中學(xué)語(yǔ)文結(jié)題報(bào)告

中學(xué)語(yǔ)文結(jié)題報(bào)告

作者：薛海兵
江蘇省第四期中小學(xué)教學(xué)研究立項(xiàng)課題
課題名稱    基于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的建構(gòu)主義中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)
課題單位    江蘇省南通第一中學(xué)
課題主持人  薛海兵

    5．“虛實(shí)相融”的學(xué)習(xí)環(huán)境
　這里的“虛”是相對(duì)于“實(shí)”而言的?！皩?shí)”指的是面對(duì)面的交流，“虛”指的是互聯(lián)網(wǎng)構(gòu)成的虛擬的學(xué)習(xí)環(huán)境?！疤搶?shí)相融”的學(xué)習(xí)環(huán)境有著物理性和人文性的特點(diǎn)。物理性體現(xiàn)在需要通過(guò)一定的電訊技術(shù)經(jīng)由互聯(lián)網(wǎng)連接到世界各地學(xué)習(xí)資源的計(jì)算機(jī)設(shè)備；學(xué)習(xí)者通過(guò)這些設(shè)備查詢有關(guān)資料、與其他人士進(jìn)行交流。人文性體現(xiàn)在教師科學(xué)地組織各類信息，使其轉(zhuǎn)化為有效的語(yǔ)文學(xué)習(xí)的資源，并通過(guò)激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的教學(xué)模式和策略，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。本課題研究基于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)，但不排除網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用過(guò)程中或教學(xué)過(guò)程中的人際交往所處的真實(shí)環(huán)境。很多教學(xué)活動(dòng)是在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境與真實(shí)環(huán)境中同時(shí)進(jìn)行的。
    廣義地看，凡是在中學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)過(guò)程中運(yùn)用了網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)均可稱之為“基于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)”，無(wú)論是通過(guò)網(wǎng)頁(yè)發(fā)布教學(xué)內(nèi)容，通過(guò)電子郵件與學(xué)生交流，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)傳遞視頻信息，將一堂講授型的課共享給另外一個(gè)課堂的樣式，還是基于網(wǎng)絡(luò)信息資源的信息加工樣式，或者基于網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用的語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)等等都屬于“基于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)”。
    總之，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的建構(gòu)主義中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的研究，首先是將建構(gòu)主義理論引入語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)之中的實(shí)驗(yàn)研究，其次是實(shí)驗(yàn)這種語(yǔ)文教學(xué)理念和教學(xué)方式在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中滲透與開(kāi)展的可能性。它是一個(gè)理論探索與教學(xué)實(shí)踐相結(jié)合的實(shí)驗(yàn)課題。換句話說(shuō)，這是探索學(xué)習(xí)環(huán)境與資源對(duì)于以人為中心、以個(gè)性發(fā)展為目標(biāo)的語(yǔ)文教學(xué)的影響與作用的一個(gè)實(shí)驗(yàn)。
    三、課題研究的理論依據(jù)與條件分析
    1．課題研究的理論依據(jù)
    作為一種新的認(rèn)知理論，建構(gòu)主義認(rèn)為人的認(rèn)識(shí)不是來(lái)源于現(xiàn)實(shí)本身，而是來(lái)源于主客體之間的相互作用。建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀和教學(xué)觀是本課題的主要理論支撐。建構(gòu)主義認(rèn)為任何知識(shí)都是個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的合理化，教學(xué)是學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中必須以學(xué)生為中心，尊重學(xué)生的個(gè)體差異，允許建構(gòu)的多元?jiǎng)?chuàng)造，注重學(xué)習(xí)的互動(dòng)方式。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論和建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境有與其相適應(yīng)的教學(xué)模式和教學(xué)方法。建構(gòu)主義的教學(xué)方法，如支架式教學(xué)、拋錨式教學(xué)和隨機(jī)進(jìn)入教學(xué)等，與傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)的體悟式、講授式、品讀式有很大不同。可以說(shuō)，建構(gòu)主義教育理論有助于語(yǔ)文教學(xué)的“撥亂反正”。在建構(gòu)主義理論的指導(dǎo)下，營(yíng)造盡可能貼近學(xué)生實(shí)際的教學(xué)情景，充分發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的主體地位，進(jìn)一步調(diào)動(dòng)學(xué)生的價(jià)值觀、態(tài)度和情感等因素，發(fā)揮其在學(xué)習(xí)中的積極作用，促進(jìn)學(xué)生在探索和協(xié)調(diào)中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題，最終達(dá)到建構(gòu)語(yǔ)文知識(shí)和形成語(yǔ)文素養(yǎng)的目的。
    2．課題研究的條件分析
    從語(yǔ)文教學(xué)的發(fā)展看，信息社會(huì)中網(wǎng)絡(luò)作為最有活力和價(jià)值的媒體必然滲透到教育領(lǐng)域，有活力的語(yǔ)文教學(xué)不僅無(wú)法拒絕這個(gè)媒體而且必然要走這條現(xiàn)代化發(fā)展之路。從學(xué)習(xí)方式的變化看，研究性學(xué)習(xí)帶來(lái)的諸多問(wèn)題是教師和圖書(shū)館無(wú)力解決的，讓學(xué)生到更廣闊的世界去探尋答案是教學(xué)趨勢(shì)，這是實(shí)際需要。從實(shí)驗(yàn)硬件的配備看，我校有運(yùn)行良好的校園網(wǎng)和多媒體教室，并與互聯(lián)網(wǎng)接駁，局域網(wǎng)和廣域網(wǎng)的硬、軟件環(huán)境都隨科技發(fā)展而不斷升級(jí)更新，能保證實(shí)驗(yàn)始終走在網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的平行軌道上。從自身實(shí)踐的情況看，課題主持者的教學(xué)能力強(qiáng)，使用現(xiàn)代媒體意識(shí)強(qiáng)，對(duì)相關(guān)理論理解較好，在申報(bào)課題前已經(jīng)較多地開(kāi)始這方面的探索，一些研究成果已見(jiàn)諸多家學(xué)術(shù)刊物，曾向全國(guó)同行成功開(kāi)過(guò)本課題展示課。
    四、課題研究的目標(biāo)與內(nèi)容
    1．課題研究目標(biāo)
    （1）網(wǎng)絡(luò)環(huán)境和建構(gòu)主義對(duì)于中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的作用
    （2）網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下建構(gòu)主義中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的基本規(guī)律及其實(shí)踐
    2．課題研究?jī)?nèi)容
    （1）網(wǎng)絡(luò)環(huán)境適應(yīng)于中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的功能呈現(xiàn)與特征剖析
    （2）網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下建構(gòu)主義中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的一般原則與基本特征
    （3）網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下建構(gòu)主義中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的基本模式與教學(xué)方法
    （4）如何在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下開(kāi)展建構(gòu)主義的閱讀與寫作教學(xué)
    五、課題研究的方法
    為了解決傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)“少慢差費(fèi)”的問(wèn)題，根據(jù)建構(gòu)主義理論和網(wǎng)絡(luò)運(yùn)作原理組織有計(jì)劃的教育實(shí)踐，不斷加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的滲透，試圖以此改變語(yǔ)文教學(xué)的現(xiàn)狀，提高語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)教育的終極目標(biāo)。在整個(gè)課題研究之中，我的基本思路可作如下表述：用已有的理論去觀照教學(xué)實(shí)踐，建構(gòu)實(shí)驗(yàn)方案，探索內(nèi)在規(guī)律，然后形成理性認(rèn)識(shí)或?qū)W科內(nèi)理論，再驗(yàn)諸實(shí)踐，指導(dǎo)實(shí)踐。具體說(shuō)來(lái)，我主要運(yùn)用了調(diào)查研究法、反思實(shí)踐法和文獻(xiàn)研究法等幾種研究方法。
    1．調(diào)查研究法
    課題實(shí)驗(yàn)的初始階段，主要采用調(diào)查研究法。調(diào)查主要指向如下三個(gè)方面：學(xué)習(xí)者狀況調(diào)查——目前語(yǔ)文學(xué)習(xí)的基本手段與載體，學(xué)習(xí)的基本方式和效率，尤其側(cè)重于利用網(wǎng)絡(luò)環(huán)境開(kāi)展學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀與效果的調(diào)查。教學(xué)者情況調(diào)查——目前語(yǔ)文教學(xué)的基本手段與載體，教學(xué)的基本模式與效率，尤其側(cè)重于教學(xué)弊端、改進(jìn)設(shè)想和措施運(yùn)用等情況調(diào)查?；诰W(wǎng)絡(luò)環(huán)境語(yǔ)文教學(xué)革新的可能性與必要性調(diào)查——學(xué)校網(wǎng)絡(luò)的建設(shè)與運(yùn)用環(huán)境，教師對(duì)于網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的理論與實(shí)踐掌握程度，學(xué)生及學(xué)生家長(zhǎng)對(duì)于常規(guī)教學(xué)中網(wǎng)絡(luò)介入的接受態(tài)度調(diào)查。在調(diào)查研究之中，注意根據(jù)實(shí)際情況的不同，靈活采用相應(yīng)的調(diào)查方式調(diào)查分析。由于實(shí)驗(yàn)對(duì)象是主持者自己的兩個(gè)班級(jí)，所以開(kāi)展個(gè)別訪談的條件比較好，不僅可以隨時(shí)進(jìn)行，而且訪談人數(shù)隨需而定，也容易獲取真實(shí)情況，；對(duì)同事、家長(zhǎng)進(jìn)行訪談的同時(shí)往往還兼以問(wèn)卷法。為了比較全面、深入了解本課題開(kāi)展時(shí)的現(xiàn)狀與基礎(chǔ)，在實(shí)驗(yàn)范圍之內(nèi)進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查是一個(gè)比較可行的辦法。本問(wèn)卷調(diào)查的目的是為教學(xué)實(shí)驗(yàn)提供改進(jìn)策略的基礎(chǔ)，現(xiàn)狀分析只是手段。在本課題結(jié)題階段，將最初的調(diào)查與中國(guó)傳媒進(jìn)行的最新網(wǎng)絡(luò)閱讀調(diào)查分析進(jìn)行了比較，某種意義上說(shuō)明了本課題的實(shí)驗(yàn)意義和價(jià)值。調(diào)查研究之后，必須對(duì)所掌握的一手資料進(jìn)行詳盡細(xì)微的分析，從而確定整個(gè)實(shí)驗(yàn)的具體實(shí)施方案（實(shí)際操作方案）。在試驗(yàn)過(guò)程中，每一個(gè)子課題或相對(duì)獨(dú)立的試驗(yàn)階段都必須認(rèn)真貫徹這一研究方法。只有這樣，才能保證下一步研究的順利開(kāi)展。

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    2．反思實(shí)踐法
    反思實(shí)踐法是在行動(dòng)研究法的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的一種研究方法。在本課題研究中，我采用反思實(shí)踐法的基本思路是：根據(jù)課題需要確定子課題、形成假設(shè)，建構(gòu)研究方案，從學(xué)情和理論等方面深入理解做好預(yù)案，嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致地開(kāi)展課題研究，在研究過(guò)程中不斷依據(jù)反饋的信息進(jìn)行反思調(diào)節(jié)，通過(guò)實(shí)證和思辨同步進(jìn)行以達(dá)到適度的理論概括和用理論改進(jìn)實(shí)際工作的雙重目的。反思實(shí)驗(yàn)法的方案和假設(shè)來(lái)自教育實(shí)際，又在實(shí)踐中經(jīng)過(guò)檢驗(yàn)和完善，再用來(lái)指導(dǎo)教育研究和實(shí)際工作。反思實(shí)踐法的起點(diǎn)是對(duì)教育實(shí)踐的調(diào)查和總結(jié)，在有關(guān)理論指導(dǎo)下建構(gòu)理論框架，然后在實(shí)施中進(jìn)行評(píng)價(jià)和反思調(diào)節(jié)，完善研究的理論和方案，再進(jìn)一步實(shí)踐和反思，整個(gè)研究是循環(huán)式螺旋上升的過(guò)程。每一個(gè)循環(huán)圈包括四個(gè)相互聯(lián)系、相互制約的環(huán)節(jié)：建構(gòu)、實(shí)施、評(píng)價(jià)和反思。“反思”這一環(huán)節(jié)主要是對(duì)計(jì)劃實(shí)施和研究過(guò)程中的各種現(xiàn)象進(jìn)行分析，根據(jù)反饋信息進(jìn)行批判性的思考。它包括研究人員、實(shí)驗(yàn)教師及共同反思等三個(gè)層次。研究人員的反思所追求的是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和一般的結(jié)論，在必要時(shí)對(duì)研究方案作出調(diào)整、修改。而實(shí)驗(yàn)教師反思是反省自身行為與設(shè)計(jì)要求的差距，使自己的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)一步重構(gòu)，追求的是教育活動(dòng)的合理化、理論化。在反思的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步完善設(shè)計(jì)方案，深入思考后再開(kāi)始新一輪研究。所以反思是一個(gè)循環(huán)圈的結(jié)束，又是新循環(huán)圈的開(kāi)始，處于中介狀態(tài)。這個(gè)課題中，我既是研究人員又是實(shí)驗(yàn)教師，所以理性思考和實(shí)際反思操作都由自己承擔(dān)，雖然對(duì)自己理論儲(chǔ)備和反思?xì)w因上的要求更高了，但是減少了兩級(jí)層次中人員溝通可能帶來(lái)的誤讀，利于課題順利迅速的開(kāi)展。
    3．文獻(xiàn)研究法
    在我進(jìn)行本課題研究之初和研究過(guò)程中，理論界基于網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用的教學(xué)思想、教學(xué)策略、教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)評(píng)價(jià)等等都已經(jīng)有了比較豐富的研究成果。同樣的，理論界基于建構(gòu)主義思想的教學(xué)思考與實(shí)踐也已經(jīng)積累了很寶貴的經(jīng)驗(yàn)。面對(duì)這些文獻(xiàn)資料，我認(rèn)真學(xué)習(xí)，細(xì)致分析，在理清基本理論和主要問(wèn)題的基礎(chǔ)上，梳理出了一些對(duì)于本課題而言是有價(jià)值的、可供課題研究參考的意見(jiàn)。但是，我也發(fā)現(xiàn)直接將這兩者與中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)緊密結(jié)合起來(lái)，尤其是與語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)結(jié)合起來(lái)進(jìn)行的思考與探索還不十分充分，于是我就著手將語(yǔ)文教學(xué)的基本規(guī)律和主要存在問(wèn)題加以進(jìn)一步梳理，首先在文獻(xiàn)資料方面進(jìn)行研究，尋找可資課題研究的規(guī)律性和指導(dǎo)性的東西。我利用文獻(xiàn)研究法，將搜尋掌握的多達(dá)上百篇的資料整理成網(wǎng)絡(luò)與教育理論、網(wǎng)絡(luò)與建構(gòu)主義、網(wǎng)絡(luò)與研究性學(xué)習(xí)、網(wǎng)絡(luò)與語(yǔ)文教學(xué)、網(wǎng)絡(luò)與閱讀教學(xué)和網(wǎng)絡(luò)與寫作教學(xué)等多個(gè)專題，一方面做文獻(xiàn)綜述的研究，一方面做主題提煉和尋求依據(jù)的研究工作，為本課題的順利開(kāi)展做了充分的理論儲(chǔ)備和前期準(zhǔn)備工作，從中也獲得了一些直接有益于本課題開(kāi)展的寶貴財(cái)富。
    六、課題研究的實(shí)踐與探索——以網(wǎng)絡(luò)閱讀教學(xué)為例
    在研究性學(xué)習(xí)剛剛被作為一門綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的時(shí)候，我在自己的摸索中發(fā)現(xiàn)，它所追求的自主學(xué)習(xí)、合作交流等理想境界正是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀的基本內(nèi)涵或者基本理念。由于當(dāng)時(shí)自己對(duì)于互聯(lián)網(wǎng)的興趣正與日俱增，于是很自然的將互聯(lián)網(wǎng)的種種好處與建構(gòu)主義學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)接合起來(lái)思考，我發(fā)現(xiàn)它們?nèi)咧g的契合實(shí)乃天成。在我的思考與實(shí)踐中，建構(gòu)主義理論與互聯(lián)網(wǎng)便有機(jī)結(jié)合起來(lái)，其結(jié)果就是在基于建構(gòu)主義理論的學(xué)習(xí)環(huán)境中，互聯(lián)網(wǎng)成為學(xué)生探索、體驗(yàn)、建構(gòu)、交談以及思考的工具，他們能夠在已有經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，在與外界信息交互的過(guò)程中建構(gòu)出新的知識(shí)。下面將以閱讀教學(xué)為例談?wù)務(wù)n題的開(kāi)展及反思實(shí)踐的探索過(guò)程。這個(gè)探索過(guò)程中的實(shí)驗(yàn)研究對(duì)象為1999年入學(xué)的高二（9）班學(xué)生和2002年入學(xué)的高一（13）班學(xué)生。實(shí)驗(yàn)在兩屆學(xué)生當(dāng)中持續(xù)，中間有一個(gè)融合過(guò)渡的階段，其中第二屆學(xué)生進(jìn)入持續(xù)階段之前的一段受培訓(xùn)過(guò)程略去，只陳述關(guān)于探索發(fā)展的這條線索。
    閱讀是人類帶有普遍意義的行為。閱讀活動(dòng)是讀者與文本的對(duì)話和交流。胡塞爾現(xiàn)象學(xué)后期所大力倡導(dǎo)的“主體間性”理論，強(qiáng)調(diào)人與文本是一種互為主體，互相解釋，互相溝通的關(guān)系。在閱讀活動(dòng)中，文本溝通了閱讀主體和創(chuàng)作主體，進(jìn)而在兩個(gè)“主體”間產(chǎn)生心靈的碰撞與靈魂的問(wèn)答。在網(wǎng)絡(luò)文化沖擊下，作為人類社會(huì)傳統(tǒng)教育三大基石之一的閱讀正在發(fā)生著“一場(chǎng)強(qiáng)大的裂變”！網(wǎng)絡(luò)文化語(yǔ)境中的閱讀不僅對(duì)傳統(tǒng)的文本閱讀產(chǎn)生不可忽視的影響，而且使長(zhǎng)期困擾于“費(fèi)時(shí)低效”的課堂閱讀教學(xué)又面臨新的問(wèn)題和挑戰(zhàn)?；诰W(wǎng)絡(luò)的文本閱讀的閱讀過(guò)程的互動(dòng)性、閱讀環(huán)境的開(kāi)放性和閱讀內(nèi)容的豐富性以及網(wǎng)絡(luò)閱讀強(qiáng)大的即時(shí)雙向交互功能形成了網(wǎng)絡(luò)閱讀消費(fèi)與生產(chǎn)的共時(shí)性特征。
    基于文本的網(wǎng)絡(luò)閱讀教學(xué)階段。這個(gè)階段筆者常常將自己網(wǎng)上閱讀過(guò)程中發(fā)現(xiàn)的精品資源推薦給學(xué)生，并組織學(xué)生上網(wǎng)瀏覽。這些精品資源主要是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、經(jīng)典作品的網(wǎng)上評(píng)論和具有時(shí)尚或時(shí)事性質(zhì)的文字等內(nèi)容。在筆者的個(gè)人主頁(yè)上還保留了第一批實(shí)驗(yàn)對(duì)象閱讀篇目的某些痕跡（參見(jiàn)個(gè)人主頁(yè)頁(yè)面），只是這兩個(gè)表格中的有關(guān)篇目是后來(lái)組織研究性學(xué)習(xí)時(shí)根據(jù)需要重新編輯過(guò)的。因?yàn)楫?dāng)初本地互聯(lián)網(wǎng)業(yè)務(wù)尚處于起步階段，校園網(wǎng)始有雛型，家長(zhǎng)和學(xué)校對(duì)學(xué)生接觸互聯(lián)網(wǎng)還持有觀望態(tài)度，所以當(dāng)初的主要意圖在于激發(fā)學(xué)生對(duì)于網(wǎng)絡(luò)的熱情和對(duì)網(wǎng)絡(luò)資源的接受心理，使他們認(rèn)識(shí)到世界在網(wǎng)絡(luò)里成為一個(gè)可視的小小的村落，這個(gè)村落里可謂應(yīng)有盡有琳瑯滿目。尤其是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的廣泛閱讀，使得當(dāng)時(shí)的實(shí)驗(yàn)對(duì)象幾乎熟知網(wǎng)上所有的知名寫手及其作品，他們?cè)谕g人當(dāng)中甚至產(chǎn)生了一種擁有非凡閱讀經(jīng)驗(yàn)的優(yōu)越感。他們非常喜歡上這樣的網(wǎng)絡(luò)閱讀課。
    對(duì)這個(gè)階段的反思主要集中在這樣幾個(gè)方面：網(wǎng)絡(luò)閱讀是不是必要的閱讀形式，傳統(tǒng)平面媒體閱讀是否需要網(wǎng)絡(luò)閱讀的補(bǔ)充，網(wǎng)絡(luò)閱讀與傳統(tǒng)閱讀方式之間是一種怎樣的關(guān)系；怎樣的網(wǎng)絡(luò)閱讀才是積極高效的，語(yǔ)文教學(xué)需要怎樣的網(wǎng)絡(luò)閱讀，網(wǎng)絡(luò)閱讀如何有效介入傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)而不流于形式等。為了解決這些問(wèn)題，筆者開(kāi)始將研究性學(xué)習(xí)引入到網(wǎng)絡(luò)閱讀中，試圖提高網(wǎng)絡(luò)的利用效率和語(yǔ)文教學(xué)的效率。
    基于專題網(wǎng)站的網(wǎng)絡(luò)閱讀教學(xué)階段。這是網(wǎng)絡(luò)研究性學(xué)習(xí)的一個(gè)階段。這個(gè)階段的初期，筆者對(duì)網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用教學(xué)的理解還是比較機(jī)械和偏至的，主要體現(xiàn)是將網(wǎng)絡(luò)作為傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)的轉(zhuǎn)換平臺(tái)，進(jìn)行資料搬家，本應(yīng)寫在教案簿子上的顯示到了電腦屏幕上，本應(yīng)消化吸收的搜索到的網(wǎng)絡(luò)資源也被簡(jiǎn)單整合之后掛在一個(gè)課題之下。這樣一個(gè)簡(jiǎn)單意義上的專題學(xué)習(xí)網(wǎng)站也就誕生了，因?yàn)檫@個(gè)集中了同一課題資源的WEB綜合體上還鏈接了基于校園網(wǎng)和互聯(lián)網(wǎng)的兩個(gè)BBS供學(xué)生討論問(wèn)題。教學(xué)清代散文《五人墓碑記》（參見(jiàn)個(gè)人主頁(yè)）等篇目時(shí)，筆者就是采用了這樣的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)方式。彼時(shí)彼刻筆者曾天真地認(rèn)為這些東西放到網(wǎng)上去了學(xué)生就可以進(jìn)行自主學(xué)習(xí)了。事實(shí)上筆者并沒(méi)有將它作為資源供學(xué)生研討，而是將它當(dāng)作授課的腳本了。筆者非但沒(méi)有覺(jué)得省力，反覺(jué)得花去了若干倍的時(shí)間和精力，而且學(xué)生的學(xué)習(xí)氛圍與學(xué)習(xí)效果并不比傳統(tǒng)課堂教學(xué)來(lái)得更好，有些學(xué)生明顯失去思考的動(dòng)力、學(xué)習(xí)的壓力和受到激勵(lì)的活力了。
    基于專題網(wǎng)站的網(wǎng)絡(luò)閱讀教學(xué)不再是純粹的散篇閱讀，也不再是純粹的文本閱讀，而帶有了專題研討性質(zhì)，或者說(shuō)提供了探究性學(xué)習(xí)的可能性條件。但是靜態(tài)網(wǎng)頁(yè)的更新速度慢，對(duì)于新鮮資源的灌入不是十分便捷，而且BBS的空間有限與發(fā)言審查制度使得交流不能以即時(shí)狀態(tài)呈現(xiàn)，都在某種程度上影響了研究性學(xué)習(xí)的實(shí)施。但更主要的是筆者對(duì)于基于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的語(yǔ)文學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)還停留在一個(gè)相對(duì)落后的層面，只是將網(wǎng)絡(luò)作為一個(gè)可依賴的呈現(xiàn)工具而沒(méi)有充分發(fā)揮它的開(kāi)放性和交互性，沒(méi)有將網(wǎng)絡(luò)功能與人的能動(dòng)性結(jié)合起來(lái)，某種程度上使網(wǎng)絡(luò)處于一種被孤立和隔離狀態(tài)。
    基于問(wèn)題的網(wǎng)絡(luò)閱讀教學(xué)階段。網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用于教學(xué)也應(yīng)當(dāng)與其它媒體工具應(yīng)用于教學(xué)一樣，需要教學(xué)策略和教學(xué)設(shè)計(jì)。明白了這一點(diǎn)之后，筆者進(jìn)行的第一步設(shè)計(jì)是網(wǎng)絡(luò)教學(xué)問(wèn)題化，這樣使學(xué)生的學(xué)習(xí)不止?jié)M足于瀏覽教師準(zhǔn)備好的專題網(wǎng)站內(nèi)容或者學(xué)生自己搜索的網(wǎng)絡(luò)資源，而是要將主要精力貫注于問(wèn)題的思考以及討論交流上。筆者在進(jìn)行《〈寬容〉緒言》教學(xué)時(shí)即采取了這樣的做法，即教師事先請(qǐng)學(xué)生對(duì)所學(xué)篇目提出問(wèn)題，經(jīng)過(guò)篩選之后的重要問(wèn)題被發(fā)到個(gè)人主頁(yè)的論壇上，上課時(shí)組織學(xué)生圍繞這些問(wèn)題展開(kāi)思考與討論。這篇課文的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)過(guò)程中主要設(shè)計(jì)了“學(xué)習(xí)本文要把握哪幾個(gè)寓理形象？”等六個(gè)大問(wèn)題，學(xué)生討論非常積極踴躍，對(duì)問(wèn)題的討論也比較深入，甚至有很多新鮮獨(dú)到的見(jiàn)解。最重要的是幾乎所有學(xué)生都積極參與到討論中來(lái)，尤其是平時(shí)很少發(fā)言的學(xué)生表現(xiàn)出了投入的勇氣，學(xué)習(xí)效果很好。不少學(xué)生表現(xiàn)出了對(duì)這種學(xué)習(xí)方式的認(rèn)同和渴望。（詳情參見(jiàn)個(gè)人主頁(yè)BBS《〈寬容〉緒言》網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的主要討論頁(yè)面）問(wèn)題教學(xué)法的介入使得網(wǎng)絡(luò)閱讀教學(xué)終于獲得了生命，開(kāi)始生動(dòng)起來(lái)，活潑起來(lái)。
    問(wèn)題的介入使得學(xué)生有東西可學(xué)而且有路徑可循，再加上參與和發(fā)言的廣泛性、交流和反饋的即時(shí)性，激起了學(xué)生的興趣，這是網(wǎng)絡(luò)給閱讀教學(xué)帶來(lái)的令人驚喜的一面。但同時(shí)筆者又在思考另外一些相關(guān)問(wèn)題，即這樣的課堂是不是僅僅是討論空間和介質(zhì)的簡(jiǎn)單轉(zhuǎn)換，先前實(shí)驗(yàn)中對(duì)網(wǎng)絡(luò)資源的運(yùn)用與專題網(wǎng)站的建構(gòu)是不是可以成為這種問(wèn)題介入式的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的有機(jī)組成部分，如果這樣整合起來(lái)它的運(yùn)作又會(huì)是什么樣的模式等等。尋求整合，以挖掘網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)的潛能，這樣的思考使筆者將目光投向了更遠(yuǎn)的視野之中，作者在“惟存教育”的啟示下找到了新的實(shí)驗(yàn)點(diǎn)。
    基于探究的網(wǎng)絡(luò)閱讀教學(xué)階段。引入WebQuest模式是我著手整合實(shí)驗(yàn)成果和拯救課題實(shí)驗(yàn)進(jìn)入高原現(xiàn)象的重要手段。WebQuest是一種面向探究的活動(dòng)，在這個(gè)活動(dòng)中，學(xué)生們所用到的所有或大部分信息都來(lái)自網(wǎng)絡(luò)。這種在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下由教師引導(dǎo)并以一定的任務(wù)驅(qū)動(dòng)學(xué)生進(jìn)行自主探究的學(xué)習(xí)模式，僅從模式定義看，它已經(jīng)將我所思考的若干問(wèn)題含括進(jìn)去，指向了網(wǎng)絡(luò)，指向了資源，指向了主題，指向了探究。一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)形式的WebQuest教學(xué)設(shè)計(jì)包括選題介紹、任務(wù)描述、相關(guān)資源、過(guò)程描述、學(xué)習(xí)建議、評(píng)價(jià)方式和交流總結(jié)等七個(gè)部分，其中前三要素是活動(dòng)前提，過(guò)程描述和學(xué)習(xí)建議是探究學(xué)習(xí)的關(guān)鍵，評(píng)價(jià)總結(jié)是對(duì)目標(biāo)與過(guò)程的測(cè)量和反饋。傳統(tǒng)課堂教學(xué)中的情景創(chuàng)設(shè)和學(xué)習(xí)任務(wù)在這里可以得到更細(xì)致、生動(dòng)的描述與呈現(xiàn)，學(xué)習(xí)資源模塊的建立解決了海量信息與專題網(wǎng)站對(duì)課題研究的有效性問(wèn)題，學(xué)習(xí)主題的確立和探究過(guò)程的設(shè)置保證了學(xué)習(xí)主體不被網(wǎng)絡(luò)冗余信息與噪音干擾，評(píng)價(jià)與總結(jié)利于學(xué)生對(duì)所建構(gòu)知識(shí)進(jìn)行再認(rèn)知和科學(xué)重組，對(duì)于新主題研究能起到指導(dǎo)作用。筆者所做的《〈寶玉挨打〉的WebQuest課例設(shè)計(jì)》（參見(jiàn)本報(bào)告附件一）和教學(xué)實(shí)踐遵循了這樣的教學(xué)理念，既解決了實(shí)驗(yàn)前期的存在問(wèn)題，又將實(shí)驗(yàn)推向了一個(gè)更新的階段，課題研究進(jìn)入柳暗花明的新境界。
    對(duì)于這個(gè)階段的實(shí)驗(yàn)，我的反思主要集中在兩個(gè)方面，這在《〈寶玉挨打〉的WebQuest課例設(shè)計(jì)》的反思板塊中已有說(shuō)明，這里還要再次引述以作為探索的一個(gè)必要的階梯。首先是問(wèn)題意識(shí)往往是學(xué)生最缺乏的，“設(shè)問(wèn)提示”環(huán)節(jié)正是基于刺激學(xué)生“知困”的需要而設(shè)置的，它有利于刺激學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)。但是這種提示容易使這種開(kāi)放式教學(xué)回到牽著學(xué)生鼻子走的老路，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)的初衷和意義建構(gòu)的過(guò)程可能被沖淡甚至瓦消。第二點(diǎn)想法是這個(gè)課例或者這個(gè)探究階段的設(shè)計(jì)層級(jí)分明的特征可否生發(fā)一個(gè)高中階段進(jìn)行課外閱讀擴(kuò)展的總體設(shè)想，即基于互聯(lián)網(wǎng)的WebQuest形式分層探究閱讀方案。如果按年級(jí)依照“高一設(shè)計(jì)突出探究的示范性、高二提升層次強(qiáng)調(diào)探究的指導(dǎo)性、高三階段強(qiáng)調(diào)探究的自主性”的序列進(jìn)行設(shè)計(jì)，這個(gè)“設(shè)定”的流程，能否展示完整的探究閱讀過(guò)程和建構(gòu)主義指導(dǎo)下的自主學(xué)習(xí)。
    基于發(fā)現(xiàn)與建構(gòu)的網(wǎng)絡(luò)閱讀教學(xué)階段。關(guān)于發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，布魯納指出，“用自己的頭腦親自獲得知識(shí)的一切形式”都可以稱為發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。但學(xué)校中的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)不局限于對(duì)未知世界的發(fā)現(xiàn)，更重要的是引導(dǎo)學(xué)生憑借自己的力量對(duì)人類文化知識(shí)的“再發(fā)現(xiàn)”。其實(shí)質(zhì)就是把“現(xiàn)象重新組織或轉(zhuǎn)換，使人能超越現(xiàn)象進(jìn)行再組合，從而獲得新的領(lǐng)悟，包括尋求正確結(jié)構(gòu)和意義?！笨傊诓剪敿{看來(lái)，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)就是在學(xué)校條件下，引導(dǎo)兒童從所見(jiàn)的事物的表面現(xiàn)象去探索具有規(guī)律性的潛在結(jié)構(gòu)的一種學(xué)習(xí)途徑。這個(gè)意義上的發(fā)現(xiàn)與建構(gòu)主義的自我建構(gòu)有某種相通之處。在探索中從發(fā)現(xiàn)走向建構(gòu)就成為了我必然的選擇。共4頁(yè),當(dāng)前第2頁(yè)1234
    建構(gòu)主義教學(xué)模式是以學(xué)生為中心，在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中由教師起組織者、指導(dǎo)者、幫助者和促進(jìn)者的作用，利用情境、協(xié)作、會(huì)話等學(xué)習(xí)環(huán)境要素充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、積極性和首創(chuàng)精神，最終達(dá)到使學(xué)生有效地實(shí)現(xiàn)對(duì)當(dāng)前所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)的目的。在這種模式中，學(xué)生是知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)者；教師是教學(xué)過(guò)程的組織者、指導(dǎo)者、意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者；教材所提供的知識(shí)不再是教師傳授的內(nèi)容，而是學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)意義的對(duì)象；媒體也不再是幫助教師傳授知識(shí)的手段、方法，而是用來(lái)創(chuàng)設(shè)情境、進(jìn)行協(xié)作學(xué)習(xí)和會(huì)話交流，即作為學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、協(xié)作式探索的認(rèn)知工具。
    筆者在實(shí)驗(yàn)過(guò)程中嘗試運(yùn)用建構(gòu)主義教學(xué)模式中支架式、拋錨式和隨機(jī)進(jìn)入學(xué)習(xí)等三種主要模式時(shí)，堅(jiān)持以開(kāi)放促發(fā)現(xiàn)，以發(fā)現(xiàn)促建構(gòu)，以建構(gòu)促生成，以生成促發(fā)展的理念，將開(kāi)放、發(fā)現(xiàn)、建構(gòu)、生成和發(fā)展作為一次研究性學(xué)習(xí)的幾個(gè)階段，同時(shí)又將它作為學(xué)生高中階段自主學(xué)習(xí)建構(gòu)意義的幾個(gè)階段，試圖在發(fā)現(xiàn)和建構(gòu)兩個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)的支撐下形成內(nèi)外兩個(gè)循環(huán)，從而在更高層次上發(fā)展網(wǎng)絡(luò)閱讀教學(xué)。筆者的《網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下〈寶黛初會(huì)〉的教學(xué)設(shè)計(jì)案例》（參見(jiàn)本報(bào)告附件二）就是在建構(gòu)主義教學(xué)理論指導(dǎo)下所做的這樣的嘗試。雖然本課題的外循環(huán)并沒(méi)有納入其中，但是它與上一階段的《寶玉挨打》的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)形成了鮮明的層次感，對(duì)于學(xué)生在高中階段研究學(xué)習(xí)《紅樓夢(mèng)》既有示范性又有啟發(fā)性，為學(xué)生今后自主學(xué)習(xí)《紅樓夢(mèng)》奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。筆者認(rèn)為這是比較成功的嘗試，這個(gè)嘗試某種意義上說(shuō)超越了建構(gòu)主義教學(xué)模式理論上的陳述。
     七、課題研究的結(jié)果
    這個(gè)課題的持續(xù)時(shí)間相對(duì)而言比較長(zhǎng)，所以實(shí)驗(yàn)過(guò)程中實(shí)際實(shí)驗(yàn)對(duì)象跨了兩屆，實(shí)驗(yàn)時(shí)間是前一輪學(xué)生的后半段在校時(shí)間和后一輪學(xué)生的前半段在校時(shí)間?？梢哉f(shuō)，實(shí)驗(yàn)的某些方面實(shí)際上是有兩批實(shí)驗(yàn)對(duì)象，這兩批實(shí)驗(yàn)對(duì)象的最大的不同不在于是兩批人，而在于是兩批分屬于互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)不同發(fā)展時(shí)期的人。這種研究對(duì)象的變化給實(shí)驗(yàn)帶來(lái)了實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)之初沒(méi)有設(shè)想到的諸多影響，有利有弊。實(shí)驗(yàn)的對(duì)象發(fā)生了變化，但是實(shí)驗(yàn)實(shí)施者沒(méi)有更換，我一直是實(shí)驗(yàn)的主持者。但是，不同的探索階段，實(shí)驗(yàn)主持者的經(jīng)驗(yàn)值發(fā)生了變化，實(shí)驗(yàn)的工具甚至理論都發(fā)生了很大改善與進(jìn)步，于是整個(gè)實(shí)驗(yàn)對(duì)于主持者而言，也是一個(gè)從探索到結(jié)論到再探索的過(guò)程。在某種意義上說(shuō)，無(wú)論是對(duì)學(xué)生而言還是對(duì)教師而言，這個(gè)實(shí)驗(yàn)研究的結(jié)果更具有普遍性或者說(shuō)是一個(gè)動(dòng)態(tài)結(jié)果的呈現(xiàn)。
    實(shí)驗(yàn)后的學(xué)生狀況
    語(yǔ)文學(xué)習(xí)心理顯著改善是網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)文教學(xué)開(kāi)展之后學(xué)生表現(xiàn)出來(lái)的最強(qiáng)烈的特征。無(wú)論是實(shí)驗(yàn)之初的引導(dǎo)，還是此后的探究的需要，甚或是實(shí)驗(yàn)之余自覺(jué)的投入，學(xué)生進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)世界之后的語(yǔ)文學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)、興趣、情感和意志都有顯著改變。學(xué)生不僅非常投入地閱讀了教師推薦的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，而且開(kāi)始了他們漫長(zhǎng)而快樂(lè)的網(wǎng)絡(luò)沖浪，他們幾乎跟隨著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展的每一個(gè)腳步，飽覽著名網(wǎng)絡(luò)寫手的時(shí)新之作。他們對(duì)于閱讀表現(xiàn)出前所未有的持之以恒的頑強(qiáng)毅力，非常投入地欣賞和批評(píng)他們感興趣的網(wǎng)絡(luò)信息。最重要的是他們能夠?qū)⒄n內(nèi)外閱讀很好地結(jié)合起來(lái)彌補(bǔ)不足，形成一種自覺(jué)提升語(yǔ)文素養(yǎng)的良好態(tài)勢(shì)。因?yàn)槭惆l(fā)的需要，他們已經(jīng)習(xí)慣了自由發(fā)言，無(wú)論是跟帖還是發(fā)布主題帖都有很驚人的數(shù)量，在筆者主持的課內(nèi)討論的論壇中他們的發(fā)言的痕跡就有泛濫之勢(shì)，甚至發(fā)展到了指點(diǎn)江山激揚(yáng)文字馳騁論壇的地步。很多學(xué)生的帖子質(zhì)量之高進(jìn)步之快實(shí)在令人刮目相看，尤其是第二屆實(shí)驗(yàn)對(duì)象的熱情和投入更是非同一般，這在筆者主持的BBS、Passboy和他們的個(gè)人主頁(yè)與論壇中依然可以看到。
    語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力顯著提升也是網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)文教學(xué)開(kāi)展之后學(xué)生表現(xiàn)出來(lái)的強(qiáng)烈特征之一。狹義上的語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力主要包括認(rèn)讀感知能力、理解和分析能力、評(píng)價(jià)和鑒賞能力、想象和創(chuàng)造能力等幾個(gè)方面。在經(jīng)過(guò)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)文教學(xué)鍛造之后，學(xué)生這幾個(gè)方面的能力都有顯著提高。在筆者主持的《雷雨：網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下研究性的文學(xué)鑒賞課實(shí)踐》（參見(jiàn)本報(bào)告附件三）案例與實(shí)踐中，學(xué)生的理解和分析能力就得到了很好的體現(xiàn)。因?yàn)橛辛朔e累聚變而來(lái)的理解與分析能力，才有了很多有價(jià)值的研究專題的出現(xiàn)，像《〈雷雨〉中的女性形象研究》、《周樸園與魯侍萍的“真情”辯議》、《從嘆詞看人物性格》、《〈雷雨〉主題史縱觀與述評(píng)》等等。這在一般的語(yǔ)文課上是怎么也上不出來(lái)的效果，只有網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的建構(gòu)主義語(yǔ)文閱讀教學(xué)才能實(shí)現(xiàn)。而評(píng)價(jià)與鑒賞能力的提高則是更令人頭疼的，可是學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上看多了想多了寫多了交流多了討論多了之后，碰撞出來(lái)的那些富有見(jiàn)地的品評(píng)實(shí)在不可小覷。在筆者主持的校本課程《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)閱讀與寫作》中，我們組織過(guò)一次交流匯報(bào)，圍繞展開(kāi)的主題是《如何正確看待網(wǎng)絡(luò)文學(xué)》，學(xué)生思想之新穎、成熟與深刻使得來(lái)自全國(guó)的數(shù)百名參加活動(dòng)的專家無(wú)不為之震撼。
    實(shí)驗(yàn)后的教師狀況
    教學(xué)理念和視野的改變是網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)文教學(xué)開(kāi)展之后教師表現(xiàn)出來(lái)的最主要的特征。傳統(tǒng)的教學(xué)模式是以教師為中心，教師利用講解、板書(shū)和各種媒體作為教學(xué)的手段和方法向?qū)W生傳授知識(shí)；學(xué)生則被動(dòng)地接受教師傳授的知識(shí)。學(xué)習(xí)并在網(wǎng)絡(luò)教學(xué)中實(shí)踐了建構(gòu)主義教學(xué)理論之后，筆者對(duì)傳統(tǒng)的教育理念產(chǎn)生了懷疑，表現(xiàn)出來(lái)的是悖逆和批判。教師在日常教學(xué)中越來(lái)越尊重學(xué)生作為學(xué)的主體，而將自己作為教的主體。在整個(gè)教學(xué)事件中，教師則作為一個(gè)參與者、引領(lǐng)者、指導(dǎo)者和合作者出現(xiàn)，使得學(xué)生的自我建構(gòu)成為一種真實(shí)的存在。在全國(guó)觀摩課《如何正確看待網(wǎng)絡(luò)文學(xué)》中，筆者除了完成指導(dǎo)、幫助等必要的義務(wù)性工作之外，沒(méi)有更多介入而是真正放手，學(xué)生的主體地位得到了充分體現(xiàn)，觀摩的專家們對(duì)此予以了充分肯定，認(rèn)為臺(tái)前的學(xué)生作為是了不起的，幕后的教師不作為同樣了不起。正因?yàn)檫@種理念上的根本性改變，筆者的教學(xué)視野和理性觸角才得以向更廣闊的空間延伸，為進(jìn)一步提高提供了可能。
    教學(xué)能力和藝術(shù)的獲得也是網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)文教學(xué)開(kāi)展之后教師表現(xiàn)出來(lái)的主要特征之一。作為一個(gè)曾經(jīng)受到傳統(tǒng)教育理念和傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)思想濃重浸染的中青年教師，筆者的教學(xué)能力基本上是能夠滿足原有育人目標(biāo)和教學(xué)模式需要的。然而，接受了嶄新教育理念之后，筆者深切感受到無(wú)論是教學(xué)認(rèn)知能力、設(shè)計(jì)能力、操作能力，還是監(jiān)控和評(píng)價(jià)能力都有了較大幅度的提升。在筆者主持的若干研究性課題中，譬如《寶黛初會(huì)》和《寶玉挨打》等教學(xué)中，教學(xué)設(shè)計(jì)更注重學(xué)生心理、能力和建構(gòu)可能，能夠較為熟練地運(yùn)用建構(gòu)主義教學(xué)的三種主要模式開(kāi)展教學(xué)，保證了學(xué)生建構(gòu)知識(shí)和發(fā)展個(gè)性的需要，同時(shí)保證了教師能夠比較自如流暢地演繹駕馭課堂的藝術(shù)、溝通心靈的藝術(shù)和使用媒體的藝術(shù)。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)中監(jiān)控與評(píng)價(jià)的復(fù)雜性和即時(shí)性，使得教師的教育藝術(shù)更具有了創(chuàng)新色彩、靈動(dòng)色彩和人性色彩。學(xué)生的多元見(jiàn)解必然激發(fā)教師潛在的感性與理性儲(chǔ)備，預(yù)設(shè)的被執(zhí)行與被顛覆都必然激發(fā)教學(xué)生成的豐富與深刻。在這樣的鍛造之中，教師的潛能被充分調(diào)動(dòng)出來(lái)或者說(shuō)深入研究與演繹成為必然。
    總之，從實(shí)驗(yàn)結(jié)果看來(lái)，基于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐使得學(xué)生和教師雙方得到了更理想的發(fā)展，尤其是學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)和人格塑造得到了更好的提升。
    八、課題研究的分析與結(jié)論
    對(duì)于一個(gè)普通的中學(xué)語(yǔ)文教師而言，承擔(dān)這樣的課題并想拿出一些有說(shuō)服力的研究成果，確實(shí)不是一件容易的事情。因?yàn)橹В晕腋裢馔度氲剡M(jìn)行實(shí)驗(yàn)，不斷吸取新鮮營(yíng)養(yǎng)，不斷修正當(dāng)初設(shè)想，不斷完善實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)，在艱難的探索中終于堅(jiān)持走到了最后?，F(xiàn)在回眸，深感本課題實(shí)驗(yàn)確有一些值得咀嚼值得分析的地方，這也算是對(duì)課題的最后交待。
    1．教學(xué)雙方之所以會(huì)有研究結(jié)果中的良性呈現(xiàn)，主要因?yàn)殡p方改變了對(duì)教與學(xué)的認(rèn)識(shí)，在新的認(rèn)識(shí)層面上才達(dá)成了各方面的改進(jìn)與提升。教師的改變是首要的，學(xué)生的改變是關(guān)鍵的。教師的理念、角色的改變，教學(xué)模式、教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)策略的改變，在某種意義上講，它傳遞給了學(xué)生學(xué)習(xí)理念、學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)心理等必須改變的重要信號(hào)。學(xué)生在這種信號(hào)面前無(wú)論是起初的觀望、懷疑，還是后來(lái)的理解、投入和強(qiáng)烈渴望，都是可以理解的，但是最終他必須改過(guò)來(lái)，必須拋棄陳舊的學(xué)習(xí)模式和保守的學(xué)習(xí)期待。只有這樣兩個(gè)轱轆一起轉(zhuǎn)，改變教學(xué)現(xiàn)狀才成為可能，發(fā)展學(xué)生獨(dú)特個(gè)性提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)才成為可能。某種意義上講，建構(gòu)主義首先要求的就是師生雙方對(duì)角色定位的改變，教師有自信將學(xué)生放手，學(xué)生有自信讓老師脫手，學(xué)生的自我建構(gòu)才有空間才有可能。中學(xué)語(yǔ)文教與學(xué)不是小學(xué)階段的啟蒙，也不是大學(xué)階段的自由狀態(tài)，而是從自覺(jué)走向自由的過(guò)渡，中學(xué)語(yǔ)文教與學(xué)不比小學(xué)階段的游戲階段，也不比大學(xué)階段的創(chuàng)造階段，它還有非常功利的非?，F(xiàn)實(shí)的要求，教師和學(xué)生對(duì)于教與學(xué)的認(rèn)識(shí)上的改變就顯得尤其艱難，同時(shí)也顯得特別重要。具體來(lái)說(shuō)，在課題研究的五個(gè)階段，學(xué)生對(duì)于全新的學(xué)習(xí)方式的變化其實(shí)是有一個(gè)非常明顯的適應(yīng)過(guò)程的。把學(xué)生感到網(wǎng)絡(luò)上并不難（他們很神往），但是讓他明白網(wǎng)絡(luò)可以用來(lái)學(xué)習(xí)而不純粹是娛樂(lè)，他們不敢接受，害怕這種學(xué)習(xí)方式學(xué)不踏實(shí)。等實(shí)驗(yàn)進(jìn)行到專題階段，學(xué)生感覺(jué)網(wǎng)絡(luò)的作用不僅在于休閑閱讀，還可以用作“課堂學(xué)習(xí)”的工具，于是就有了他們名為“薛老師，以后的課都會(huì)像這樣上嗎”的提問(wèn)主題帖。（參見(jiàn)筆者BBS頁(yè)面http://www.jsntyz.edu.cn/teacher_online/good_bbs/index_ask_allanswer.asp?user=proffice&type=stud&question_id=118）這一提問(wèn)不可小覷，實(shí)在是觀念和認(rèn)識(shí)改變的一大步，這對(duì)于他們來(lái)說(shuō)將享用終身。
     2．運(yùn)用先進(jìn)的教育理論，樹(shù)立科學(xué)的教育理念，進(jìn)行合理的改革探索，是課題實(shí)驗(yàn)?zāi)軌蝽樌_(kāi)展并取得最后成功的重要保證。在課題構(gòu)想之初，筆者正是受到建構(gòu)主義思想的影響，才有了對(duì)語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀重新觀照的勇氣和底氣，而且一直將理論學(xué)習(xí)堅(jiān)持到最后，并內(nèi)化為自我理念和學(xué)科教學(xué)思想?？梢哉f(shuō)，實(shí)驗(yàn)的每一個(gè)階段都在用建構(gòu)主義理論作指導(dǎo)，又是在用建構(gòu)主義作檢驗(yàn)。雖然筆者實(shí)驗(yàn)的五個(gè)階段，表面上看來(lái)似乎是漸趨漸近建構(gòu)主義理論，但事實(shí)上卻是建構(gòu)主義理論貫穿了實(shí)驗(yàn)的始終。始終如一體現(xiàn)在課題研究中的學(xué)習(xí)者為中心的學(xué)生觀和促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)發(fā)展的教學(xué)觀，就是建構(gòu)主義理論的精髓，雖然并不是每一階段都用了建構(gòu)主義的教學(xué)模式。而且可以這么說(shuō)，每個(gè)階段的實(shí)驗(yàn)和整個(gè)過(guò)程的推進(jìn)，其實(shí)正是筆者對(duì)建構(gòu)主義理論在理解與實(shí)踐上的一次忠實(shí)建構(gòu)。在這個(gè)建構(gòu)過(guò)程中，筆者比較深刻地理解了這個(gè)原來(lái)陌生而作用巨大的理論：在眾多教育理論中，只有建構(gòu)主義理論特別強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的自主建構(gòu)、自主探究、自主發(fā)現(xiàn)，并要求將這種自主學(xué)習(xí)與基于情境的合作式學(xué)習(xí)、與基于問(wèn)題解決的研究性學(xué)習(xí)結(jié)合起來(lái)，因此特別有利于學(xué)習(xí)者創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新思維與創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。對(duì)于承擔(dān)培養(yǎng)學(xué)生人文精神提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)重要任務(wù)的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)而言，讓學(xué)生在寬松中學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在情境中體驗(yàn)，讓學(xué)生在和諧中交往，讓學(xué)生在自由中成長(zhǎng)，建構(gòu)主義思想就成為不可或缺的重要武器。在本課題實(shí)驗(yàn)過(guò)程中，我主講了校本課程《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的欣賞與創(chuàng)作》。在主持這門課程時(shí)，我沒(méi)有像傳統(tǒng)課堂上那樣選講經(jīng)典作家經(jīng)典作品，而是采用了“呈現(xiàn)——引導(dǎo)——思考——交流——建構(gòu)——反饋——再建構(gòu)”的教學(xué)方法與思路，學(xué)生自我閱讀，由喜歡作品而深入品味，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，討論交流，在探究之中建構(gòu)起了自己對(duì)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的看法。我們組織的辯論和小組討論，給了他們更多的建構(gòu)空間，以及建構(gòu)所需有的必要指點(diǎn)和智慧的撞擊。當(dāng)他們?cè)谂c社科院文學(xué)所專家們的討論結(jié)果相印證時(shí)，他們因思考的成果而喜悅，而我則更因他們?cè)诟淖兞藢W(xué)習(xí)理念之后可以自主學(xué)習(xí)獲得更多更深刻的理解而高興。
    3．互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)是時(shí)代發(fā)展賜予語(yǔ)文教學(xué)改革的珍貴禮物，它既是傳媒工具又是信息載體，既是物質(zhì)支撐又是文化發(fā)展，它的誕生和被引入教學(xué)對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)而言無(wú)疑是一場(chǎng)革命。中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)作為傳承人類精神文明的主要陣地與途徑之一，作為培養(yǎng)傳承者健全人格的重要學(xué)科課程之一，在狹義的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境和廣義的網(wǎng)絡(luò)文化背景中，都首先受到了沖擊與震撼。網(wǎng)絡(luò)對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的作用主要表現(xiàn)在資源共享、自主學(xué)習(xí)、多元互動(dòng)等方面。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與閱讀教學(xué)的整合主要表現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為解決閱讀過(guò)程中不愿讀、讀得少和讀不懂等三個(gè)問(wèn)題提供了可能，至少提供緩解這三個(gè)問(wèn)題的可能。尤其值得注意的是網(wǎng)絡(luò)閱讀可以通過(guò)“鏈接”的形式輕易解決由于信息不對(duì)稱而造成的讀不懂的問(wèn)題。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與寫作教學(xué)的整合主要表現(xiàn)為鍵盤、超文本、粘貼的寫作方式的被接受，空間平等、家園溫馨的寫作氛圍被營(yíng)造，自由自主、自然而然的寫作心理的被舒展，抒寫真情、展示成長(zhǎng)的寫作內(nèi)容的被鼓勵(lì)，開(kāi)放真實(shí)、多元互動(dòng)的評(píng)價(jià)交流的被采用都使得傳統(tǒng)的作文教學(xué)方法得到根本改變的期待越來(lái)越接近現(xiàn)實(shí)。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對(duì)語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)方式和成果測(cè)量等都發(fā)生了巨大的影響。正視網(wǎng)絡(luò)，引入網(wǎng)絡(luò)，利用網(wǎng)絡(luò)，反思網(wǎng)絡(luò)，所以才有了課題實(shí)驗(yàn)五個(gè)階段的不斷深入和實(shí)驗(yàn)成果的不斷擴(kuò)大。共4頁(yè),當(dāng)前第3頁(yè)1234
    從實(shí)驗(yàn)過(guò)程和實(shí)驗(yàn)結(jié)果來(lái)看，網(wǎng)絡(luò)的教育功能在語(yǔ)文閱讀教學(xué)和作文教學(xué)中得到了很好的體現(xiàn)。這種體現(xiàn)具體分析起來(lái)，主要表現(xiàn)在八個(gè)方面：教材多媒化，教學(xué)內(nèi)容隨著多樣媒體的介入呈現(xiàn)出動(dòng)態(tài)化、形象化的特點(diǎn)。在《寶黛初會(huì)》的教學(xué)中，我調(diào)用了視頻、音畫、網(wǎng)頁(yè)、BBS、白板等多種媒體，營(yíng)造意境，恰當(dāng)呈現(xiàn)，取得了教好的教學(xué)效果。資源全球化，就是共享公共資源，使研究信息無(wú)限豐富，從而形成信息對(duì)等。《雷雨》的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)就是充分運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)資源和人力資源的典范，網(wǎng)絡(luò)上的虛擬信息和實(shí)際生活中網(wǎng)絡(luò)那頭的智慧頭腦的介入，信息來(lái)源大大超過(guò)傳統(tǒng)課堂的傳播可能性。教學(xué)個(gè)性化，就是為了開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)教學(xué)而研究學(xué)生和網(wǎng)絡(luò)，研究自身實(shí)際，使得教學(xué)真正量身定做而不是套千篇一律的教案。學(xué)習(xí)自主化，是就學(xué)生建構(gòu)的主動(dòng)性和自由性而言，充分發(fā)揮其主體性。《如何看待網(wǎng)絡(luò)文學(xué)》的網(wǎng)絡(luò)研究性學(xué)習(xí)很好地體現(xiàn)了這一點(diǎn)。在教學(xué)《寬容》時(shí)，學(xué)生自發(fā)組織編寫課本劇搞演出，這是學(xué)生個(gè)體在學(xué)習(xí)活動(dòng)中高度自主的表現(xiàn)。活動(dòng)合作化，也是網(wǎng)絡(luò)建構(gòu)思想下帶來(lái)的新的學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)氛圍，本課題探索出的探究協(xié)作模式就是從這一點(diǎn)上著手并進(jìn)一步提煉升華而來(lái)的。至于管理自動(dòng)化、環(huán)境虛擬化和系統(tǒng)開(kāi)放化已經(jīng)成為網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下開(kāi)展實(shí)驗(yàn)的基本環(huán)境，在這里不再贅述。
     4．對(duì)網(wǎng)絡(luò)媒體與語(yǔ)文課程加以整合形成易于操作的教學(xué)模式是本課題的重要任務(wù)。在五階段的遞進(jìn)深入開(kāi)展的實(shí)踐中，不斷摸索不斷總結(jié)不斷提煉不斷改進(jìn)，同時(shí)參考同行研究成果，將網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的信息技術(shù)與語(yǔ)文課程加以整合，基本構(gòu)建起了以培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力和解決實(shí)際問(wèn)題的能力為宗旨，以網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)為主要教學(xué)方法，以學(xué)生自我評(píng)價(jià)為主要評(píng)價(jià)方式，以建構(gòu)主義為主要理論依據(jù)，以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)、學(xué)生自主探究為主線的“三主一體”探究式教學(xué)模式，即自主探究式教學(xué)模式、協(xié)作探究式教學(xué)模式和自主探究協(xié)作探究相結(jié)合教學(xué)模式等三種基本模式。其中，基于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的語(yǔ)文自主探究式教學(xué)模式在“創(chuàng)設(shè)情境——提出問(wèn)題——自主探索——網(wǎng)上協(xié)作——綜合測(cè)試——自我小結(jié)”的縱向維度上展開(kāi)，而基于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的語(yǔ)文協(xié)作探究式教學(xué)模式則在競(jìng)爭(zhēng)、辯論、協(xié)同、伙伴、角色扮演等五種模式的橫向維度上展開(kāi)。像《如何正確看待網(wǎng)絡(luò)文學(xué)》采用了辯論式協(xié)作學(xué)習(xí)模式，《雷雨》教學(xué)綜合采用了協(xié)同式和伙伴式協(xié)作學(xué)習(xí)模式，都是最終形成三種基本模式的有益探索與積累。這種模式的重要意義在于保證了學(xué)生獨(dú)立思考的時(shí)間，學(xué)生可以根據(jù)自己的情況決定自己的學(xué)習(xí)進(jìn)程和參與寫作的時(shí)刻表；這種模式的重要意義還在于它促進(jìn)了學(xué)生的思維活動(dòng)，尤其是實(shí)時(shí)的交流方式使每個(gè)人都處在一種交流的過(guò)程中，使學(xué)生的思維始終處于活躍的狀態(tài)。
    5．基于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境與語(yǔ)文課程整合的“三主一體”的教學(xué)設(shè)計(jì)的基本原則和結(jié)構(gòu)特點(diǎn)的探討也是本課題研究的重要任務(wù)之一。韓軍在討論自主探究與協(xié)作探究相結(jié)合的教學(xué)模式時(shí)，從三個(gè)維度闡述這種模式形成與存在的合理性，即價(jià)值論上由灌輸?shù)窖崭腥?、潛移默化，閱讀與思想的自由得到保障；本體論上由自主性閱讀到探究性閱讀，量變?yōu)槭侄钨|(zhì)變?yōu)槟繕?biāo)；操作論上由重分析理解到重積累感悟，使閱讀寫作真正成為了學(xué)生的個(gè)性化行為。筆者在實(shí)驗(yàn)過(guò)程中深切感受到這種變化確實(shí)是網(wǎng)絡(luò)環(huán)境和建構(gòu)主義下的語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)必須遵循的基本理念，深切感受到“三論”充分體現(xiàn)了“三主”的獨(dú)立精神和存在價(jià)值。具體說(shuō)來(lái)，這種教學(xué)設(shè)計(jì)的基本原則是以問(wèn)題的發(fā)現(xiàn)和探究為核心驅(qū)動(dòng)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)問(wèn)題必須在真實(shí)的情景中展開(kāi)，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)任務(wù)的復(fù)雜性，強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，強(qiáng)調(diào)協(xié)作學(xué)習(xí)的重要性，強(qiáng)調(diào)非量化的整體評(píng)價(jià)等。而這種教學(xué)模式的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)主要在教學(xué)過(guò)程的四要素上體現(xiàn)出來(lái)，即教師是教學(xué)過(guò)程的組織者，學(xué)生知識(shí)建構(gòu)的促進(jìn)者，學(xué)生良好情操的培育者；學(xué)生是信息加工與情感體驗(yàn)的主體，是知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)者；教學(xué)媒體既是輔助教師教的演示工具，又是促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的認(rèn)知工具與情感激勵(lì)工具；教材不是唯一的教學(xué)內(nèi)容，通過(guò)教師指導(dǎo)、自主學(xué)習(xí)與協(xié)作交流，學(xué)生可以從多種學(xué)習(xí)對(duì)象和多種教學(xué)資源獲取多方面的知識(shí)。
    九、有待進(jìn)一步研究的若干問(wèn)題
    在這個(gè)課題的研究過(guò)程中，我在前行者的基礎(chǔ)上繼續(xù)前行，將語(yǔ)文學(xué)科、網(wǎng)絡(luò)載體和建構(gòu)理論進(jìn)一步整合，探索出了一套在建構(gòu)主義思想滲透于指導(dǎo)下，基于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的一般特征、基本原則和教學(xué)設(shè)計(jì)模式，這些建構(gòu)基本完成了當(dāng)初的目標(biāo)預(yù)設(shè)，對(duì)指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐、提高教學(xué)質(zhì)量都產(chǎn)生了較顯著的作用。但是，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的日新月異和語(yǔ)文教學(xué)的普遍改革所取得的成果，都給實(shí)驗(yàn)帶來(lái)了很多有益的啟示，也帶來(lái)了很多值得進(jìn)一步思考的問(wèn)題。網(wǎng)絡(luò)的開(kāi)放性帶來(lái)的信息資源的難于甄選，不是一個(gè)教師一臺(tái)服務(wù)器一個(gè)校園網(wǎng)能過(guò)濾的；網(wǎng)絡(luò)帶來(lái)的學(xué)習(xí)自主與建構(gòu)主義的淡化監(jiān)控，都跟語(yǔ)文教學(xué)日益注重過(guò)程性評(píng)價(jià)產(chǎn)生了一定程度的矛盾，這又不是短期的實(shí)驗(yàn)和膚淺的理論分析所能解決的，這是兩種理論的矛盾，是理念的矛盾；語(yǔ)文教學(xué)的人文性與網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的科學(xué)性是否真的像現(xiàn)階段實(shí)驗(yàn)所證明的這樣能夠無(wú)縫整合，兩者的整合能在什么維度和切點(diǎn)上更切實(shí)際地走到理想主義的邊緣，筆者常常為此枯腸。這樣的問(wèn)題還有不少，課題實(shí)驗(yàn)雖然已經(jīng)暫告一個(gè)段落，但是這樣的思索無(wú)法停止。只有不斷思索不斷前行不斷反思不斷提煉，實(shí)驗(yàn)中和發(fā)展中的許多困惑才會(huì)慢慢散開(kāi)謎團(tuán)，雖然那一天并不是抬頭可望。
    十、結(jié)語(yǔ)
    教育部頒布的《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》在深刻反思基礎(chǔ)教育存在的弊端和問(wèn)題的基礎(chǔ)上，旗幟鮮明地提出：要“轉(zhuǎn)變那種妨礙學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力發(fā)展的教育觀念、教育模式，特別是只重視知識(shí)的單向灌輸，以考試分?jǐn)?shù)作為衡量教育成果的唯一標(biāo)準(zhǔn)，以及過(guò)于劃一呆板的教學(xué)模式，強(qiáng)調(diào)形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性和自主性，促進(jìn)學(xué)生在教師的引導(dǎo)下主動(dòng)地、富有個(gè)性地學(xué)習(xí)。”信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的基本形成，建構(gòu)主義的全面滲透，語(yǔ)文教學(xué)的急切呼喚，都使得在最近一個(gè)時(shí)期內(nèi)，大力促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)與語(yǔ)文課程的有機(jī)整合，努力實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)與人文意識(shí)的整合，不斷探索學(xué)科、載體和理論三者有機(jī)融合的科學(xué)模式，成為現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)和改革的主要突破口，而這也必將是未來(lái)語(yǔ)文教育的制高點(diǎn)。
    十一、參考文獻(xiàn)和附錄
    參考文獻(xiàn)：
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    3．區(qū)培民主編：《語(yǔ)文課程與教學(xué)論》，浙江教育出版社2003版
    4．韋志成：《語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)論》，廣西教育出版社1996年版
    5．張奇：《學(xué)習(xí)理論》，湖北教育出版社1999版
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    11．祝智庭編著：《網(wǎng)絡(luò)教育應(yīng)用教程》，北京師范大學(xué)出版社2001版
    12．王德華主編：《網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的教與學(xué)》，東南大學(xué)出版社2003版
    13．閻寒冰：《學(xué)習(xí)過(guò)程設(shè)計(jì)——信息技術(shù)與課程整合的視角》，教育科學(xué)出版社2005版
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    17．何克抗：《建構(gòu)主義革新傳統(tǒng)教學(xué)的理論基礎(chǔ)》，電化教育研究，1997年第3、4期
    18．陳琦、張建偉：《建構(gòu)主義與教學(xué)改革》，教育研究與實(shí)驗(yàn)，1998年第3期
    19．高文：《建構(gòu)主義學(xué)習(xí)的特征》，外國(guó)教育資料，1999年第1期
    20．高文：《建構(gòu)主義與教學(xué)設(shè)計(jì)》，外國(guó)教育資料，1998年第1期
    21．張建偉：《基于問(wèn)題解決的知識(shí)建構(gòu)》，教育研究，2000年第10期，
    報(bào)告附錄：
    參見(jiàn)課題研究成果，另附目錄。
    江蘇省第四期中小學(xué)教學(xué)研究立項(xiàng)課題
    《基于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的建構(gòu)主義中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》課題研究部分成果目錄
    案例部分
1.《寶玉挨打》的WebQuest課例設(shè)計(jì)
2．網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下《寶黛初會(huì)》的教學(xué)設(shè)計(jì)案例
3．讓“雷雨”下在網(wǎng)絡(luò)的天空里——網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的高中語(yǔ)文研究性閱讀教學(xué)實(shí)踐
4．網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究性學(xué)習(xí)實(shí)例
5．《研究性學(xué)習(xí)課程指導(dǎo)》案例設(shè)計(jì)——正確看待網(wǎng)絡(luò)文學(xué)
6．《如何看待網(wǎng)絡(luò)文學(xué)》活動(dòng)簡(jiǎn)案（全國(guó)高中綜合實(shí)踐活動(dòng)學(xué)術(shù)研討會(huì)觀摩課）
7．《如何看待網(wǎng)絡(luò)文學(xué)》教學(xué)實(shí)錄（全國(guó)高中綜合實(shí)踐活動(dòng)學(xué)術(shù)研討會(huì)觀摩課）
    論文部分
8．基于建構(gòu)主義網(wǎng)絡(luò)課程的語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)
9．網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的建構(gòu)主義語(yǔ)文閱讀教學(xué)
10．網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)文教學(xué)與創(chuàng)新人格的塑造
11．學(xué)習(xí)型網(wǎng)站與語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)結(jié)合的實(shí)踐與思考
    課程建設(shè)部分
12．網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的透視與創(chuàng)作（校本課程）
    BBS摘錄部分
13．《寬容序言》問(wèn)題教學(xué)的BBS摘錄
14．《寬容序言》教學(xué)后學(xué)生在BBS上的感言摘錄
15．《五人墓碑記》教后學(xué)生在BBS上的反響摘錄
16．開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)之后師生關(guān)系轉(zhuǎn)變?cè)贐BS上的言論摘錄
    研究筆記部分
17． 《基于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的建構(gòu)主義中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》課題研究筆記之一