[童話知識(shí)] 童話的悲劇美

[童話知識(shí)] 童話的悲劇美

　　二十年代魯迅先生也曾提出過(guò)一個(gè)悲劇的著名命題：“悲劇將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看?！边@里揭示的悲劇藝術(shù)的特征是“人生有價(jià)值的東西”，而不是生活中一般的悲哀、悲痛和悲慘。悲劇的審美價(jià)值是以人生的社會(huì)價(jià)值作為基礎(chǔ)的，而其表現(xiàn)的手段則是“毀滅給人看”，美好的有價(jià)值的東西遭到毀滅，它給人的感受應(yīng)該是極具震撼的。這是魯迅悲劇觀的核心。也成為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)悲劇理論最有代表性的觀念。

　　那么對(duì)于兒童文學(xué)、對(duì)于童話是否具有真正意義上的悲劇美學(xué)意味呢？盡管兒童文學(xué)的總格調(diào)是傾向于歡快明朗的，但也并不排斥反映生活中悲劇的一面，因?yàn)樯钪锌偸谴嬖谥N種不盡人意的方面，悲劇是難免的，即使兒童生活也不例外。關(guān)鍵是如何表現(xiàn)悲劇，和怎樣表現(xiàn)悲劇。對(duì)兒童文學(xué)和童話來(lái)說(shuō)，或許更多的不是采取將“人生有價(jià)值的東西毀滅給人看”，而主要是通過(guò)悲劇來(lái)展示一種崇高悲壯之美，體現(xiàn)一種精神的力量。所以它更傾向于亞里士多德對(duì)悲劇美的注解。而且對(duì)悲劇人物命運(yùn)的展示，還盡量采取一種弱化或淡化悲劇性的表現(xiàn)手段。不像成人文學(xué)那樣盡量來(lái)強(qiáng)化悲劇的激烈沖突。

　　比如安徒生的《海的女兒》和王爾德的《快樂(lè)王子》是童話中最具典范意義的悲劇童話。但這兩部童話都寫得極美，“小人魚”為愛(ài)而付出了沉重的代價(jià)，但王子卻混然不覺(jué)。最后在為愛(ài)而作出的生死抉擇中，“小人魚”又為了成全他人的幸福甘愿使自己化為泡沫。這里“小人魚”的悲劇命運(yùn)被盡量弱化了，突出的是她對(duì)愛(ài)的執(zhí)著追求，以及為愛(ài)而獻(xiàn)身的純潔、高尚的精神品德，表現(xiàn)出美學(xué)理想的崇高境界。

　　同樣，“快樂(lè)王子”也是為愛(ài)而獻(xiàn)身的，只是他是為了關(guān)心幫助窮人而獻(xiàn)出了自己所有最珍貴的東西，最后又由于同情曾幫助過(guò)他的小燕子，悲痛得鉛心爆裂而最后被毀。這里突出的也并非是“快樂(lè)王子”的悲劇命運(yùn)，而是“快樂(lè)王子”善良、高尚的美德，以及為愛(ài)而獻(xiàn)身的崇高的精神境界。這兩部作品可以說(shuō)是表現(xiàn)童話悲劇理想的最具代表性的作品。

　　童話中的悲劇美的表現(xiàn)也可以用浪漫主義的理想化手法來(lái)展示其崇高悲壯之美，突出其理想的精神境界。比如英子的短篇童話《到非洲去看樹(shù)》就是一篇特別富有浪漫幻想色彩的悲劇作品。

　　小企鵝代代，生活在終年冰雪覆蓋的南極，除了冰雪，它想象不出還有另一個(gè)天地。史密斯船長(zhǎng)關(guān)于樹(shù)的一番話，激發(fā)起它到非洲去看樹(shù)的愿望，而且是那么的強(qiáng)烈與執(zhí)著。終于有一天，它把自制的“果樹(shù)號(hào)”冰船推入大海，帶著那美好的理想，朝著非洲方向漂去。

　　作品并沒(méi)有寫出結(jié)局，當(dāng)然，聰明的小讀者誰(shuí)都不難猜測(cè)它必然會(huì)有的悲壯的結(jié)局。事實(shí)上，小企鵝永遠(yuǎn)也到不了非洲，永遠(yuǎn)也看不到非洲的許許多多的樹(shù)，因?yàn)樾⌒〉谋境惺懿涣藳坝康拇蠛５臎_擊，離開(kāi)南極逐漸上升的炎熱氣候，也足以讓夢(mèng)想如冰雪般融化。但小企鵝代代不懂，它心中唯有那美麗的夢(mèng)想，以及為實(shí)現(xiàn)這一夢(mèng)想的無(wú)畏與執(zhí)著。正因?yàn)槿绱?，它才什么都不顧，什么都敢做。哪怕它終究是失敗了，我們?nèi)匀粫?huì)為它的這種精神所感動(dòng)所贊嘆。這何嘗不是一種人類科學(xué)探索獻(xiàn)身精神的寫照！正是由于科學(xué)家的種種美麗的想象，以及為實(shí)現(xiàn)理想的執(zhí)著探索，才有了今天的宇宙飛船飛上太空，人類在月球登陸等等奇跡的實(shí)現(xiàn)。因此，當(dāng)代代推下冰船，最后一次深情地回望它所熱愛(ài)的家鄉(xiāng)，讓心中的理想伴它遠(yuǎn)航時(shí)，我們感受到的決不是荒唐可笑，而是一種感動(dòng)，一種對(duì)理想信念執(zhí)著無(wú)畏的感動(dòng)。童稚的天真與崇高正融化在這詩(shī)一般的優(yōu)美意境中，當(dāng)如此美麗的執(zhí)著將注定會(huì)成為一個(gè)悲劇的時(shí)候，作品的藝術(shù)美也就上升到了一個(gè)新的、崇高的精神境界了。

　　童話有時(shí)侯也表現(xiàn)一些兒童生活中的悲劇，其表現(xiàn)更是采用弱化悲劇結(jié)局、注重情感與精神境界的渲染。這一點(diǎn)在幼兒童話中特別突出。比如謝華的幼兒童話《巖石上的小蝌蚪》就是以其悲劇美的心靈與情感的巨大沖擊波征服著小讀者，給他們留下了難忘的深刻印象。

　　烈日下，兩只被小男孩遺忘在巖石洼中的天真可愛(ài)的小蝌蚪， 在滿懷希望地等待著曾答應(yīng)來(lái)帶它們離去的小哥哥，但粗心大意的小哥哥居然把這事給忘了。然而，信守諾言的小蝌蚪卻在烈日下的苦苦等待中漸漸地死去。 作品緊緊圍繞著兩只小蝌蚪的命運(yùn)的懸念展開(kāi)，先是來(lái)自巖石老公公的關(guān)懷； 既而是小花狗的冒失與關(guān)切；然后再是大花鴨的愿意幫忙，然而為了遵守諾言，小蝌蚪都放棄了， 最后的結(jié)局盡管令人非常傷感，然而作者卻把這個(gè)悲劇的結(jié)局寫得非常的含蓄、非常的美。 作者并不因?yàn)樾◎蝌降乃蓝吡︿秩疽环N悲哀的氛圍， 而是極富情感地描寫了小蝌蚪美麗的夢(mèng)，著力襯托出一個(gè)充滿希望的美好意境，從而使悲劇不“悲”， 表現(xiàn)出一種崇高的精神境界。

　　小蝌蚪信守諾言，忠于情誼的純真、善良的品格， 近于癡情的等待，給小讀者留下了難忘的印象。而小哥哥的粗心、失信也很真實(shí)， 因?yàn)樯钪械暮⒆泳褪沁@樣，常常會(huì)粗心大意顧前不顧后的，他們往往是無(wú)意犯錯(cuò)， 是可以原諒的。正因如此，才更能激起小讀者對(duì)小蝌蚪悲劇命運(yùn)的同情， 在心靈上受到震撼。

　　悲劇童話有時(shí)侯也寓含著作家對(duì)現(xiàn)實(shí)的深刻感悟和理想，因而特別耐人尋味。意大利著名童話家姜尼?羅大里的短篇童話《瓦泰里那的泥瓦匠》，就是這樣一篇寓含著深刻現(xiàn)實(shí)意義的悲劇童話。

　　這個(gè)故事原本是個(gè)很悲慘的悲劇，然而作者卻將悲劇悲傷痛苦的一面盡量掩飾，而突出表現(xiàn)了童話主人公樂(lè)觀豁達(dá)，為他人的幸福而幸福，為他人的痛苦而痛苦的高尚精神品質(zhì)。因此，可以說(shuō)作者追求的是一種精神美的表現(xiàn)。馬里奧因意外事故，跌進(jìn)了鋼筋混凝土中，而成了大樓柱子的一部分。盡管他的肉體已死了，然而他的意識(shí)和心靈并沒(méi)有死。他與這幢大樓里的人們朝夕相處，時(shí)時(shí)刻刻關(guān)注著他們，似乎他們的生活就是他的生活，他們的歡樂(lè)和痛苦就是他的歡樂(lè)和痛苦，馬里奧完全忘記了他自己的痛苦。然而，戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)，不僅摧毀了這幢大樓，也摧毀了馬里奧生命的支撐點(diǎn)，只是在這時(shí)候，馬里奧才真正地死了。因此，在贊美馬里奧樂(lè)觀高尚精神的同時(shí)，我們能夠感受到作者對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)的災(zāi)難與痛苦的憤怒譴責(zé)。

　　作品的想象十分奇特，運(yùn)用了宗教神秘主義的靈肉分離的表現(xiàn)手法，讓馬里奧的靈魂和精神活著，去感受人間的溫情。而后又用對(duì)比的手法，將戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷與這和平的溫馨相映照，更強(qiáng)烈地表現(xiàn)出了作者熱愛(ài)和平和人民的反戰(zhàn)思想，現(xiàn)實(shí)含義十分深刻。

　　當(dāng)然，童話的悲劇美還可以用喜劇化的手法來(lái)表現(xiàn)。也就是故事本身充滿了喜劇味，然而，悲劇性的結(jié)局卻又十分耐人尋味。比如前面我們提到的俄羅斯兒童文學(xué)作家米哈爾科夫的童話《狗熊撿了一個(gè)煙斗》，就既是一篇充滿了喜劇味的十分幽默諧趣的童話，而同時(shí)它的結(jié)局又是悲劇性的，以悲劇性的結(jié)局來(lái)告誡孩子們一定的生活哲理。狗熊抽煙上癮，惡習(xí)難改，以至終于一天天把良好的天賦條件糟蹋怠盡，而最終成為守林人不費(fèi)吹灰之力俘獲的戰(zhàn)利品。狗熊的悲劇結(jié)局的確讓人既好笑，而又品味再三。

　　作品充滿了寓言式的悲劇哲理意蘊(yùn)，然而通篇又無(wú)一句說(shuō)理，完全通過(guò)詼諧有趣的故事來(lái)表達(dá)，我們不難從狗熊身上感悟到作家對(duì)隱含在這個(gè)悲劇人物身上的某些人性弱點(diǎn)的善意的批判。

　　從以上對(duì)幾部悲劇童話的分析中，我們不難看出悲劇童話所特有的美學(xué)意味：首先，童話中盡管不乏悲劇之作，但應(yīng)該說(shuō)，童話還是不具備真正意義的悲劇觀念，也就是說(shuō)，它與成人文學(xué)的悲劇觀念還是有所不同的。盡管它也有悲劇性，也有亞里士多德所強(qiáng)調(diào)的崇高性與悲壯性，但在表現(xiàn)方法上仍有著明顯的差異性，它并不強(qiáng)化悲劇殘酷性與悲哀性的過(guò)程描述，以及給人心靈上造成的強(qiáng)烈的恐懼感和悲痛感而受到的震撼；相反它卻是盡量弱化悲劇性的過(guò)程，以及帶給人可能的恐懼感與悲痛感，用一種理想主義的美或是樂(lè)觀昂揚(yáng)的精神來(lái)體現(xiàn)悲劇美的精神本質(zhì)，從而使悲劇并不“悲”，格調(diào)高昂。這是童話悲劇美特有的表現(xiàn)手法，與兒童文學(xué)總格調(diào)的歡快明朗是一致的。這也是從兒童讀者閱讀的審美特性出發(fā)的，應(yīng)該說(shuō)兒童讀者還不具有真正能消解悲劇美學(xué)的豐富含義的水平，但這也并不能阻礙他們對(duì)悲劇作品的欣賞和基本層次的理解。為滿足這一審美的需求，兒童文學(xué)采取的變通手法，即是盡量弱化悲劇的悲慘過(guò)程，體現(xiàn)主題所顯現(xiàn)的崇高美的精神境界，和寓涵的生活哲理。如《海的女兒》、如《快樂(lè)王子》、如《到非洲去看樹(shù)》、還有《巖石上的小蝌蚪》、《瓦泰里那的泥瓦匠》、《狗熊撿了一個(gè)煙斗》等等。即使像《賣火柴的小女孩》這樣的一個(gè)非常悲慘的故事，作家也盡量把它寫得非常的美，充滿了理想主義的幻想色彩。小女孩在除夕的夜晚，凍死、餓死在距烤鵝櫥窗咫尺之遙的街頭。但她卻是在美好的希望憧憬中死去的，在美麗的天堂，她是那么的幸福、快樂(lè)！這種強(qiáng)烈的對(duì)比手法，更深刻地揭示了現(xiàn)實(shí)的殘酷，激發(fā)起小讀者強(qiáng)烈的同情心和憐憫心。這種寓悲于美，寓悲于快樂(lè)，寓悲于理想，或許是童話最具獨(dú)特韻味的悲劇美的表現(xiàn)方法，它使童話的悲劇美有了自己獨(dú)具的品格和特征。