在藝術(shù)活動中促進幼兒發(fā)展 激發(fā)幼兒的興趣

在藝術(shù)活動中促進幼兒發(fā)展 激發(fā)幼兒的興趣

在藝術(shù)活動中促進幼兒發(fā)展  激發(fā)幼兒的興趣
 
　我們改變以往的“技藝教育”，主張在整合性藝術(shù)活動中促進幼兒發(fā)展，其主要過程是：

　　以往的藝術(shù)教育等同于“技藝教育”。把以“自由創(chuàng)造”為特征的藝術(shù)活動變成操作性的模仿活動，把教育的重點放在培養(yǎng)幼兒的表演能力和表現(xiàn)技巧上，對藝術(shù)的審美價值及無限創(chuàng)造特征沒有足夠的估計，并且藝術(shù)教育完全以分科的形式進行，忽視了各藝術(shù)領域之間存在的聯(lián)系。而在《幼兒園教育指導綱要》中明確指出“各領域的內(nèi)容要相互滲透”，現(xiàn)代教育提倡“融合式教學”。且對幼小的兒童來說，他們的心靈中，真、善、美也是自然統(tǒng)一的，沒有分化。

　　基于這些理念我們提出，實施整合性藝術(shù)活動的方案，改變以音樂、美術(shù)作為藝術(shù)教育內(nèi)容的初衷，主張以審美教育為突破口，用真、善、美的人文主義精神，對兒童進行整體性、融合性、開放性的生態(tài)式教育，達到人在實踐中的全面自由發(fā)展的終極目標。 《幼兒園教育指導綱要》藝術(shù)活動的目標體系是“感受——體驗——表現(xiàn)”，而我們綜合性藝術(shù)活動的基本程序也是“充分地感受——真實地體驗——盡情地表現(xiàn)”。

　　活動二：在欣賞《大餐》這幅美術(shù)作品時，幼兒又很積極地表達了他們的感受：“很多很多漢
堡疊在了一起”；“這些人拉著圓圈在漢堡上跳舞”；“他們一邊吃漢堡，一邊跳著舞”；“看著它，我真想吃?。　薄f著說著大家就談到了“肯德基”，“我在肯德基店里過生日過了”；“媽媽帶我去了好幾次”；“我喜歡吃辣子雞”；“肯德基里面還可以玩，很開心”…… 在與孩子們近距離的交流中，教師所擔任的角色主要是幼兒的傾聽者。意大利瑞吉歐人認為教師的重要角色就是幼兒的傾聽者。傾聽幼兒就是尊重幼兒，就是對幼兒的關注，就是對幼兒及幼兒意見敞開心扉的最好方式。通過傾聽了解幼兒，了解到他們的經(jīng)驗，他們的興趣點——關注什么，需要什么，希望接受什么。這些正是一切教育活動的前提所在。

　　活動三：吃肯德基的這個活動中，我們讓幼兒自帶10元錢，自己排隊選購了愛吃的肯德基食品，自己解決了購買過程中發(fā)生的矛盾(錢不夠了，那就換一樣吧；還剩幾塊錢，可以再買個脆皮甜筒；用哪一張優(yōu)惠券既能吃到愛吃的，又可以多吃一點……)自己結(jié)伴分坐在肯德基店的一角，一起分享體驗了吃肯德基的快樂。當畫快樂的事情時，就有小朋友畫了吃肯德基。

　　活動四：在體驗了吃肯德基的快樂之余，又讓幼兒體驗了福利院小朋友的生活。在福利院大家看著那些哭著的孤兒，聽著阿姨們的介紹，臉上都露出了嚴肅的表情。有幾個小朋友捂著鼻子，說：“好臭?。　辈l(fā)出了內(nèi)心的感受“他們太可憐了”，回到幼兒園，師生又一起談了此行的感受，并把他們用自己的方式表現(xiàn)出來。好多小朋友還呼吁“讓我們來幫助他們吧”。

　　《幼兒園教育指導綱要》藝術(shù)領域的“目標”、“內(nèi)容和提要”、“指導要點”三部分中蘊涵的基本理念是：幼兒藝術(shù)活動以幼兒為本，強調(diào)主動性，改變幼兒被驅(qū)使進行藝術(shù)活動的被動地位；強調(diào)幼兒藝術(shù)教育對兒童自身的影響作用，對幼兒發(fā)展的促進作用，改變

使藝術(shù)成為技能訓練和表演的功能。

　　活動五：吃過肯德基后，小朋友畫了吃肯德基的快樂，有在肯德基門前排隊的情景，有兩個好朋友坐在一起吃漢堡的情景，也有過生日的內(nèi)容(畫了一個大蛋糕)……在去過福利院后，小朋友又畫了自己的體驗，有xx在哭，我陪他一起玩，有躺在床上的腦癱兒，有孤兒被小狗嚇得哭起來……

　　這里，雖然小朋友畫的線條和顏色都不是很美，但作為自我表達的手段，它已經(jīng)創(chuàng)造性地表現(xiàn)了他們內(nèi)心的感受。

　　活動六：吃過肯德基后，師生在班里一起模擬了“開肯德基店”，在收集材料、制作食物、準備開張過程中，小朋友們根據(jù)自己的經(jīng)驗發(fā)現(xiàn)了我們班的“肯德基店”還缺管理人員、收銀機、飲料機……等很多問題，同時和老師、家長們一起商量、制作了很多實用美觀的物品，逐一解決了這些問題，孩子們的快樂在模擬制作和買賣過程中得到了盡情的表現(xiàn)。

　　活動七：在體驗過福利院生活的情感基礎上，小朋友呼吁“讓我們來幫助他們吧！”師生一起圍繞這個問題展開了討論，想到了很多幫助他們的辦法：把我們小時候的衣服、褲子、鞋子……送給他們；把我們的錢聯(lián)合起來送給他們；我們給他們唱歌、跳舞、拉手風琴、講故事……。并從“把我們的錢聯(lián)合起來送給他們”(這里教師讓幼兒很自然地知道了什么是捐款)，自發(fā)生成了募捐活動，發(fā)動身邊的親人和全園小朋友來幫助他們。整個過程都是由孩子們和老師一起參與完成的。包括捐款箱、捐物箱和宣傳海報的設計、繪畫、制作。在募捐過程中，個別幼兒還把他們的感受體驗用語言講述給家長和小朋友們聽。最后把所捐的錢物一并送到福利院，享受了最快樂的體驗。這個時候小朋友的表現(xiàn)欲達到了最高潮。

　　在這里，老師只是提供了相應的材料，舊報紙、紙箱子、泡沫板、顏料……，并在一旁觀察和傾聽的孩子們的表現(xiàn)，當幼兒碰到困難與需要時，及時給以適宜的支持和指導。讓幼兒完全處在寬松的探索氛圍中，融入到“肯德基店”和“募捐活動”的各個角色中，這時候的藝術(shù)是幼兒社會經(jīng)驗的反映和作為社會人的自我表現(xiàn)。整個募捐活動都是由幼兒自己選擇、自己決定，主動參與的，只要是孩子們自己能做的，能想的，都讓他們?nèi)プ?、去想，最大限度地讓幼兒自主學習、主動發(fā)展。

　　兩個交錯進行著的活動，使幼兒完全感受體驗到了自己所擁有的幸福、快樂和別人的不快樂，享受了幫助別人后的更快樂的體驗。

　　“快樂與不快樂”這個主題整合了健康(寬松的心理氛圍、幼兒積極的情緒)、社會(主動參與、樂于交往、助人為樂)、語言(傾聽、對話、交談)、科學(動手動腦)、藝術(shù)各大領域。幼兒在感受、體驗、表現(xiàn)中主動交往，積極探索，得到了全面自由的發(fā)展。從中，我們覺得：

　　1、藝術(shù)活動不再僅僅局限于技能、技藝的訓練，表現(xiàn)不再是工具，更多地成為綜合性活動，融合了德智美各種素質(zhì)。比如繪畫，它具有審美特性，是一種語義符號，是形象語言，作為幼兒自我表達的手段，它可以反映個體內(nèi)在的各種要素，作為創(chuàng)作載體，它能涵括所有需要創(chuàng)造性表現(xiàn)的內(nèi)容。

　　2、營造寬松的氛圍讓幼兒自主地表現(xiàn)探索。尊重與肯定幼兒的稚嫩想法，提供相應的材料、活動的機會、條件，自我決定，自我選擇，主動參與，充分交往，無拘無束地探索，去利用和積累自己的經(jīng)驗，最大限度地讓幼兒自主學習、主動發(fā)展。孩子自己能做的，能想的，讓他們自己去做，自己去想；孩子能探索發(fā)現(xiàn)的讓他們自己去探索、發(fā)現(xiàn)；孩子能自己計劃、安排的，讓他們自己去計劃、安排；孩子能選擇判斷的，讓他們自己去選擇、判斷。要讓幼兒成為有自主權(quán)，可以支配自己行為的人，做自己的主人。

　　藝術(shù)是幼兒教育不同領域交叉的地帶，教育中最活躍的部分也大多在它的邊緣，這里充滿了未知，我們的主題活動也只是處在探索階段，難免存在一定的問題，比如：是不是技能、技巧就不需要了呢？是不是完全讓幼兒自由發(fā)展呢？這些都是值得我們?nèi)ヌ剿鞯摹?/p>

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