課文是從哪幾個方面介紹海底世界的

課文是從哪幾個方面介紹海底世界的

1、課文是從哪幾個方面介紹海底世界的

課文是從哪幾個方面介紹海底世界的

課文主要從海底的光線、海底的聲音、動物的活動方法、植物的差異很大，豐富的礦藏等著五個方面將海底世界給介紹清楚的，海底世界具有景色奇異、物產(chǎn)十分的豐富的這兩大特點。

2、植物媽媽有辦法課文介紹了哪幾種植物？在課文中畫出來，再說說它們是怎么傳播種子的。

課文介紹了哪幾種植物？在課文中畫出來，再說說它們是怎么傳播種子的。

答：課文介紹了蒲公英、蒼耳、豌豆這三種會傳播種子的植物。蒲公英靠風(fēng)力傳播種子，蒼耳靠動物傳播種子，豌豆靠太陽傳播種子。

3、朗讀課文。說說課文里寫了哪幾種“天然的指南針”，它們是怎樣幫助人們辨別方向的

⊙朗讀課文。說說課文里寫了哪幾種天然的指南針，它們是怎樣幫助人們辨別方向的。

參考答案:課文寫了四種天然的指南針:太陽、北極星、大樹和溝渠里的積雪。

晴天，可以看太陽辨別方向，中午的時候它在南邊，地上的樹影正指著北方;晚上，可以靠北極星找到南北，北極星在的方向就是北方;陰雨天，可以讓大樹來幫忙，枝葉稠的一面是南方，枝葉稀的一面是北方;冬天，還可以靠溝渠里的積雪分清南北，雪化得快的一面是北方，化得慢的一面是南方。

4、二年級《植物媽媽有辦法》課文介紹了哪幾種會傳播種子的植物?

介紹了蒲公英、蒼耳、豌豆這三種會傳播種子的植物。

5、植物媽媽有辦法介紹了哪幾種會傳播種植的植物，是如何傳播的

植物媽媽有辦法介紹了哪幾種會傳播種植的植物，是如何傳播的

答：課文介紹了蒲公英、蒼耳、豌豆等植物傳播種子的方法。蒲公英媽媽靠風(fēng)傳播種子，蒼耳媽媽將種子掛在動物的皮毛上播種，豌豆媽媽讓豆莢曬太陽。

6、有感情地朗讀課文。說說課文分別從哪幾個方面寫了天空和大地的奇妙。

有感情地朗讀課文。說說課文分別從哪幾個方面寫了天空和大地的奇妙。

課文從天空和大地兩個方面具體細(xì)致地描寫了整個世界的奇妙：天空是從清晨日出、云彩變化、落日余暉、群星閃爍四個方面來描寫的；大地是從植物的生長，水果的顏色，夏日的樹葉，秋天的光輝、鳥兒、風(fēng)以及冬

天的冰雪等方面來描寫的。

7、海底世界 在課文中找找下面的句子在哪個自然段，說說那段話是怎樣把這個意思寫清楚的。

在課文中找找下面的句子在哪個自然段，說說那段話是怎樣把這個意思寫清楚的。

◇海里的動物，各有各的活動方法。

◇海底的植物差異也很大。

第一句話在第4自然段。作者分別列舉了海參、像梭子的魚、烏賊、章魚和貝類的活動方法來說明海底的動物各有各的活動方法。

第二句話在第5自然段。作者在這一段中先介紹海底植物多種多樣的色彩即顏色的差異，然后又拿同一個事物海藻的不同大小進行對比，生動形象地寫出了海底植物形態(tài)的差異之大。

8、課文從三個方面寫了秋天的雨，和同學(xué)交流你最感興趣的部分。?

秋天的雨，有一盒五彩繽紛的顏料。秋天的雨，有一盒五彩繽（bīn）紛的顏料。你看，它把黃色給了銀杏樹，黃黃的葉子像一把把小扇子；它把紅色給了楓樹，火紅的楓葉像一枚枚郵票；它把金色給了田野，看田野像金色的海洋。

多美的一段話！它為我們展示了黃色的銀杏樹，紅色的楓樹，金黃色的田野，橙紅色的果樹，還有各色的菊花。這些優(yōu)美的句子都是圍繞一句話來講的，那就是──秋天的雨有一盒五彩繽紛的顏料。

秋天的雨，藏著非常好聞的氣味。梨香香的，菠蘿甜甜的，還有蘋果、橘子，好多好多香甜的氣味，都躲在小雨滴里呢！小朋友的腳，常被那香味勾住。

秋天還是一個果實成熟的季節(jié)，果園里的景象更加的迷人，但是他的香氣更讓人流連忘返。秋天里，是采摘季的季節(jié)，就像上文的爭著一般，這里，是爭著向人們展示好問的氣味呢。怎么勾?。坑脷馕段?。為什么用勾??？呵呵，你想跑都不行，必須回來聞一聞。這個勾，把好聞的氣味寫的有動作，代表著果實了。除了勾住小朋友，一定還會跟飛來飛去的小蟲、小鳥有著非常有趣的對話。

9、課文從哪幾方面寫了天空和地面的奇妙，說一說，

課文從哪幾方面寫了天空和地面的奇妙，說一說，

天空的奇妙：從清晨的日出到各種奇妙形狀的云彩，還有噼噼啪啪的雨點，雨后的水洼，落日的余暉和夜晚的星星等。

大地的奇妙：夏天的樹蔭帶來的涼爽，秋天的落葉紛飛和冬天的冰雪世界，一集植物和動物世界的景象。

10、閱讀3年級下冊22課，課文從哪些方面寫了天空和大地的奇妙

閱讀3年級下冊22課，課文從哪些方面寫了天空和大地的奇妙

天空的奇妙：從清晨的日出到各種奇妙形狀的云彩，還有噼噼啪啪的雨點，雨后的水洼，落日的余暉和夜晚的星星等。

大地的奇妙：夏天的樹蔭帶來的涼爽，秋天的落葉紛飛和冬天的冰雪世界，一集植物和動物世界的景象。

11、 說說課文《我們的奇妙世界》分別從哪些方面寫了天空和大地的奇妙

說說課文《我們的奇妙世界》分別從哪些方面寫了天空和大地的奇妙

天空的奇妙：從清晨的日出到各種奇妙形狀的云彩，還有噼噼啪啪的雨點，雨后的水洼，落日的余暉和夜晚的星星等。

大地的奇妙：夏天的樹蔭帶來的涼爽，秋天的落葉紛飛和冬天的冰雪世界，一集植物和動物世界的景象。

12、《我們奇妙的世界》課后第一題，課文分別從哪些方面寫了天空和大地。

《我們奇妙的世界》課后第一題，課文分別從哪些方面寫了天空和大地。

作者是從日出、云彩、雨后、落日、群星這幾個方面來寫天空的奇妙；

從春天植物的生長過程、夏天的樹蔭、秋天的落葉、冬天的冰雪這幾個方面寫了大地的奇妙。

13、有感情的朗讀課文說說課文分別從哪幾個方面寫了天空和大地

有感情的朗讀課文說說課文分別從哪幾個方面寫了天空和大地

作者是從日出、云彩、雨后、落日、群星這幾個方面來寫天空的奇妙；

從春天植物的生長過程、夏天的樹蔭、秋天的落葉、冬天的冰雪這幾個方面寫了大地的奇妙。

14、天空和大地的奇妙從幾方面寫了，朗讀課文說一說

天空和大地的奇妙從幾方面寫了，朗讀課文說一說

課文從清晨、云彩、雨點、雨后、傍晚和黑夜這幾個方面寫出了天空的奇妙。又從植物的生長、各種水果、夏日、秋天、鳥兒、秋風(fēng)和冬天這幾個方面寫出來了大地的奇妙。

15、五下課文23海底世界課文筆記：課文主題及段落大綱

五下課文23海底世界課文筆記：課文主題及段落大綱

主要內(nèi)容：

本文是一篇科普性說明文，作者通過生動形象的語言，從海底的明暗度、聲音、動物、植物和礦藏這幾方面介紹了海底的有關(guān)知識，描繪了一個景色奇異，物產(chǎn)豐富的海底世界，抒發(fā)了對大自然的熱愛和贊美之情。

段落大綱：

全文共7個自然段，可以分為三部分。

第一部分（1）：提出問題大海深處是怎么樣的。

第二部分（26）：具體描述了海底的聲音、動物、植物、礦藏，展現(xiàn)了一幅神秘有趣、色彩鮮艷、生動活潑、千姿百態(tài)的海底世界圖。

第三部分（7）：總結(jié)全文，指出海底真是個景色奇異、物產(chǎn)豐富的世界。

16、課文從哪幾個方面給大家介紹了海底世界？

課文從哪幾個方面給大家介紹了海底世界？

閱讀完整篇內(nèi)容以后，我們就能發(fā)現(xiàn)課文是從海底動物的聲音和活動方法、植物、礦藏這幾個方面來具體介紹海底世界的。

17、說說課文圍繞蟋蟀的住宅講了哪兩方面的內(nèi)容，作者是怎樣觀察的。

答：（l）蟋蟀的住宅的特點（向陽、隱蔽、干燥、有門、有平臺）；

(2)蟋蟀是如何建造、整修住宅的。

作者觀察的時間長，且觀察得很仔細(xì)。

18、讀一讀課文《貓》，說一說課文圍繞貓的可愛講了哪幾層意思

讀一讀課文《貓》，說一說課文圍繞貓的可愛講了哪幾層意思

答：本篇文章講述了貓咪的乖巧、貪玩和盡職。特別是那句說它貪玩吧，的確是啊，要不怎么會一天一夜不回家呢？可是，它聽到老鼠的一點兒響動，又是多么盡職。在第4自然段的時候，寫小貓的時候也和第一自然段一樣的寫法。

19、課文圍繞貓的可愛講了哪幾層意思

課文圍繞貓的可愛講了哪幾層意思

從課文中我們也能看出來，特別是文章的第六自然段，圍繞小貓的可愛、淘氣等特點講了三層意思，雞毛、線團都能玩?zhèn)€不停，膽子越來越大，抱著花枝蕩秋千。

20、默讀課文說說課文圍繞貓可愛講了哪幾層意思

默讀課文說說課文圍繞貓可愛講了哪幾層意思

從課文中我們也能看出來，特別是文章的第六自然段，圍繞小貓的可愛、淘氣等特點講了三層意思，雞毛、線團都能玩?zhèn)€不停，膽子越來越大，抱著花枝蕩秋千。

21、課文圍繞蟋蟀的住宅講了那兩個方面的內(nèi)容？

課文圍繞蟋蟀的住宅講了那兩個方面的內(nèi)容？

答：（l）蟋蟀的住宅的特點（向陽、隱蔽、干燥、有門、有平臺）；

(2)蟋蟀是如何建造、整修住宅的。

22、鯨說說課文是從哪幾個方面介紹鯨的，你最感興趣的是什么。

說說課文是從哪幾個方面介紹鯨的，你最感興趣的是什么。

答：課文從鯨的形體特點、進化過程、種類、生活習(xí)性四個方面來介紹鯨的。

23、說說課文《威尼斯的小艇》圍繞小艇寫了哪幾個方面的內(nèi)容？

　　說說課文《威尼斯的小艇》圍繞小艇寫了哪幾個方面的內(nèi)容。

　　主要介紹了四個方面的內(nèi)容:小艇獨特的構(gòu)造特點、坐在里面的感受、船夫高超的駕駛技術(shù)、小艇與人們?nèi)粘Ｉ畹年P(guān)系。

24、默讀課文，說說課文寫了海力布的哪幾件事？

部編版五年級語文上冊第9課《獵人海力布》課后練習(xí)及答案

默讀課文，說說課文寫了海力布的哪幾件事？

寫了海力布救白蛇、得寶石、救鄉(xiāng)親、變石頭這幾件事。

25、課文從哪些方面介紹了太陽？太陽對人類有哪些作用？

部編版五年級語文上冊第16課《太陽》課后練習(xí)及答案

默讀課文，想一想：課文從哪些方面介紹了太陽？太陽對人類有哪些作用？

課文從這幾個方面介紹太陽：(1)距離遠(yuǎn)；(2)體積大；(3)溫度高

作用：

沒有太陽，就沒有我們這個美麗可愛的世界。

(1）太陽給地球帶來光明和溫暖，沒有太陽就沒有動植物。

(2)沒有太陽，我們就沒有吃的穿的，也沒有煤炭。

(3)云、雨、雪、風(fēng)的形成離不開太陽。

(4)太陽光有殺菌的能力，我們可以利用它來預(yù)防和治療疾病。

26、課文的結(jié)構(gòu)是怎樣的，大致可以分成哪幾部分？

課文的結(jié)構(gòu)是怎樣的，大致可以分成哪幾部分？

課文結(jié)構(gòu)

第一部分（1）：寫人們拿猴子取樂，猴子放肆起來。這是故事的起因。

第二部分（2-4）：寫猴子挑逗孩子，孩子走上最高的橫木，遇到了生命危險。

第三部分（5-6）：寫船長命令孩子跳海，孩子跳海后水手們把他救了上來。

27、默讀課文說說三個片段中的人物分別給你留下了什么印象你是從哪些語句體會到的

默讀課文說說三個片段中的人物分別給你留下了什么印象你是從哪些語句體會到的

起初,小嘎子精神抖擻,欺負(fù)對手傻大黑粗,動轉(zhuǎn)不靈,圍著他猴兒似的蹦來蹦去,總想使巧招,下冷絆子,仿佛很占了上風(fēng)。從這里我們就能看出來嘎子是一個頑皮、爭強好勝、聰明伶俐的孩子。

他沒有什么模樣,使他可愛的是臉上的精神。他不甚注意他的模樣,他愛自己的臉正如同他愛自己的身體,都那么結(jié)實硬棒,他把臉仿佛算在四肢之內(nèi),只要硬棒就好。從這里我們就能看出來駱駝祥子是一個朝氣蓬勃、淳樸忠厚、懂得上進的人。

趙氏慌忙揩揩眼淚,走近上前道:爺,別人都說的不相干,只有我能知道你的意思!你是為那燈盞里點的是兩莖燈草,不放心,恐費了油。我如今挑掉一莖就是了。說罷,忙走去挑掉一莖。眾人看嚴(yán)監(jiān)生時,點一點頭,把手垂下,登時就沒了氣。從這這些方面我們就能知道嚴(yán)監(jiān)生是一個愛財如命,十分吝嗇的人。

28、說說課文圍繞威尼斯小艇寫了哪幾方面的內(nèi)容。

說說課文圍繞威尼斯小艇寫了哪幾方面的內(nèi)容。

這篇文章主要從小艇是威尼斯的主要交通工具、小艇獨特的構(gòu)造特點、船夫高超的駕駛技術(shù)、小艇與人們的生活息息相關(guān)等這四個方面給大家介紹了，威尼斯小艇獨特的交通狀況和風(fēng)土人情。

29、威尼斯的小艇從哪三個方面介紹了小艇

威尼斯的小艇從哪三個方面介紹了小艇

這篇文章主要從小艇是威尼斯的主要交通工具、小艇獨特的構(gòu)造特點、船夫高超的駕駛技術(shù)、小艇與人們的生活息息相關(guān)等這四個方面給大家介紹了，威尼斯小艇獨特的交通狀況和風(fēng)土人情。

30、說說課文圍繞小艇寫了哪幾方面內(nèi)容

說說課文圍繞小艇寫了哪幾方面內(nèi)容

這篇文章主要寫了，在威尼斯小艇是一個很重要的交通工具，小艇的外形和人坐在船里面的感覺、船夫的駕駛技術(shù)好、威尼斯人生活離不開小艇等這幾個方面，介紹了威尼斯獨特的交通狀況和風(fēng)土人情。

31、威尼斯小艇介紹了哪三個方面

威尼斯小艇介紹了哪三個方面

威尼斯的小艇主要介紹的三個方面的內(nèi)容是：1、寫小艇是威尼斯的主要交通工具。2、寫了小艇的外形像獨木舟，但是內(nèi)部有舒適的座位。3、船夫的駕駛技術(shù)非常的好。

32、說說課文圍繞“為人民服務(wù)”講了哪幾方面的意思

　　說說課文圍繞為人民服務(wù)講了哪幾方面的意思。

　　課文圍繞為人民服務(wù)講了三個方面的意思:一是樹立為人民利益而死，就比泰山還重的生死觀；二是正確對待批評，為人民的利益堅持好的、改正錯的；三是搞好團結(jié)、克服困難、提高勇氣、互相愛護，使整個人民團結(jié)起來。

33、藏戲的主要特點有哪三個？藏戲課文解析

藏戲的主要特點有哪三個？

1、戴著面具演出；2、沒有舞臺；3、一部戲演三五天還沒有結(jié)束。

藏戲課文解析

中國的民族戲曲歷史悠久,種類繁多。藏戲，是藏族地區(qū)普遍流行、在祖國百花藝苑中一個獨具特色的劇種。藏戲藝術(shù)有600多年的歷史，比被譽為國粹的京劇還早400多年，被稱為藏文化的活化石。

課文按說明事物的不同方面為序，以總一分一總的關(guān)系結(jié)構(gòu)文章。先用三個排比句概括介紹藏戲主要特點:戴著面具出演出時沒有舞臺一部戲可以演出三五天。接下來詳細(xì)寫開山鼻祖唐東杰布開創(chuàng)藏戲的傳奇故事，許下宏愿，發(fā)誓架橋組成西藏的第一個藏戲班子在雅魯藏布江上留下了58座鐵索橋，同時，成為藏戲的開山鼻祖。緊接著介紹藏戲的重要特征面具的特點及作用。然后簡略地說明其他特色:舞臺簡樸；劇情靠解說、說唱來描述；開場、正戲、結(jié)尾固定的程式；唱腔、動作豐富多彩；演出時間長等。最后用一句話總結(jié)全文，點明藏戲這一民族戲劇藝術(shù)靠師傳身授傳承和發(fā)展。隨著作者脈絡(luò)清楚、有點有面、有詳有略的描述，絢麗多彩的藏戲以及它那不可抗拒的藝術(shù)魅力展現(xiàn)在讀者面前。

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34、藏戲是從哪幾個方面寫的？藏戲的面具有怎樣的特點？

作者從藏戲的特點、形成過程、傳承方式等幾方面寫的。

藏戲面部妝扮少，少數(shù)角色采取了面部化妝方法，比較簡單，多數(shù)人物，神靈鬼怪，動物角色等采用面具。藏戲面具可分三類：一類為白面具，歷史最為悠久，一類是藍面具，晚于白面具，第三類是正戲之中人物所戴面具，包括紅、綠、黃、黑、半白半黑、鬼怪、動物等各色各樣面具。藏戲面具所用顏色為白、藍、黃、紅、黑、綠等，色彩的運用，以及對色彩含義的解釋都與宗教相關(guān)聯(lián)。佛經(jīng)稱世間所有事業(yè)包括在息、增、懷、伏四種范圍之內(nèi)。

息即溫和，白色為代表，增意為發(fā)展，以黃色為代表，懷代表權(quán)力，為紅色，伏意為兇狠，用黑或綠色為代表。白色又可以代表白和黃兩種色彩，紅可以代表三種色彩一紅、黑、綠。藏族的五色經(jīng)籍、五色空行母像、四色護法神等在顏色的運用上都是依據(jù)佛經(jīng)教義而行。面具對顏色的運用解釋詮譯與佛經(jīng)無二致，面具給人以強烈的宗教感，這與它的造型和色彩運用有關(guān)。

昌都藏戲、門巴藏戲、德格藏戲有少數(shù)角色使用面具，他們直接借用白面具藏戲和藍面具藏戲的面具。門巴藏戲之中的漁夫、漁翁面具來自白面具藏戲，昌都藏戲神靈、動物所用面具借用白面具藏戲和藍面具藏戲，德格藏戲除借用白面具和藍面具藏戲面具而外，還運用藏族神舞羌巴的面具。藏戲面具種類多，色彩鮮艷，具有代表性的是白面具、藍面具和松贊干布面具、半黑半白面具。

白面具：藏戲代表性面具。以白色山羊皮毛制成，臉部呈平面狀，口、眼雕空，嵌白眉毛和八字形白胡須，鼻子突出，山羊毛制成滿頭白發(fā)。白發(fā)表示長者長壽，白色面具塑造的是溫和、善良、慈悲吉祥的老人，他的前額或繪畫或是鑲嵌日月徽記，一方面是美飾，另一方面象征智慧與福澤，因為日月微記在佛經(jīng)中是福澤，智慧，資糧的標(biāo)志。白且長的虬髯，是男性美儀的象征。耳上系有螺制耳環(huán)，這是湯東杰布常戴之物，為紀(jì)念湯東杰布之意。白面具的耳飾均為如此造型。有的還用錦緞縫制成弧形裝飾邊，置于額部，造型是一對金魚，此為藏族八吉祥徽之一。此面具最早為開場角色可若娃（賠改為溫巴）所戴。

藍面具：藏戲代表性面具。它是由白面具發(fā)展而來，用藍色花緞裱糊而成，上面再鑲金綴花為裝飾。此面具為開場演出時溫巴所戴。溫巴即漁夫或獵人，他們終日在太陽下勞作，臉為太陽曬黑，為湖水映藍，故而用藍面具，藍面具頭頂有箭頭裝飾，繪財寶噴焰末尼圖案，下邊有半圓形裝飾，兩側(cè)有紅、藍等色流蘇，額部繪有金色太陽和銀色月牙，面頰以下至下巴用白毛皮制成胡須，此造型與湯東杰布形象極似。湯東杰布有善、惡兩種面具，所以面部顏色兼有紫紅、深宗、淡藍色多種。

藍面具亦稱溫巴面具。還有一種關(guān)于溫巴面具的說法源于《諾桑法王》中的一個情節(jié)。青年漁夫打敗了南國咒師，蓮湖龍女贈如意之寶根堆滾瓊為謝，漁夫高興地舉過頭頂，于是就有了面具中象征財運昌隆的圖案，深藍色象征男武，按佛學(xué)解釋，深藍色的勇士有焚燒、掩埋、投挪等法，可以降妖伏魔。

此面具還與佛教八吉祥微記有關(guān)，它的嘴、眼、鼻、眉、面頰、下巴合起來為八瓣妙蓮，兩耳戴菱形孔格花紋飾物為吉祥結(jié)巴扎，額頭日月微飾為千福金法輪，日為福德、月為智慧，鼻尖所戴螺貝流蘇為右旋海螺，額頭上分向兩邊裝飾的弧形冠額，意為一對吉祥金魚，頭頂箭物以上是寶貝堆成的冠譬，它與后邊的彩緞寬披帶象征勝利寶幅。漁夫即溫巴，《諾桑法王》演出時，溫巴頓開場就是由劇中人物青年漁夫擔(dān)任溫巴這一角色。

藍面具藏戲也因此面具而得名。它是藍面具藏戲中主要面具之一。松贊干布面具：人物造型面具，是《甲薩白薩》之中松贊干布的專用面具。面具呈藏式男性觀音特點，慈祥、安靜、端莊。帽子頂端飾有一小佛像。這一造型與藏式繪畫、雕塑中的佛像極其相似。按佛教說法，松贊干布是觀音菩薩的化身。完巴默佛是西方極樂世界教主，觀音是其弟子。面具帽頂小佛即是完巴默佛，表示弟子對師傅頂禮膜拜之意。推而廣之，藍面具藏戲的青年、中年男性人物也借用此面具。

半黑半白面具：角色行當(dāng)面具，有特定含義，以一半黑一半白表示陰險、狡詐、兩面三刀。藍面具正戲演出中丑角所戴，如《蘇吉尼瑪》中舞女更迪桑姆，《諾桑法王》中墨部頭人之妻嘎姆等角色所戴。面具用皮革或布料制成，呈平面狀態(tài)，口、眼、眉、鼻均按平板面具所制，右白左黑。進入19世紀(jì)，特別是鴉片戰(zhàn)爭以后，帝國主義勢力以通商、傳教、探險、朝圣、旅游等名目入侵西藏，并多次動用武力企圖占領(lǐng)西藏。

西藏社會處于動蕩之中，農(nóng)奴主的統(tǒng)治為此加強。為了維護政教合一的統(tǒng)治，他們對藏戲職業(yè)、半職業(yè)劇團也加強管理，對演出劇目嚴(yán)加控制，并做出規(guī)定，藏戲需上演菩薩大師的故事，勸惡揚善。對于雪頓節(jié)的演出，不但對演出劇目有規(guī)定，就是對唱、念、表，舞都要加以規(guī)范。藏戲發(fā)展也就進入了一個較長的停滯時期。

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35、藏戲有什么特色？作者是從哪幾個方面寫的？

藏戲的特點1、戴著面具演出；2、沒有舞臺；3、一部戲演三五天還沒有結(jié)束。作者從藏戲的特點、形成過程、傳承方式等幾方面寫的。

藏戲作為藏文化的活化石，其形成要比國粹的京劇早200多年，然而和京戲相較，其流傳范圍、認(rèn)知度及受世人的喜愛程度相去甚遠(yuǎn)了，就是擱在現(xiàn)在，人們也對這一藝術(shù)相知甚少，造成這一反差不是藏戲這一獨特藝術(shù)形式的錯，相反它就像被人埋起來的寶石，不現(xiàn)其外，無以窺其熠熠之光，或者是被遺棄的丑小鴨，不展翅不識其天鵝之美姿。2006年5月20日藏戲被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，終于藏戲走上了國家級的舞臺。然在文化多元化，跳躍化，喜劇化，快餐化的今天，藏戲雖在戲劇大家庭里很有些另類的味道，但也很難再走進千家萬戶了，從其對業(yè)內(nèi)人士的震撼也足以佐證了它在雪域高原的魅力及曾經(jīng)的輝煌。

藏戲相較其它劇種，其地域色彩是相當(dāng)濃厚的，這也是它從其形成到今天沒能走下雪域高原的一個主要原因。而政治是地域色彩形成的最直接原因，唐朝時期西藏被松贊干布統(tǒng)一，建立了吐蕃王朝，民方有藏民之念，終有藏族。正因為西藏的統(tǒng)一才有了和內(nèi)地交流，至元朝，西藏被忽必烈所統(tǒng)一，劃入中華版圖，統(tǒng)一后忽必烈乃至以后的統(tǒng)治者都釆用的是封賜政策，所謂封賜就對西藏地區(qū)有影響力的人封其為王。由此不難想到西藏從并入華夏版圖之日起就享有高度的自治權(quán)，加之地處高原，海拔奇高，積雪之日甚多，交通極為不便，內(nèi)地人進入高原，常常會有高原反應(yīng)，古代交通工具的落后，出入西藏會是一件極其重要和艱難的一件事，所認(rèn)作為創(chuàng)作與演繹藏戲藝術(shù)的那一群藝人或藝術(shù)家們是很少有機會是吸收、融合內(nèi)地其它劇種其它藝術(shù)形式的機會的，從這個意義上講，藏戲的確是土生土長的藝術(shù)，是一直保留有較多原味的藝術(shù)。

其次，藏戲的演唱語言是藏語，藏語只通行藏族地區(qū)， 藏戲的這種物質(zhì)外殼決定了它只能藏族人民的藝術(shù)。不通藏語難以感受其藝術(shù)魅力，領(lǐng)略其藝術(shù)精神髓，對于內(nèi)地人看藏戲只能是看熱鬧罷了。難怪有人會說初聽藏戲就如鴨子聽雷一臉懵，感覺藏戲的說唱就像西藏特有的Rap。如此說來藏戲的藝術(shù)特色就一個純字了得，它是不染纖塵的藏文化積綻，就如雪域高原的藍天。

雪域高原不僅賦予了藏戲純的外衣，更給藏戲注入神密的內(nèi)質(zhì)，它的神密不是那種如夢如幻的模糊感，更不是那種遙不可及的隔膜感，它的神秘是依附于色彩，依附于動作，依附聲音，它讓人看得清，卻又令人琢磨不透，它既是戲，又像某種祭祀的儀式，正是這一特征鑄就了藏戲的靈魂。藏戲形成基礎(chǔ)注定要把這種神密感傳達給這片同樣令世人倍感神密的土地

藏戲的起源是和一個名叫唐東杰布的僧人建筑師分不開的，他為了在雅魯藏布江上建橋以造福藏民，草創(chuàng)了藏戲班子，用以宣傳募捐，教化人們行善捐資建橋，由此他成了藏族人民心中的戲神，藏戲的開山鼻祖。

其實早在唐東杰布之前就盛行一種舞蹈與民歌相結(jié)合的歌舞藝術(shù)，只不過這種歌舞藝術(shù)常常被用于巫術(shù)及宗教儀式上進行表演，西藏地區(qū)是佛教盛行之地，甚至把佛教演變?yōu)椴亟?，直至后來西藏由奴隸社會進入封建農(nóng)奴制社會，西藏更成為了政教合一政權(quán)形式。歌舞藝術(shù)與宗教的相結(jié)合促進了歌舞藝術(shù)的發(fā)展，它也成為了一種為宗教服務(wù)的工具，同時歌舞中也必然注入進宗教神秘的色彩。

唐東杰布于藏戲所做的工作是把這種歌舞藝術(shù)與宗教儀式進行徹底地剝離，形成以唱為主的戲劇藝術(shù)。盡管與宗教儀式進行了剝離，但長期的發(fā)展，其神秘色彩早已成為這種藝術(shù)的靈魂并和這一藝術(shù)融為一體。對此唐東杰布不但沒有剔除，反而讓其與藏戲結(jié)合的天衣無縫。就拿藏戲的服裝而言，其服裝一般色彩艷麗濃重，注重裝飾，常以獸皮、金銀、珠寶、象牙、玉石等作裝飾，再加上藏族民族服裝藏袍的外形設(shè)計，怎會不給人一種濃濃的神密色彩呢？

藏戲是一種戴面具表演的劇種，光就戴面具而言，這樣的劇種已經(jīng)非常古老而稀少，它類似于中國古代的跳大神，跳大神是中國古代巫術(shù)的一種，其詭譎、神密的形式攝人心魄，藏戲作為寓教化于娛樂的文化傳承，雖不再有攝人心魄的玄幻，但其神密感卻吸引著觀眾。

藏戲的面具是靠顏色來區(qū)分人物的，不同人物類型的面具有自己的特定顏色，而同一類型人物必然要在顏色略有差異，這一差異必然會造成面具顏色的光怪陸離。這種戴面具的藝術(shù)初看之時給一種眼花繚亂之感，日久便會讓人不在專注于面孔，而會專注于演員的舞蹈動作及唱腔與唱詞，從這個意義上講，藏戲不是靠臉吃飯的藝術(shù)。

藏戲除了這種外型包裝服飾、面具等給人以神秘感外，其舞蹈動作與唱腔唱詞也同樣兼具這一特色。初識藏戲，其舞蹈動作的詭異多變，讓你浮想、落空、驚恐、欣安.藏戲的舞蹈動作也如其面具一樣，不同類型的人物有不同的舞蹈動作，有著高度規(guī)范和程式，它的隨意性很小，是娛人性舞蹈，動作表達內(nèi)容，而對于同一人物，不同的人來表現(xiàn)有其個人風(fēng)格，正是在這統(tǒng)一與多樣的和諧中演繹出不一樣的神密，唱腔與唱詞與動作相配合給人一種既天簌又凈梵的詭密。

藏戲的純粹與神秘，并沒有讓藏戲走向狹隘的小圈子，成為特定場合，特定場所演出的高不可攀的貴戲，相反，它既存在于車水馬龍的大城市，又流連于吆喝聲此起彼伏的集鎮(zhèn)，更多的是行走鄉(xiāng)村田野，藏戲表演是不分場地的，無論是恢弘華麗的舞臺還是青稞搖曳的田間地頭，只要有藏民的地方，就會有藏戲?？梢姴貞虮硌萦形枧_也可，沒有舞臺也可，藏戲不依賴華麗的舞臺，不憑借舞臺上炫爛的燈光，更不需要逼真的舞臺上背景作渲染，可見，藏戲是非常親民藝術(shù)。藏戲的表演有點類似于我們內(nèi)地地方年俗表演，基于此，無論藏戲走到那里就像走在藏民心里一樣，當(dāng)然，藏戲并非年俗，它的藝術(shù)性是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過于年俗的范疇的。另外，藏戲的親民也是和它的產(chǎn)生與地域有著密不可分的關(guān)系。藏戲獨立于宗教是十七世紀(jì)，為募捐而生，十七世紀(jì)的西藏城市并很發(fā)達，其募捐的有生力量來自于廣大的農(nóng)村，由于西藏地廣人稀，社會生產(chǎn)屬于半耕半牧，人們居住地不是很集中，藏戲隨便找一塊地方，把分散居住的人們聚集在了一起，人們沒有了勞作的辛苦，忘記被農(nóng)奴主剝削的痛苦，相居很遠(yuǎn)的親朋好友相聚了，拉著家常，說著心里話，分享著心事，男人們喝著青稞酒，女人們吃著奶茶，臨時的帳篷搭起來。藏戲的面具未嘗不是適應(yīng)這樣的表演，戴上面具是演戲的，摘下面具端起酒杯是看戲的，一部戲可以演上好幾天，只要你愛看，我就狠狠地演唄

藏戲的獨特之處還在于藏戲不是特別注重人物的塑造。這因為不同的人物形象具不同的服飾服裝，不同大小顏色的面具及相應(yīng)的舞蹈動作，特定人物更是有特定身份標(biāo)準(zhǔn)，人物一出場，便知他是誰，他是干什么的，他是怎樣的我們習(xí)慣了其他戲劇從劇情中品讀人物的精神實質(zhì)，個性面貌，而不習(xí)慣于一眼看穿人物。其實當(dāng)你知道人物，你肯定就會注重情節(jié)，注重舞姿，注重唱腔與戲詞習(xí)慣思維局限人的想象，我們現(xiàn)在不難理解一部可以唱好幾天的原因了吧！曲折的情節(jié)，魔幻式舞蹈傾訴，唱腔唱詞的反復(fù)吟頌使藏戲不斷釋放激情，綿綿，洶涌而不絕。

藏戲，你在藝術(shù)上獨樹一幟，藏戲，你在風(fēng)格上別具一格，你不愧是雪域高原上的一朵奇葩！

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36、說說作者是從哪幾個方面描寫丁香的。

答：作者先介紹丁香的生長環(huán)境（城里街旁、宅院里、城外校園等），然后從丁香的開形狀、顏色、氣味等三個方面來描寫丁香的。（形狀：星星般的小花；那十字小白花，那樣小，卻不顯得單?。辉S多小花形成一簇，許多簇花開滿一樹；小小的花苞圓圓的，鼓鼓的，恰如衣襟上的盤花扣。顏色：月光下白的瀟灑，紫的朦朧；花墻邊兩株紫色的，如同印象派的畫，線條模糊了，直向窗前的瑩白滲過來；最先映人眼簾的，也是那一片瑩白，白下面透出參差的綠。氣味：淡淡的幽雅的甜香；香氣直透毫端）

37、2.一個立體圖形，從正面看到的形狀是，從上面看到的形狀是，從左面看到的形狀是，撘一撘，你用了幾個小正方體？

北師大六年級數(shù)學(xué)上冊第三單元《觀察物體》搭積木比賽

2.一個立體圖形，從正面看到的形狀是，從上面看到的形狀是，從左面看到的形狀是，撘一撘，你用了幾個小正方體？

自己搭一搭。

38、朗讀課文，說說作者是從哪幾個方面描寫丁香的。

部編版六年級上冊語文第2課《丁香結(jié)》課后練習(xí)答案

朗讀課文，說說作者是從哪幾個方面描寫丁香的。

答：作者先介紹丁香的生長環(huán)境（城里街旁、宅院里、城外校園等），然后從丁香的開形狀、顏色、氣味等三個方面來描寫丁香的。（形狀：星星般的小花；那十字小白花，那樣小，卻不顯得單?。辉S多小花形成一簇，許多簇花開滿一樹；小小的花苞圓圓的，鼓鼓的，恰如衣襟上的盤花扣。顏色：月光下白的瀟灑，紫的朦朧；花墻邊兩株紫色的，如同印象派的畫，線條模糊了，直向窗前的瑩白滲過來；最先映人眼簾的，也是那一片瑩白，白下面透出參差的綠。氣味：淡淡的幽雅的甜香；香氣直透毫端）

39、課文為人民服務(wù)主要講了哪幾方面的內(nèi)容

課文為人民服務(wù)主要講了哪幾方面的內(nèi)容

文中圍繞為人民服務(wù)主要講了三個方面的內(nèi)容：一、樹立為人利益而死，就比泰山還重的生死觀；二、面對批評正確對待，人民利益好的要堅持，錯的要改正；三提高自己客服困難的勇氣，做到互愛互助，提高團結(jié)意識，使人民團結(jié)起來。

40、《為人民服務(wù)》課文寫了幾個方面意思?

《為人民服務(wù)》課文寫了幾個方面意思?

課文中因為我們是為人民服務(wù)的,我們就照你的辦，為人民服務(wù)本文的中心觀點是什么講了什么

（1）完全徹底為人民服務(wù)是我們的宗旨；（2）為人民利益而死比泰山還重；（3）正確對待批評,為人民的利益堅持好的,改正錯的；（4）正確對待困難,對待同志,為人民的利益團結(jié)互助；（5）悼念為人民而死的人。

41、為人民服務(wù)這篇課文講了哪幾個方面

為人民服務(wù)這篇課文講了哪幾個方面。

從三個方面說明怎樣才能完全、徹底地為人民服務(wù)：

一是樹立為人民利益而死，就比泰山還重的生死觀；

二是正確對待批評，為人民的利益堅持好的、改正錯的；

三是搞好團結(jié)、克服困難、提高勇氣、互相愛護，使整個人民團結(jié)起來。

42、說說課文圍繞為人民服務(wù)講了哪幾方面的意思

說說課文圍繞為人民服務(wù)講了哪幾方面的意思

從三個方面說明怎樣才能完全、徹底地為人民服務(wù)：

一是樹立為人民利益而死，就比泰山還重的生死觀；

二是正確對待批評，為人民的利益堅持好的、改正錯的；

三是搞好團結(jié)、克服困難、提高勇氣、互相愛護，使整個人民團結(jié)起來。

43、表里的生物課文我是一個怎樣的孩子

表里的生物課文我是一個怎樣的孩子

從文章中我們可以看出來，我是一個好奇心很強的孩子，而且喜歡觀察，善于思考，對于事物也是比較執(zhí)著的孩子。

哪里有死的東西會自己走動，并且能自動地發(fā)出些刺耳的聲音呢？這句話運用了反問加肯定的修辭手法，說明死的東西不能發(fā)出聲音，雖然這種觀點讓人覺得很幼稚，但是卻表現(xiàn)出來小時候的我是一個善于思考的孩子。

①不許動，里邊該是什么東西在響呢?我對于它的好奇心一天比一天增加。樹上的蟬，草里的蟲，都不會輕易被人看見，我想:表里邊一定也有個蟬或蟲一類的生物吧，這生物被父親關(guān)在表里不許小孩動。

②越不許我動，我越想動，但是我又不敢，因此很痛苦。這樣過了許多天。父親一把表放在子上，我的眼睛就再也離不開它。

③為什么還蒙著一層玻璃呢?這就是叫你只許看，不許動。父親回答。為什么呢?我又問。

文章的這三句話中也能夠體會的到我對父親的手表有著強烈的好奇心，對于事物也是比較執(zhí)著。