，這時候，屋頂上小小的天窗便成了孩子們唯一的慰藉，透過小小的天窗看到的點點畫面，聽到的點點聲音，都能使孩子們的想象豐富起來，這小小的天窗便成了心靈飛翔的窗戶。表達了孩子們對大自然奧秘的向往與追求，表現(xiàn)了其豐富的想象力和創(chuàng)造力。

22、作者描寫還鄉(xiāng)河美麗的景色有什么作用?

作者描寫還鄉(xiāng)河美麗的景色有什么作用?

作者多次描寫還鄉(xiāng)河的景色主要的作用就是用來比喻，將天上飄的浮云比作紅綢子和雞冠花，我們也知道這兩種事物的顏色都是紅色的，所以這樣比喻其實也是為了表現(xiàn)小英雄雨來的那顆愛國之心，用來贊美他的愛國之心。

23、文中有哪些地方使你感動？又是什么感動了你？

文中有哪些地方使你感動？又是什么感動了你？

在大雪紛飛的日子，青銅以今天天冷，更會有人會買鞋的理由說服家人，執(zhí)意去鎮(zhèn)上賣蘆花鞋；在雪越下越大的街上，青銅一直頂著風(fēng)雪守著蘆花鞋，直到賣完蘆花鞋；為了不讓一個特別想買蘆花鞋的人失望，也為了家里多賺一點錢，青銅脫下了自己穿的鞋賣給對方。這些都使我感動。

青銅堅持不懈、不畏艱難的頑強意志，以及為家人分擔(dān)，為他人著想的善良心靈感動了我。

24、◇課文用哪些事物來贊美少年中國？

部編版五年級語文上冊第13課《少年中國說（節(jié)選）》課后練習(xí)及答案

結(jié)合注釋和相關(guān)資料，說說課文的意思，再回答下面的問題。

◇課文用哪些事物來贊美少年中國？

答：初升的太陽，奔騰的黃河，騰躍的蛟龍，嘯鳴的乳虎，展翅試飛的鷹隼，珍奇的花蕾，剛磨好的寶劍。

25、說說祖父的園子有什么特別的地方？

說說祖父的園子有什么特別的地方？

祖父的園子特別就特別在于是自由自在的，同時又是充滿歡聲笑語的。

祖父的園子，花是自由的，鳥是自由的，蟲子是自由的，菜是自由的，什么都是自由的，空氣里彌漫著自由。童年的作者也是自由的，這自由是她童年快樂的源泉。

26、少年中國和中國少年之間有什么聯(lián)系？

少年中國和中國少年之間有什么聯(lián)系？

答：少年中國就像中國少年一樣，生機勃勃，充滿活力，正處于蓬勃發(fā)展之中，擁有光輝的未來；中國少年也如同發(fā)展的少年中國，敢想敢做，前途無限。少年中國只有在中國少年的帶領(lǐng)下，才能明智、富足、強盛、獨立、自由、進步。

27、十六年前的回憶課文最后兩個自然段與開頭有什么聯(lián)系?有什么好處？

　　課文最后兩個自然段與開頭有什么聯(lián)系?想想這樣寫有何好處。

　　課文最后兩個自然段寫了父親犧牲后全家人的悲痛心情，而且反復(fù)強調(diào)了父親被害的日子，這與文章的開頭形成了照應(yīng)關(guān)系。這樣寫使文章首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴謹，更加突出了作者對父親深切懷念的悲痛心情。

28、藏戲有什么特色？作者是從哪幾個方面寫的？

藏戲的特點1、戴著面具演出；2、沒有舞臺；3、一部戲演三五天還沒有結(jié)束。作者從藏戲的特點、形成過程、傳承方式等幾方面寫的。

藏戲作為藏文化的活化石，其形成要比國粹的京劇早200多年，然而和京戲相較，其流傳范圍、認知度及受世人的喜愛程度相去甚遠了，就是擱在現(xiàn)在，人們也對這一藝術(shù)相知甚少，造成這一反差不是藏戲這一獨特藝術(shù)形式的錯，相反它就像被人埋起來的寶石，不現(xiàn)其外，無以窺其熠熠之光，或者是被遺棄的丑小鴨，不展翅不識其天鵝之美姿。2006年5月20日藏戲被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，終于藏戲走上了國家級的舞臺。然在文化多元化，跳躍化，喜劇化，快餐化的今天，藏戲雖在戲劇大家庭里很有些另類的味道，但也很難再走進千家萬戶了，從其對業(yè)內(nèi)人士的震撼也足以佐證了它在雪域高原的魅力及曾經(jīng)的輝煌。

藏戲相較其它劇種，其地域色彩是相當(dāng)濃厚的，這也是它從其形成到今天沒能走下雪域高原的一個主要原因。而政治是地域色彩形成的最直接原因，唐朝時期西藏被松贊干布統(tǒng)一，建立了吐蕃王朝，民方有藏民之念，終有藏族。正因為西藏的統(tǒng)一才有了和內(nèi)地交流，至元朝，西藏被忽必烈所統(tǒng)一，劃入中華版圖，統(tǒng)一后忽必烈乃至以后的統(tǒng)治者都釆用的是封賜政策，所謂封賜就對西藏地區(qū)有影響力的人封其為王。由此不難想到西藏從并入華夏版圖之日起就享有高度的自治權(quán)，加之地處高原，海拔奇高，積雪之日甚多，交通極為不便，內(nèi)地人進入高原，常常會有高原反應(yīng)，古代交通工具的落后，出入西藏會是一件極其重要和艱難的一件事，所認作為創(chuàng)作與演繹藏戲藝術(shù)的那一群藝人或藝術(shù)家們是很少有機會是吸收、融合內(nèi)地其它劇種其它藝術(shù)形式的機會的，從這個意義上講，藏戲的確是土生土長的藝術(shù)，是一直保留有較多原味的藝術(shù)。

其次，藏戲的演唱語言是藏語，藏語只通行藏族地區(qū)， 藏戲的這種物質(zhì)外殼決定了它只能藏族人民的藝術(shù)。不通藏語難以感受其藝術(shù)魅力，領(lǐng)略其藝術(shù)精神髓，對于內(nèi)地人看藏戲只能是看熱鬧罷了。難怪有人會說初聽藏戲就如鴨子聽雷一臉懵，感覺藏戲的說唱就像西藏特有的Rap。如此說來藏戲的藝術(shù)特色就一個純字了得，它是不染纖塵的藏文化積綻，就如雪域高原的藍天。

雪域高原不僅賦予了藏戲純的外衣，更給藏戲注入神密的內(nèi)質(zhì)，它的神密不是那種如夢如幻的模糊感，更不是那種遙不可及的隔膜感，它的神秘是依附于色彩，依附于動作，依附聲音，它讓人看得清，卻又令人琢磨不透，它既是戲，又像某種祭祀的儀式，正是這一特征鑄就了藏戲的靈魂。藏戲形成基礎(chǔ)注定要把這種神密感傳達給這片同樣令世人倍感神密的土地

藏戲的起源是和一個名叫唐東杰布的僧人建筑師分不開的，他為了在雅魯藏布江上建橋以造福藏民，草創(chuàng)了藏戲班子，用以宣傳募捐，教化人們行善捐資建橋，由此他成了藏族人民心中的戲神，藏戲的開山鼻祖。

其實早在唐東杰布之前就盛行一種舞蹈與民歌相結(jié)合的歌舞藝術(shù)，只不過這種歌舞藝術(shù)常常被用于巫術(shù)及宗教儀式上進行表演，西藏地區(qū)是佛教盛行之地，甚至把佛教演變?yōu)椴亟蹋敝梁髞砦鞑赜膳`社會進入封建農(nóng)奴制社會，西藏更成為了政教合一政權(quán)形式。歌舞藝術(shù)與宗教的相結(jié)合促進了歌舞藝術(shù)的發(fā)展，它也成為了一種為宗教服務(wù)的工具，同時歌舞中也必然注入進宗教神秘的色彩。

唐東杰布于藏戲所做的工作是把這種歌舞藝術(shù)與宗教儀式進行徹底地剝離，形成以唱為主的戲劇藝術(shù)。盡管與宗教儀式進行了剝離，但長期的發(fā)展，其神秘色彩早已成為這種藝術(shù)的靈魂并和這一藝術(shù)融為一體。對此唐東杰布不但沒有剔除，反而讓其與藏戲結(jié)合的天衣無縫。就拿藏戲的服裝而言，其服裝一般色彩艷麗濃重，注重裝飾，常以獸皮、金銀、珠寶、象牙、玉石等作裝飾，再加上藏族民族服裝藏袍的外形設(shè)計，怎會不給人一種濃濃的神密色彩呢？

藏戲是一種戴面具表演的劇種，光就戴面具而言，這樣的劇種已經(jīng)非常古老而稀少，它類似于中國古代的跳大神，跳大神是中國古代巫術(shù)的一種，其詭譎、神密的形式攝人心魄，藏戲作為寓教化于娛樂的文化傳承，雖不再有攝人心魄的玄幻，但其神密感卻吸引著觀眾。

藏戲的面具是靠顏色來區(qū)分人物的，不同人物類型的面具有自己的特定顏色，而同一類型人物必然要在顏色略有差異，這一差異必然會造成面具顏色的光怪陸離。這種戴面具的藝術(shù)初看之時給一種眼花繚亂之感，日久便會讓人不在專注于面孔，而會專注于演員的舞蹈動作及唱腔與唱詞，從這個意義上講，藏戲不是靠臉吃飯的藝術(shù)。

藏戲除了這種外型包裝服飾、面具等給人以神秘感外，其舞蹈動作與唱腔唱詞也同樣兼具這一特色。初識藏戲，其舞蹈動作的詭異多變，讓你浮想、落空、驚恐、欣安.藏戲的舞蹈動作也如其面具一樣，不同類型的人物有不同的舞蹈動作，有著高度規(guī)范和程式，它的隨意性很小，是娛人性舞蹈，動作表達內(nèi)容，而對于同一人物，不同的人來表現(xiàn)有其個人風(fēng)格，正是在這統(tǒng)一與多樣的和諧中演繹出不一樣的神密，唱腔與唱詞與動作相配合給人一種既天簌又凈梵的詭密。

藏戲的純粹與神秘，并沒有讓藏戲走向狹隘的小圈子，成為特定場合，特定場所演出的高不可攀的貴戲，相反，它既存在于車水馬龍的大城市，又流連于吆喝聲此起彼伏的集鎮(zhèn)，更多的是行走鄉(xiāng)村田野，藏戲表演是不分場地的，無論是恢弘華麗的舞臺還是青稞搖曳的田間地頭，只要有藏民的地方，就會有藏戲。可見藏戲表演有舞臺也可，沒有舞臺也可，藏戲不依賴華麗的舞臺，不憑借舞臺上炫爛的燈光，更不需要逼真的舞臺上背景作渲染，可見，藏戲是非常親民藝術(shù)。藏戲的表演有點類似于我們內(nèi)地地方年俗表演，基于此，無論藏戲走到那里就像走在藏民心里一樣，當(dāng)然，藏戲并非年俗，它的藝術(shù)性是遠遠超過于年俗的范疇的。另外，藏戲的親民也是和它的產(chǎn)生與地域有著密不可分的關(guān)系。藏戲獨立于宗教是十七世紀，為募捐而生，十七世紀的西藏城市并很發(fā)達，其募捐的有生力量來自于廣大的農(nóng)村，由于西藏地廣人稀，社會生產(chǎn)屬于半耕半牧，人們居住地不是很集中，藏戲隨便找一塊地方，把分散居住的人們聚集在了一起，人們沒有了勞作的辛苦，忘記被農(nóng)奴主剝削的痛苦，相居很遠的親朋好友相聚了，拉著家常，說著心里話，分享著心事，男人們喝著青稞酒，女人們吃著奶茶，臨時的帳篷搭起來。藏戲的面具未嘗不是適應(yīng)這樣的表演，戴上面具是演戲的，摘下面具端起酒杯是看戲的，一部戲可以演上好幾天，只要你愛看，我就狠狠地演唄

藏戲的獨特之處還在于藏戲不是特別注重人物的塑造。這因為不同的人物形象具不同的服飾服裝，不同大小顏色的面具及相應(yīng)的舞蹈動作，特定人物更是有特定身份標準，人物一出場，便知他是誰，他是干什么的，他是怎樣的我們習(xí)慣了其他戲劇從劇情中品讀人物的精神實質(zhì)，個性面貌，而不習(xí)慣于一眼看穿人物。其實當(dāng)你知道人物，你肯定就會注重情節(jié)，注重舞姿，注重唱腔與戲詞習(xí)慣思維局限人的想象，我們現(xiàn)在不難理解一部可以唱好幾天的原因了吧！曲折的情節(jié)，魔幻式舞蹈傾訴，唱腔唱詞的反復(fù)吟頌使藏戲不斷釋放激情，綿綿，洶涌而不絕。

藏戲，你在藝術(shù)上獨樹一幟，藏戲，你在風(fēng)格上別具一格，你不愧是雪域高原上的一朵奇葩！

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29、拼成的圖形與原來的圓之間有什么聯(lián)系?推導(dǎo)一下圓的面積計算公式。

北師大六年級數(shù)學(xué)上冊第一單元圓《圓的面積（一）》練習(xí)題及答案

3.如圖，把一個圓分成若干等份后，還可以拼成近似的長方形。拼成的圖形與原來的圓之間有什么聯(lián)系?推導(dǎo)一下圓的面積計算公式。

圓的面積長方形的面積

長方形的面積=長寬

圓周長的一半圓的半徑

30、(1)王明的書包超重嗎?為什么?

人教版六年級數(shù)學(xué)上冊練習(xí)一參考答案

13.兒童的負重最好不要超過體重的3/20。如果長期背負過重物體，會導(dǎo)致腰痛及背痛，嚴重的甚至?xí)恋K骨骼成長。

(1)王明的書包超重嗎?為什么?

(2)稱一稱你的體重，算一算你負重最好不要超過多少千克。

參考答案：

（1）303/20=四又二分之一（kg）

四又二分之一千克＜五千克

答：王明的書包超重。

（2）請你課后稱一稱，算一算。

31、5.比和除法、分數(shù)有什么關(guān)系？比的基本性質(zhì)是什么？請化簡下列各比。

人教版六年級數(shù)學(xué)上冊練習(xí)十二參考答案

5.比和除法、分數(shù)有什么關(guān)系？比的基本性質(zhì)是什么？請化簡下列各比。

比的基本性質(zhì)：

比的前項和后項同時乘或除以相同的數(shù)（0除外），比值不變。

32、課堂練習(xí)：我好奇的是什么？有什么發(fā)現(xiàn)

課堂練習(xí)：我好奇的是什么？有什么發(fā)現(xiàn)

我小的時候?qū)τ诟赣H的手表會走動很好奇，而且還會發(fā)出聲音。于是父親就把表蓋打開讓我看里面的世界，同時還和我說里面是一個小蝎子，我不能碰手表。通過父親的這一次話我也證實了，其實表里面確實有一個活的生物，我的猜測是沒有錯的。

33、課文最后兩自然段與開頭有什么聯(lián)系，這樣寫的好處在哪里？

課文最后兩自然段與開頭有什么聯(lián)系，這樣寫的好處在哪里？

這篇文章后面的兩個自然段都是寫的父親被害以后，全家人悲痛的心情，這就和文章的開頭有了一個照應(yīng)，形成了文章前后呼應(yīng)。從而也更加的突出來作者對于父親的懷念和悲痛的心情。

34、課文寫邱少云和戰(zhàn)友潛伏山溝環(huán)境又寫烈火焚身紋絲不動有何聯(lián)系？

課文寫邱少云和戰(zhàn)友潛伏山溝環(huán)境又寫烈火焚身紋絲不動有何聯(lián)系？

答：課文描寫了邱少云和戰(zhàn)友潛伏山溝的環(huán)境主要也是因為這邊比較的隱蔽。不容易被發(fā)現(xiàn)，太陽漸漸爬上山頭。我發(fā)現(xiàn)前面六十多米的地方就是敵人的前沿陣地，不但可以看見鐵絲網(wǎng)和胸墻，還可以看見地堡和火力點，甚至連敵人說話都聽得見。敵人居高臨下，當(dāng)然很容易發(fā)現(xiàn)我們。寫邱少云烈火焚身紋絲不動是為了說明他顧全大局，遵守紀律，不惜犧牲自己的崇高革命精神。

35、樹和喜鵲后來很快樂是因為什么？

樹和喜鵲后來很快樂是因為什么？

答：因為后來這里有了許多樹，有了許多喜鵲，樹和喜鵲有了鄰居和伙伴，大家互助友愛，一同就游戲玩耍，所以他們變得很快樂。