名人家教故事

名人家教故事

　　在《誡外生書》中，諸葛亮把立志看作成才三要素（德、學(xué)、才）的基礎(chǔ)和關(guān)鍵，他主張立志必須高遠(yuǎn)，才能克服前進(jìn)道路上的種種困難，達(dá)到最終的成功。他寫道：“夫志當(dāng)存高遠(yuǎn)，慕先賢，絕情欲，棄疑滯，使庶幾之志揭然，有所存，惻然有所感，忍屈伸，去細(xì)碎，廣咨問(wèn)，除嫌吝，雖有淹留，何損于美趣，何患于不濟(jì)！”如果志向不高遠(yuǎn)、堅(jiān)定，則會(huì)出現(xiàn)相反的后果：“若志一消費(fèi)品毅，意不慷慨，徒碌碌滯于俗默默束于情，永竄伏于凡庸，不免于下流矣！”
　　諸葛亮不僅這么“誡子”、“誡外生”，而且身體力行，為兒孫做榜樣。他對(duì)自己嚴(yán)格要求，雖貴為丞相，也絕不搞特殊，堅(jiān)持“行不言之教”。他一生廉潔奉公，生活儉樸。他在給后主（劉禪）的表上寫著：“成都有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食自有余饒。至于臣在外任，無(wú)別高度，隨身衣食悉仰于官，不別治生，以長(zhǎng)尺寸?！碧依畈谎?，下自成蹊。諸葛亮這種廉潔的作風(fēng)，對(duì)子孫是無(wú)形的教育，為后人樹(shù)立了很好的榜樣。
　　同時(shí)，他十分注意采取措施讓子弟不搞特殊化。諸葛亮的哥哥諸葛瑾將獨(dú)生子喬過(guò)繼給諸葛亮。喬在蜀國(guó)官至駙馬都尉，本當(dāng)安居成都，但諸葛亮外出打仗，諸子弟都隨軍押運(yùn)糧草，諸葛亮認(rèn)為喬也應(yīng)該與他們同甘共苦，于是便命喬與諸弟子一起押運(yùn)糧草于山谷。這種做法對(duì)喬是一個(gè)很好的教育。不搞特殊化，讓子弟在一種平等、和諧的環(huán)境中成長(zhǎng)，有利于培養(yǎng)他們良好的人際關(guān)系，有助于培養(yǎng)他們較強(qiáng)的適應(yīng)社會(huì)能力，對(duì)于培養(yǎng)他們不依賴他人、獨(dú)立生存的頑強(qiáng)意志更有好處。

　　學(xué)識(shí)、學(xué)問(wèn)、做人——朱光潛的“父教”故事

　　如果家庭文化氛圍的構(gòu)建僅僅局限于知識(shí)文化氛圍的設(shè)計(jì)，那是很不夠的，這樣的家庭教育方式至少是很不健全的。因?yàn)椋杭彝サ奈幕諊脑O(shè)置是與家庭教育目標(biāo)緊緊聯(lián)系在一起的，而家庭教育目標(biāo)的重大主題是，教會(huì)孩子如何做人?！皩W(xué)識(shí)、學(xué)問(wèn)、做人”應(yīng)是家庭文化氛圍的三大模塊，而這三大模塊最終可以歸結(jié)為做人這一主旋律。無(wú)論你有多大的學(xué)問(wèn)，無(wú)論你多么會(huì)研究，會(huì)發(fā)明創(chuàng)造，都是為了做一個(gè)真正的人，一個(gè)適應(yīng)社會(huì)，為社會(huì)所接納，又能夠?yàn)樯鐣?huì)有用的人。
　　朱光潛從小就接受了父親關(guān)于“做真正的人”的熏陶。那還是年幼的時(shí)候，父親教給朱光潛一首詩(shī)：“半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。問(wèn)渠哪得清如許？唯有源頭活水來(lái)?！敝旃鉂摵芟矚g朱熹的這首詩(shī)歌，把它當(dāng)作做人、做學(xué)問(wèn)的座右銘，時(shí)時(shí)加以吟詠，以此激勵(lì)自己?！皢?wèn)渠哪得清如許？唯有源頭活水來(lái)?！敝旃鉂撓壬谥螌W(xué)方面不斷求新，在做人方面也兩袖清風(fēng)，正直公正。他小時(shí)候就認(rèn)為，要保證學(xué)問(wèn)上的常新，要保證修養(yǎng)上的進(jìn)步，就必須不斷地探索，不斷地學(xué)習(xí)，向書本學(xué)習(xí)，向別人請(qǐng)教。
　　朱光潛先生喜歡常新——源頭的活水，他總有做不完的工作。他對(duì)自己平時(shí)的作息時(shí)間十分嚴(yán)格，每天早晨出去慢跑或散步，時(shí)間算得很準(zhǔn)確。朱光潛平日也用各種辦法避免不必要的應(yīng)酬，因?yàn)樗J(rèn)為這種應(yīng)酬，對(duì)人對(duì)己都是一種無(wú)謂的浪費(fèi)。小時(shí)候，他可以在父親的書房里看書寫字，但常常有人走動(dòng)，于是，他更愿意一個(gè)人躲在草垛看書，直到夜色降臨。這種習(xí)慣到了成年時(shí)，就成了他的“隱居”工作方式，他常常到一個(gè)不為人知的地方工作、學(xué)習(xí)。因?yàn)樗牢招轮R(shí)比什么都重要。
　　綜上，我們可以看到，在營(yíng)造家庭文化氛圍時(shí)，做父親的別忘了把我們祖祖輩輩積聚了長(zhǎng)時(shí)間的做人做事的正確道理教育給孩子，把現(xiàn)代社會(huì)的做人做事的正確道理教給孩子。

　　小書房，兒子童年的最深記憶——李嘉誠(chéng)的“父教”故事

　　有志之人只要心里有了宏大目標(biāo)，就會(huì)有永不枯竭的動(dòng)力之源和永不氣餒的行動(dòng)。而學(xué)習(xí)與讀書是通往這一目標(biāo)的階梯，是達(dá)到成功之巔的繩索，是通往勝利之門的橋梁。在李氏這個(gè)和睦的大家庭里，有一個(gè)面積雖小但藏書卻非常豐富的小書房，那是李家的小書庫(kù)，里面集中著李嘉誠(chéng)那些知識(shí)淵博、學(xué)問(wèn)深厚的父親、伯父、叔父以及祖上遺留下來(lái)的藏書。
　　童年時(shí)期的李嘉誠(chéng)的大部分時(shí)光，就是在這塊狹小卻遼闊的天地中度過(guò)的。在父親允許下，每天放學(xué)以后，他就像一只勤勞的小蜜蜂，悄悄飛進(jìn)小書房。他太愛(ài)看書了，書就是他的精神世界，書里那么詳細(xì)地告訴他許多從來(lái)就不知道的事物，那么認(rèn)真地告訴他為人處事的道理。他如癡如醉地看書，海闊天空地思考著天南地北的問(wèn)題。在小書房里，他的全部天賦發(fā)揮得淋漓盡致，書使他懂得了許多。
　　至今李嘉誠(chéng)還記得，父親對(duì)他的教誨。一天，父親領(lǐng)他來(lái)到這間書房，語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)他說(shuō)：“誠(chéng)兒，這是咱家里幾代人的書庫(kù)，你伯父、我和你叔叔都是從這里走出去的。我希望你能認(rèn)真理解父親帶你來(lái)這里的意義，我也知道你能體會(huì)為父的深意?！弊x書成為李嘉誠(chéng)的生命?？磿蕉?，他越覺(jué)得自己知識(shí)的貧乏，便越是廢寢忘食，如饑似渴地學(xué)習(xí)。是父親李云經(jīng)引導(dǎo)他，一次又一次不厭其煩地向他解釋著：那些問(wèn)題他可能讀不懂，又有哪些地方會(huì)難解釋。更令李嘉誠(chéng)難忘的是父親陪他燈下一起夜讀，隨時(shí)答疑，給他以精神的鼓舞和人格上的激勵(lì)。
　　李嘉誠(chéng)常常動(dòng)情地說(shuō)：“父親是我一生中最崇敬的人。無(wú)論從知識(shí)上，還是從人格上，父親永遠(yuǎn)都給我一種鼓舞，一種激動(dòng)?！赣H給予我的，是任何一種東西都無(wú)法衡量的?！?/p>

　　心底里的一角——楊振寧的“父教”故事

　　孩子是未來(lái)，既屬于父母期望的未來(lái)，也屬于社會(huì)期望的未來(lái)。父母往往把一切希望都寄托在孩子身上，但孩子并不就是父母的一切，父母心中還應(yīng)有事業(yè)和屬于自己的生活。孩子的所有，父母要關(guān)心；但孩子的所有，父母未必都要在意。尤其是父母并不認(rèn)同的孩子的那一些，父母應(yīng)留出心底里的一角，求同存異吧！有道是：“理解了干，不理解的看，但不要頂著干。”我想，與兒女的關(guān)系，這種處事精神是可以借鑒的！
　　楊振寧強(qiáng)烈的民族意識(shí)緣于父母對(duì)他進(jìn)行的傳統(tǒng)文化的教育，一點(diǎn)一滴的滲透，以及父親的言傳身教。早在廈門居住時(shí)，楊武之就教兒子讀唐詩(shī)，教中國(guó)歷史朝代更替的順序：“夏商周……”，天干、地支順序：“甲乙丙丁……”“子丑寅卯……”甚至于八卦……在清華園里，楊武之對(duì)楊振寧進(jìn)行一次正規(guī)的教育——讀古書、受古訓(xùn)。楊振寧12歲時(shí)，楊武之請(qǐng)專人教兒子談《孟子》，還講了許多上古歷史知識(shí)，所以，在中學(xué)時(shí)代，楊振寧又象兒時(shí)背誦《龍文鞭影》一般背誦《孟子》全文。
　　對(duì)楊振寧的中國(guó)情結(jié)影響最深的還是父親楊武之。楊武之留學(xué)歸來(lái)之后先后執(zhí)教于廈大、清華、西南聯(lián)大等高等學(xué)府。他為人師表、工作認(rèn)真，熱愛(ài)著水深火熱的祖國(guó)的教育事業(yè)。楊振寧是第一個(gè)回祖國(guó)訪問(wèn)的外籍科學(xué)家，之后，他幾乎年年回國(guó)，給祖國(guó)科學(xué)事業(yè)出謀劃策，他是祖國(guó)忠實(shí)的兒子。楊振寧常談起中國(guó)的傳統(tǒng)本土文化和生活，深為父親敬業(yè)愛(ài)國(guó)的精神所感。他深知，父親對(duì)他加入美國(guó)籍深為不滿，在1983年作了這樣的記述：“……我父親在1973年故去前一直在北京和上海當(dāng)數(shù)學(xué)教授。他曾在芝加哥大學(xué)獲得博士學(xué)位，游歷甚廣。但我知道，直到臨終前，對(duì)于我的放棄故國(guó)，他在心底里的一角始終沒(méi)有寬恕過(guò)我……”

　　四兩撥千斤：抓好關(guān)鍵的兩三步——吳健雄的“父教”故事

　　無(wú)論什么樣的教育，既是一門科學(xué)，也是一門藝術(shù)。所謂藝術(shù)，就是在整個(gè)教育過(guò)程中都要講究方法。吳健雄的父親，作為一位受過(guò)良好現(xiàn)代高等教育的父親，他對(duì)小健雄實(shí)施的家教既十分嚴(yán)格，同時(shí)又特別講究方法。
　　有一次，語(yǔ)文老師在吳健雄的一篇作文后面寫下了“筆大如椽，眼高于頂”的評(píng)語(yǔ)。吳健雄出于小孩常見(jiàn)的得意心理，回家后把那篇文章故意放在父親看得見(jiàn)的地方，以便得到父親的夸獎(jiǎng)。哪知道父親看了不作任何表示，過(guò)了幾天，吳健雄實(shí)在忍不住了，帶著委屈和遺憾問(wèn)父親：“難道寫得不好嗎？”父親慢言慢語(yǔ)道：“好是好，就是有些空洞，寫文章應(yīng)該言之有物。”這件事給了吳健雄很深刻的啟示，由此明白了“百尺竿頭，更進(jìn)一步”的道理。
　　在11歲那年從“明德學(xué)校”畢業(yè)后，開(kāi)明的父親又送吳健雄到離家50里之遙的蘇州繼續(xù)求學(xué)。入學(xué)考試時(shí)，她從萬(wàn)人中脫穎而出，以名列第幾的好成績(jī)進(jìn)入蘇州女子師范就讀。蘇州女師是所名校，在吳健雄讀書時(shí)，美國(guó)大教育家杜威等曾應(yīng)邀來(lái)校作演講，大學(xué)問(wèn)家胡適到校演講時(shí)，校長(zhǎng)讓吳健雄做記錄。接受了六年蘇州女師正規(guī)教育的吳健雄畢業(yè)后，父親想得更多的是女兒的發(fā)展?jié)摿εc前程，于是“轉(zhuǎn)個(gè)彎子”告訴吳健雄，你在女師聽(tīng)過(guò)演講的胡適博士，暑假里將在上海公學(xué)上課，想不想去聽(tīng)聽(tīng)？吳健雄當(dāng)然愿意，但母親反對(duì)。父親見(jiàn)此情景就建議道：“我們一家一起去，先到吳淞口邊上野餐一頓，然后再送健雄去中國(guó)公學(xué)。怎么辦？”母親也就不好再說(shuō)什么。
　　在中國(guó)公學(xué)的聽(tīng)課結(jié)束后，吳健雄又想去南京的中央大學(xué)學(xué)習(xí)自然科學(xué)了。不過(guò)，吳健雄有幾分“心有余而力不足”的感覺(jué)，細(xì)心的父親一方面鼓勵(lì)她不畏艱難，另一方面買了三本數(shù)學(xué)書，親自為她輔導(dǎo)。這可是最關(guān)鍵的幾步啊。吳健雄的成功，去上海公學(xué)，去南京中央大學(xué)學(xué)習(xí)這兩步太重要，太關(guān)鍵了?？梢赃@么說(shuō)，沒(méi)有這起關(guān)鍵作用的兩步也就不會(huì)有物理學(xué)家的吳健雄！

　　潛意識(shí)的心理影響——吳健雄的“父教”故事

　　吳健雄，女，世界最杰出的華裔實(shí)驗(yàn)物理學(xué)家。1912年5月，吳健雄出生于中國(guó)蘇州風(fēng)光秀麗的江南小鎮(zhèn)瀏河。早年畢業(yè)于南京中央大學(xué)，30年代赴美留學(xué)，曾參與著名的美國(guó)“曼哈頓計(jì)劃”，獲“原子彈之父”、大科學(xué)家?jiàn)W本海默等人的賞識(shí)。50年代初，因率先用實(shí)驗(yàn)證明楊振寧、李政道的“在弱相互作用中宇宙不守恒”理論（因此理論，楊、李二人榮獲諾貝爾獎(jiǎng)），而轟動(dòng)物理學(xué)界。1975年，她成為美國(guó)物理學(xué)會(huì)有史以來(lái)第一位女會(huì)長(zhǎng)，享有“物理研究第一女士”、“核子女王”、“世界最杰出的女性實(shí)驗(yàn)物理學(xué)家”等稱號(hào)。吳健雄獲得過(guò)除諾貝爾獎(jiǎng)以外的幾乎所有大獎(jiǎng)，被國(guó)際科學(xué)界譽(yù)為“中國(guó)的居里夫人”。
　　吳健雄曾深情地說(shuō)：“父親，是一生中給我影響最大的人?！本湍萌∶麃?lái)說(shuō)，中國(guó)的古訓(xùn)是“女子無(wú)才便是德”，但就在推翻大清皇帝的第二年，父親為她取名“健雄”，一個(gè)非常男性化的名字，實(shí)屬難得可貴。如何取名反映出父母家庭教育的價(jià)值導(dǎo)向和期望目標(biāo)，它對(duì)人的一生心理影響是潛意識(shí)的，其作用有時(shí)會(huì)出乎父母意料之外。有人曾評(píng)點(diǎn)說(shuō)，“如果假設(shè)當(dāng)年父親給吳健雄取名為吳根娣、吳丫丫一類，她是否還會(huì)成為世界著名的物理學(xué)家？難說(shuō)?！?
　　吳健雄的父親吳仲裔畢業(yè)于著名的南洋公學(xué)——交通大學(xué)的前身，該校由清末洋務(wù)派重要人物盛宣懷發(fā)起，創(chuàng)辦于1896年。在南洋公學(xué)，吳仲裔成為一個(gè)思想開(kāi)明進(jìn)步，有膽有識(shí)，敢作敢為的“新青年”。他返鄉(xiāng)后得知家鄉(xiāng)人民飽受土匪壓榨和蹂躪之苦，義憤填膺，自告奮勇帶領(lǐng)鎮(zhèn)商團(tuán)武力攻打土匪并將之擊斃，為鄉(xiāng)親除了禍害。此后，吳仲裔說(shuō)通地方鄉(xiāng)紳，在一座火神廟里創(chuàng)辦了“明德女子職業(yè)實(shí)習(xí)學(xué)?！?。因此，吳仲裔給女兒按照“健”字輩、“英雄豪杰”順序取名，是有著開(kāi)明的思想基礎(chǔ)的。