九月九日憶山東兄弟寫的是哪個節(jié)日?節(jié)日場景是怎樣的?

九月九日憶山東兄弟寫的是哪個節(jié)日?節(jié)日場景是怎樣的?

九月九日憶山東兄弟寫的是哪個節(jié)日?節(jié)日場景是怎樣的?

1、九月九日憶山東兄弟寫的是哪個節(jié)日?節(jié)日場景是怎樣的?

九月九日憶山東兄弟寫的是哪個節(jié)日?節(jié)日場景是怎樣的?

答:這首詩寫的是九月九日重陽節(jié),在這一天古人有登高插茱萸的習俗,但是唯獨缺少了一個我。

2、 北師大一年級數學上《快樂的午餐》說一說,哪個最多?哪個最少?

北師大一年級數學上《快樂的午餐》說一說,哪個最多?哪個最少?

杯子有7個

勺子有5個

盤子有6個

杯子最多。勺子最少。

3、下面的詞語哪些是寫狐貍的,哪些是寫老虎的?

下面的詞語哪些是寫狐貍的,哪些是寫老虎的?分角色演一演這個故事,試著把這些詞語的意思表現出來。

神氣活現 搖頭擺尾 半信半疑

東張西望 大搖大擺

神氣活現搖頭擺尾大搖大擺是寫狐貍的;半信半疑東張西望是寫老虎的。

4、我國很多民族有自己的傳統(tǒng)節(jié)日?你知道哪些

我國很多民族有自己的傳統(tǒng)節(jié)日?你知道哪些

我國一共有55個少數民族和一個多數民族(漢族),各民族的節(jié)日豐富多彩,著名的有蒙古族的那達慕、傣族的潑水節(jié)、彝(y)族的火把節(jié)、藏族的酥油花燈節(jié)、苗族的花山節(jié)等等。彝族的火把節(jié)在每年農歷六月二十四日。這天清晨,彝族男女老少都穿起民節(jié)日盛裝,聚集在一起,白天殺牲祭祖,進行斗牛、摔跤、賽馬等活動。晚上舉大行篝火晚會,高舉火把游行。

5、故事的幾種結局可能是怎樣的?說說你的理由

故事的幾種結局可能是怎樣的?說說你的理由

答案:

第一種:狗決心學習小母牛叫,但是主人誤以為牛在夜里偷吃東西,狗差點被辮子抽中,立即逃跑了。(理由:還有比這更好聽的叫聲嗎?)

第二種:狗被農民帶回了家。狗會很多種叫聲,農民覺得它是個妖怪,連忙趕走了它。

(狗太想學會各種叫聲,可是學太多了,反而不好)

第三種:狗聽到汪汪,汪汪的叫聲,有一種親切感,也不由得學叫起來,那只狗聽到叫聲走了過來,他們成了好朋友。

(回歸本色,這才是狗應該學會的叫聲)

6、《古詩三首》這三首詩寫的是哪個季節(jié)的景色?你是從哪些地方發(fā)現的?

三年級語文上冊《古詩三首》課后練習題答案解析,這三首詩寫的是哪個季節(jié)的景色?你是從哪些地方發(fā)現的?

答:秋季。《山行》中停車坐愛楓林晚,霜葉紅于二月花。中霜葉就說明是秋天?!顿泟⒕拔摹分泻杀M已無擎雨蓋,菊殘猶有傲霜枝。中荷盡和菊殘都點明是秋天?!兑箷姟分惺捠捨嗳~送寒聲,江上秋風動客情。中秋風一次便點出是秋天。

7、《九月九日憶山東兄弟》詩句賞析,這代表了什么節(jié)日

《九月九日憶山東兄弟》詩句賞析,這代表了什么節(jié)日

譯文:一個人獨自在他鄉(xiāng)作客,每次節(jié)日會更加的思念遠方的親人。

遙想兄弟們今天在登高望遠,到處插滿茱萸只是少了我一人。

參考:這首詩代表的節(jié)日是重陽節(jié),整首詩作者通過先寫自己在外面流浪再到節(jié)假日的思親,寫出來了作者對于家鄉(xiāng)以及對友人的深切思念。

8、清明寫的是哪個傳統(tǒng)節(jié)日?寫出了怎樣的節(jié)日場景?

清明寫的是哪個傳統(tǒng)節(jié)日?寫出了怎樣的節(jié)日場景?

答:這一首詩寫的是有關于清明這一傳統(tǒng)節(jié)日,從詩中的雨紛紛欲斷魂等詞中我們也可以看出春雨紛紛,同時也寫出來了路人的的心情,本應該是家庭團聚,上墳掃墓,而今卻是孤身一人,將內心的觸景傷懷表現了出來。

9、這三首詩寫的是哪個季節(jié)的景色?你是從哪些地方發(fā)現的?

這三首詩寫的是哪個季節(jié)的景色?你是從哪些地方發(fā)現的?

《山行》《贈劉景文》《夜書所見》這三首詩描繪的都是秋天的景色。

《山行》的前兩句寫出了詩人所看到的山中景致。寒山深遠,石徑曲長,白云裊裊,人家暖暖,一驅深秋清冷之意。后兩句寫出的楓林比二月春花還艷麗,使詩人流連忘返,舍不得離去,并從中悟得了霜葉紅于二月花這樣富有理趣的警句。從寒山和霜葉這兩個詞不難看出古詩寫的就是秋天的景色。

《贈劉景文》前兩句寫景,雖荷已盡,菊也殘,但傲然挺立的霜枝給詩中的秋添了一份無畏的氣概。后兩句詩人以橙黃橘綠寫出了秋天碩果累累的豐收景象,顯露了勃勃生機,給人以昂揚之感,也給了好友劉景文勉勵。 荷盡已無擎雨蓋,菊殘猶有傲霜枝。中的荷盡和菊殘都點明是秋天。

《夜書所見》是宋代詩人葉紹翁的一首七言絕句,有別于前兩首詩。詩的前兩句寫盡了深秋的凄清。梧葉搖落、江上秋風烘托了深秋寒涼的氣氛。秋風起時客未歸,瑟瑟秋風撩動著詩人的思鄉(xiāng)之情。后兩句寫由深秋夜晚的燈火想到的生活場景,這勾起了詩人對家鄉(xiāng)的追憶、留戀,更顯客居他鄉(xiāng)孤寂無奈。蕭蕭梧葉送寒聲,江上秋風動客情。中秋風一次便點出是秋天。

10、山行寫的是那個季節(jié)的景色,你從哪發(fā)現的?

山行寫的是那個季節(jié)的景色,你從哪發(fā)現的?

答:《山行》描繪的是秋天的景色

《山行》的前兩句寫出了詩人所看到的山中景致。寒山深遠,石徑曲長,白云裊裊,人家暖暖,一驅深秋清冷之意。后兩句寫出的楓林比二月春花還艷麗,使詩人流連忘返,舍不得離去,并從中悟得了霜葉紅于二月花這樣富有理趣的警句。從寒山和霜葉這兩個詞不難看出古詩寫的就是秋天的景色。

11、課文是怎么件獵狗的攻擊與退縮寫明白的?

課文是怎么件獵狗的攻擊與退縮寫明白的?

獵狗的攻擊與退縮:

我的獵狗放慢腳步,悄悄地向前走,好像嗅到了前面有什么野物。

獵狗慢慢地走近小麻雀。

嗅了嗅,張開大嘴,露出鋒利的牙齒。

獵狗愣住了,它可能沒料到老麻雀會有這么大的勇氣,慢慢地,慢慢地向后退。

12、你眼里的鄉(xiāng)村景致是怎樣的?用一段話寫下來

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13、2、課文題目是“圓明園的毀滅”,作者為什么用那么多筆墨寫圓明園昔日的輝煌?和同學交流你的想法。

課文用較大篇幅寫圓明園的過去是為了讓讀者了解這座藝術的園林,作者運用對比的手法反應出被毀前后的不同,給讀者強烈的視覺沖擊,圓明園昔日何等的好看,越是被寫得完美,世人對被毀的圓明園就越是痛心。不但用對比寫出了差距,更反應出了破壞者對我們國家歷史寶物的殘忍破壞,反應出當時的殘忍,也反映出當時人們的懦弱無能反抗。從而引起讀者的共鳴,增強民族使命感,激發(fā)熱愛祖國燦爛文化的感情。讓我們記住這段屈辱的歷程,學好本領,報效祖國。

14、寒食與什么傳統(tǒng)節(jié)日有關?還有那些古詩詞寫到了傳統(tǒng)習俗?

寒食的起源

春秋時期,晉國公子重耳為躲避禍亂而流亡他國長達十九年,大臣介子推始終追隨左右、不離不棄;甚至割股啖君。重耳勵精圖治,成為一代名君晉文公。但介子推不求利祿,與母親歸隱綿山,晉文公為了迫其出山相見而下令放火燒山,介子推堅決不出山、最終被火焚而死。晉文公感念忠臣之志,將其葬于綿山,修祠立廟,并下令在介子推死難之日禁火寒食,以寄哀思,這就是寒食節(jié)的由來。

還有那些古詩詞寫到了傳統(tǒng)習俗?

錢塘湖春行

白居易

孤山寺北賈亭西,水面初平云腳低。

幾處早鶯爭暖樹,誰家新燕啄春泥。

亂花漸欲迷人眼,淺草才能沒馬蹄。

最愛湖東行不足,綠楊陰里白沙堤。

村居

高鼎

草長鶯飛二月天,拂堤楊柳醉春煙。

兒童散學歸來早,忙趁東風放紙鳶。

飲酒

陶淵明

結廬在人境,而無車馬喧。

問君何能爾?心遠地自偏。

采菊東籬下,悠然見南山。

山氣日夕佳,飛鳥相與還。

此中有真意,欲辨已忘言。

15、藏戲是從哪幾個方面寫的?藏戲的面具有怎樣的特點?

作者從藏戲的特點、形成過程、傳承方式等幾方面寫的。

藏戲面部妝扮少,少數角色采取了面部化妝方法,比較簡單,多數人物,神靈鬼怪,動物角色等采用面具。藏戲面具可分三類:一類為白面具,歷史最為悠久,一類是藍面具,晚于白面具,第三類是正戲之中人物所戴面具,包括紅、綠、黃、黑、半白半黑、鬼怪、動物等各色各樣面具。藏戲面具所用顏色為白、藍、黃、紅、黑、綠等,色彩的運用,以及對色彩含義的解釋都與宗教相關聯(lián)。佛經稱世間所有事業(yè)包括在息、增、懷、伏四種范圍之內。

息即溫和,白色為代表,增意為發(fā)展,以黃色為代表,懷代表權力,為紅色,伏意為兇狠,用黑或綠色為代表。白色又可以代表白和黃兩種色彩,紅可以代表三種色彩一紅、黑、綠。藏族的五色經籍、五色空行母像、四色護法神等在顏色的運用上都是依據佛經教義而行。面具對顏色的運用解釋詮譯與佛經無二致,面具給人以強烈的宗教感,這與它的造型和色彩運用有關。

昌都藏戲、門巴藏戲、德格藏戲有少數角色使用面具,他們直接借用白面具藏戲和藍面具藏戲的面具。門巴藏戲之中的漁夫、漁翁面具來自白面具藏戲,昌都藏戲神靈、動物所用面具借用白面具藏戲和藍面具藏戲,德格藏戲除借用白面具和藍面具藏戲面具而外,還運用藏族神舞羌巴的面具。藏戲面具種類多,色彩鮮艷,具有代表性的是白面具、藍面具和松贊干布面具、半黑半白面具。

白面具:藏戲代表性面具。以白色山羊皮毛制成,臉部呈平面狀,口、眼雕空,嵌白眉毛和八字形白胡須,鼻子突出,山羊毛制成滿頭白發(fā)。白發(fā)表示長者長壽,白色面具塑造的是溫和、善良、慈悲吉祥的老人,他的前額或繪畫或是鑲嵌日月徽記,一方面是美飾,另一方面象征智慧與福澤,因為日月微記在佛經中是福澤,智慧,資糧的標志。白且長的虬髯,是男性美儀的象征。耳上系有螺制耳環(huán),這是湯東杰布常戴之物,為紀念湯東杰布之意。白面具的耳飾均為如此造型。有的還用錦緞縫制成弧形裝飾邊,置于額部,造型是一對金魚,此為藏族八吉祥徽之一。此面具最早為開場角色可若娃(賠改為溫巴)所戴。

藍面具:藏戲代表性面具。它是由白面具發(fā)展而來,用藍色花緞裱糊而成,上面再鑲金綴花為裝飾。此面具為開場演出時溫巴所戴。溫巴即漁夫或獵人,他們終日在太陽下勞作,臉為太陽曬黑,為湖水映藍,故而用藍面具,藍面具頭頂有箭頭裝飾,繪財寶噴焰末尼圖案,下邊有半圓形裝飾,兩側有紅、藍等色流蘇,額部繪有金色太陽和銀色月牙,面頰以下至下巴用白毛皮制成胡須,此造型與湯東杰布形象極似。湯東杰布有善、惡兩種面具,所以面部顏色兼有紫紅、深宗、淡藍色多種。

藍面具亦稱溫巴面具。還有一種關于溫巴面具的說法源于《諾桑法王》中的一個情節(jié)。青年漁夫打敗了南國咒師,蓮湖龍女贈如意之寶根堆滾瓊為謝,漁夫高興地舉過頭頂,于是就有了面具中象征財運昌隆的圖案,深藍色象征男武,按佛學解釋,深藍色的勇士有焚燒、掩埋、投挪等法,可以降妖伏魔。

此面具還與佛教八吉祥微記有關,它的嘴、眼、鼻、眉、面頰、下巴合起來為八瓣妙蓮,兩耳戴菱形孔格花紋飾物為吉祥結巴扎,額頭日月微飾為千福金法輪,日為福德、月為智慧,鼻尖所戴螺貝流蘇為右旋海螺,額頭上分向兩邊裝飾的弧形冠額,意為一對吉祥金魚,頭頂箭物以上是寶貝堆成的冠譬,它與后邊的彩緞寬披帶象征勝利寶幅。漁夫即溫巴,《諾桑法王》演出時,溫巴頓開場就是由劇中人物青年漁夫擔任溫巴這一角色。

藍面具藏戲也因此面具而得名。它是藍面具藏戲中主要面具之一。松贊干布面具:人物造型面具,是《甲薩白薩》之中松贊干布的專用面具。面具呈藏式男性觀音特點,慈祥、安靜、端莊。帽子頂端飾有一小佛像。這一造型與藏式繪畫、雕塑中的佛像極其相似。按佛教說法,松贊干布是觀音菩薩的化身。完巴默佛是西方極樂世界教主,觀音是其弟子。面具帽頂小佛即是完巴默佛,表示弟子對師傅頂禮膜拜之意。推而廣之,藍面具藏戲的青年、中年男性人物也借用此面具。

半黑半白面具:角色行當面具,有特定含義,以一半黑一半白表示陰險、狡詐、兩面三刀。藍面具正戲演出中丑角所戴,如《蘇吉尼瑪》中舞女更迪桑姆,《諾桑法王》中墨部頭人之妻嘎姆等角色所戴。面具用皮革或布料制成,呈平面狀態(tài),口、眼、眉、鼻均按平板面具所制,右白左黑。進入19世紀,特別是鴉片戰(zhàn)爭以后,帝國主義勢力以通商、傳教、探險、朝圣、旅游等名目入侵西藏,并多次動用武力企圖占領西藏。

西藏社會處于動蕩之中,農奴主的統(tǒng)治為此加強。為了維護政教合一的統(tǒng)治,他們對藏戲職業(yè)、半職業(yè)劇團也加強管理,對演出劇目嚴加控制,并做出規(guī)定,藏戲需上演菩薩大師的故事,勸惡揚善。對于雪頓節(jié)的演出,不但對演出劇目有規(guī)定,就是對唱、念、表,舞都要加以規(guī)范。藏戲發(fā)展也就進入了一個較長的停滯時期。

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16、北京的春節(jié)有的部分寫的詳細,有的部分寫的簡略,這樣寫的好處在哪里?

北京的春節(jié)有的部分寫的詳細,有的部分寫的簡略,這樣寫的好處在哪里?

課文在處理詳略上其實是非常恰當的,特別是臘八除夕初一和元宵這四天描寫的很清楚,而對于過小年正月初六正月十九這三天的描寫的比較的簡略,因為作者這樣寫的話使得文章重點突出,詳略得當,更有利于讀者對北京人過春節(jié)的風俗習慣有一個深刻的了解和認識。

17、小說最后才點明老支書和小伙子的關系,這樣寫的好處是什么?

小說最后才點明老支書和小伙子的關系,這樣寫的好處是什么?

這樣寫的好處是體現出了老支書的大公無私。構思新穎,設置懸念,前后照應,讓人意外之余又覺得很悲壯,達到震撼了人心的效果。

18、哪句寫了作者的感受?

哪句寫了作者的感受?

那些小丘的線條是那么柔美,就像只用綠色渲染,不用墨線勾勒的中國畫那樣,到處翠色欲流,輕輕流入云際。這種境界,既使人驚嘆,又叫人舒服,既愿久立四望,又想坐下低吟一首奇麗的小詩。

這種境界,既使人驚嘆,又叫人舒服,既愿久立四望,又想坐下低吟一道奇麗的小詩。這句話寫了作者的感受。

19、哪句是直接寫草原景色的?

哪句是直接寫草原景色的?

那些小丘的線條是那么柔美,就像只用綠色渲染,不用墨線勾勒的中國畫那樣,到處翠色欲流,輕輕流入云際。這種境界,既使人驚嘆,又叫人舒服,既愿久立四望,又想坐下低吟一首奇麗的小詩。

那些小丘的線條是那么柔美,就像只用綠色渲染,不用墨線勾勒的中國畫那樣,到處翠色欲流,輕輕流入云際。這句話直接寫草原的景色。

20、云開霧散描寫的景象是怎樣的?

云開霧散描寫的景象是怎樣的?

云開霧散:指天氣由陰暗轉為明朗。常用以比喻怨憤、疑慮得以消除。

21、元日寫的是哪個傳統(tǒng)節(jié)日,節(jié)日情景是怎樣的?

元日寫的是哪個傳統(tǒng)節(jié)日,節(jié)日情景是怎樣的?

《元日》寫的是過春節(jié),寫出了過春節(jié)時人們燃放爆竹、飲屠蘇美酒、開門迎日、更換桃符等一系列的節(jié)日。

古詩《元日》寫的是春節(jié),是北宋政治家王安石創(chuàng)作的一首七言絕句。這首詩描寫新年元日熱鬧、歡樂和萬象更新的動人景象,抒發(fā)了作者革新政治的思想感情,充滿歡快及積極向上的奮發(fā)精神。

創(chuàng)作背景:

此詩作于作者初拜相而始行己之新政時。1067年宋神宗繼位,起用王安石為江寧知府,旋即詔為翰林學士兼侍講,為擺脫宋王朝所面臨的政治、經濟危機以及遼、西夏不斷侵擾的困境,1068年,神宗召王安石越次入對,王安石即上書主張變法。次年任參知政事,主持變法。同年新年,王安石見家家忙著準備過春節(jié),聯(lián)想到變法伊始的新氣象,有感創(chuàng)作了此詩。

22、我的夢中出現了哪些難忘的場景,印象最深的是?

我的夢中出現了哪些難忘的場景,印象最深的是?

答:①賣繭給我買枇杷吃:

②搖船送我上學;

① 住旅館想為我加錢換房間;

④廟會上給我買豆腐腦;

⑤回家為我糊萬花筒:

⑥雨雪天背我上學;

⑦替我鋪床;

⑧在船上為我縫補棉被。

23、說陀螺的時候作者心情是怎樣的?

說陀螺的時候作者心情是怎樣的?

在我的故鄉(xiāng),陀螺不叫陀螺,叫作冰尜兒,顧名思義,就是冰上的小家伙。

無論嵌上滾珠,還是釘上鐵釘,冰尜兒都不會裂開,能毫無怨言地讓你抽打,在冰面上旋轉、舞蹈。

陀螺給我?guī)頍o限樂趣,我十分喜愛陀螺。

24、三下語文元日清明九月九日憶山東兄弟生字組詞

三下語文元日清明九月九日憶山東兄弟生字組詞

《元日》這首詩寫的是春節(jié)。寫出了一片喜慶,人們放鞭炮、喝屠蘇酒、貼新對聯(lián)歡度春節(jié)的情景?!肚迕鳌?這首詩寫的是清明節(jié)。描寫了清明節(jié)雨紛紛而下,人們吊唁親人,傷心欲絕。在外不能回家掃墓人想借酒澆愁,恰巧碰到牧童指點去杏花村的情景?!毒旁戮湃諔浬綎|兄弟》 這首詩寫的是重陽節(jié),描寫了親人團聚,登高望遠,遙想家鄉(xiāng)兄弟們插了茱萸也在思念自己的情景。

我會寫:

舊ji(懷舊、舊事、念舊)

符f(符號、相符、音符)

欲y(食欲、欲望、欲罷不能)

魂hn(靈魂、鬼魂、魂不守舍)

借ji(借口、借書、借錢)

酒jiǔ(白酒、紅酒、米酒)

何h(何時、何地、何苦)

牧m(牧童、牧民、牧場)

兄xiōng(兄弟、兄長、師兄)

獨d(單獨、獨自、獨立)

異y (異鄉(xiāng)、異地、奇異)

佳jiā(佳節(jié)、佳音、佳作)

書寫指導:

酒左窄右寬,與灑區(qū)別開來。

欲左寬右窄,右邊是欠。

魂、借、酒、何都是左窄右寬,

獨部首是犭筆順是:撇、彎勾、撇。

異上面是巳不是已,更不是己。

25、三年級下冊第9課元日清明九月九日憶山東兄弟生字詞

三年級下冊第9課元日清明九月九日憶山東兄弟生字詞

《元日》這首詩寫的是春節(jié)。寫出了一片喜慶,人們放鞭炮、喝屠蘇酒、貼新對聯(lián)歡度春節(jié)的情景?!肚迕鳌?這首詩寫的是清明節(jié)。描寫了清明節(jié)雨紛紛而下,人們吊唁親人,傷心欲絕。在外不能回家掃墓人想借酒澆愁,恰巧碰到牧童指點去杏花村的情景?!毒旁戮湃諔浬綎|兄弟》 這首詩寫的是重陽節(jié),描寫了親人團聚,登高望遠,遙想家鄉(xiāng)兄弟們插了茱萸也在思念自己的情景。

我會寫:

舊ji(懷舊、舊事、念舊)

符f(符號、相符、音符)

欲y(食欲、欲望、欲罷不能)

魂hn(靈魂、鬼魂、魂不守舍)

借ji(借口、借書、借錢)

酒jiǔ(白酒、紅酒、米酒)

何h(何時、何地、何苦)

牧m(牧童、牧民、牧場)

兄xiōng(兄弟、兄長、師兄)

獨d(單獨、獨自、獨立)

異y (異鄉(xiāng)、異地、奇異)

佳jiā(佳節(jié)、佳音、佳作)

書寫指導:

酒左窄右寬,與灑區(qū)別開來。

欲左寬右窄,右邊是欠。

魂、借、酒、何都是左窄右寬,

獨部首是犭筆順是:撇、彎勾、撇。

異上面是巳不是已,更不是己。

26、三年級下冊第9課古詩三首九月九日憶山東兄弟課堂筆記之作者簡介

三年級下冊第9課古詩三首九月九日憶山東兄弟課堂筆記之作者簡介

王維,字摩詰,號摩詰居士。唐朝詩人、畫家。王維參禪悟理,學莊信道,精通詩、書、畫、音樂等,以詩名盛于開元、天寶間,尤長五言,多詠山水田園,與孟浩然合稱王孟,有詩佛之稱。書畫特臻其妙,后人推其為南宗山水畫之祖。著有《王右丞集》《畫學秘訣》,存詩約400首。

27、清明寫的是哪個傳統(tǒng)節(jié)日,節(jié)日情景是怎樣的?

清明寫的是哪個傳統(tǒng)節(jié)日,節(jié)日情景是怎樣的?

《清明》寫的是清明節(jié),寫出了清明時節(jié)詩人雨中問路、牧童熱情指引的情景。

清明節(jié)源自上古時代的祖先信仰與春祭禮俗,兼具自然與人文兩大內涵,既是自然節(jié)氣點,也是傳統(tǒng)節(jié)日。掃墓祭祖與踏青郊游是清明節(jié)的兩大禮俗主題。

清明節(jié)是中華民族古老的節(jié)日,既是一個掃墓祭祖的肅穆節(jié)日,也是人們親近自然、踏青游玩、享受春天樂趣的歡樂節(jié)日。

清明節(jié)是傳統(tǒng)的重大春祭節(jié)日,掃墓祭祀、緬懷祖先,是中華民族自古以來的優(yōu)良傳統(tǒng),不僅有利于弘揚孝道親情、喚醒家族共同記憶,還可促進家族成員乃至民族的凝聚力和認同感。清明節(jié)融匯自然節(jié)氣與人文風俗為一體,是天時地利人和的合一,充分體現了中華民族先祖?zhèn)冏非筇臁⒌?、人的和諧合一,講究順應天時地宜、遵循自然規(guī)律的思想。

28、九月九日憶山東兄弟寫的是哪個傳統(tǒng)節(jié)日,節(jié)日情景是怎樣的?

九月九日憶山東兄弟寫的是哪個傳統(tǒng)節(jié)日,節(jié)日情景是怎樣的?

《九月九日憶山東兄弟》寫的是重陽節(jié),寫出了詩人獨在異鄉(xiāng)思念家鄉(xiāng)和親人,想象家鄉(xiāng)的兄弟登高插茱萸而少自己的孤獨情景。

《九月九日憶山東兄弟》寫的是重陽節(jié),是中國民間的傳統(tǒng)節(jié)日,節(jié)期在每年的農歷九月初九日。古時民間在重陽節(jié)有登高祈福、秋游賞菊、佩插茱萸、拜神祭祖及飲宴祈壽等習俗。

《九月九日憶山東兄弟》是唐代詩人王維創(chuàng)作的詩歌。該詩寫出了游子的思鄉(xiāng)懷親之情。詩一開頭便緊切題目,寫異鄉(xiāng)異土生活的孤獨凄然,因而時時懷鄉(xiāng)思人,遇到佳節(jié)良辰,思念倍加。接著詩一躍而寫遠在家鄉(xiāng)的兄弟,按照重陽節(jié)的風俗而登高時,也在懷念自己。詩意反復跳躍,含蓄深沉,既樸素自然,又曲折有致。其中每逢佳節(jié)倍思親更是千古名句。

29、九月九日憶山東兄弟說課稿教學設計聽課記錄

九月九日憶山東兄弟說課稿教學設計聽課記錄

一、教學目標:

1.讀準茱萸的讀音,理解異鄉(xiāng)、異客、倍的含義。

2.能正確、流利、有感情地朗讀古詩、吟誦古詩,在理解大意的基礎上背誦。

3.能展開想象描述古詩畫面,感受詩人獨在異鄉(xiāng)、思念親人的感情。

4.激發(fā)學生對古詩的熱愛之情。

二、教學重難點

1.能正確、流利、有感情地朗讀古詩、吟誦古詩,

2.在理解大意的基礎上背誦。

三、教學難點:

1.能展開想象描述古詩畫面,感受詩人獨在異鄉(xiāng)、思念親人的感情。

2.激發(fā)學生對古詩的熱愛之情。

四、教學準備:PPT課件

五、教學時間:1課時

六、教學過程:

(一)課前談話,了解思鄉(xiāng)情。

1.教師談話:看著同學們張張可愛的小臉,老師覺得你們的爸爸媽媽一定特別愛你們。那和老師聊聊,爸爸媽媽都是怎么愛你們的?那老師還想知道,你們有沒有離開過你爸爸媽媽一段日子?多久?心情如何?在唐朝的時候,有一個偉大的詩人,他17歲的時候就遠離家鄉(xiāng)到外求學也非常思念家人,于是他就寫了一首思鄉(xiāng)詩,我們一起來學習《九月九日憶山東兄弟》。

2.板書課題:《九月九日憶山東兄弟》。相機強調:憶的寫法。

3.揭詩題,解題意。

(1)九月九日是哪一天?農歷的九月九日是重陽節(jié)。

(2)山東和現在的山東省不一樣,它是指華山以東的地區(qū)。

4.指導朗讀。

師:九月九日重陽節(jié),詩人沒有和親人在一起,很想念他的親人,心里會?讓我們帶著思念的語氣再讀詩題,注意停頓。(九月九日/憶/山東兄弟)

(二)初讀古詩,感知思鄉(xiāng)情。

1.請同學們用自己喜歡的方式讀一讀這首詩!要求是把字音讀準,詩句讀順。

2.指名讀,正音。

(1)指導讀音:茱萸讀作zhū y。

(2)出示停頓節(jié)奏。

3.讀完這首詩,你有什么樣的感受?

4.明明是合家歡聚的重陽佳節(jié),詩人為何會有如此的感嘆呢?讓我們走進這首古詩,來了解詩背后的一段故事,你可能會有新的感受。

(三)理解古詩,體會思鄉(xiāng)情。

過渡:重陽節(jié)本是一家人團聚的日子,可詩人卻說(出示:獨在異鄉(xiāng)為異客)

1.理解詩句:獨在異鄉(xiāng)為異客

(1)理解:師:獨在異鄉(xiāng)為異客。詩人說了兩個相同的字異。異鄉(xiāng)的意思是他鄉(xiāng);為異客的意思是做他鄉(xiāng)的客人。如果我們此時在北京,那么我們就可以說北京是異鄉(xiāng),我們是異客。

師:身處他鄉(xiāng)的詩人是和很多在一起的嗎?不是,而是獨自一人。我們從獨能夠看出來。獨除了表示詩人只是一個人,我們還能夠感受到詩人內心是孤獨的。(板書:孤獨)想象一下,詩人會在怎樣的情況下感受到孤獨?

(2)指導背誦:這種在他鄉(xiāng)的孤獨的感受被詩人寫了下來,叫做獨在異鄉(xiāng)為異客。

過渡:因為孤獨,所以容易思念,尤其是在重陽佳節(jié)的時候。所以,詩人又說(出示:每逢佳節(jié)倍思親)

2.理解詩句:每逢佳節(jié)倍思親

(1)理解:這種思念(板書:思念)是普普通通的想念嗎?而是更加思念、非常思念,我們是從倍字感受到的。

(2)教師引導想象:每一個漂泊的人都有著對家鄉(xiāng)的回憶,都有著對親人的思念。如果你是詩人,你會思念親人什么呢?

師:對親人的思念不僅僅會在重陽節(jié)才有,詩人還會在什么時候或者什么情況下倍思親呢?

師:當春節(jié)來臨,一家團圓的時候,遠在他鄉(xiāng)工作的人們會說每逢佳節(jié)倍思親;當中秋月圓,闔家同慶的時候,遠在他鄉(xiāng)求學的人們會說每逢佳節(jié)倍思親。詩人在重陽節(jié)的這句每逢佳節(jié)倍思親就這樣道出了人們對親人的無比思念,成了千古名句。

(3)指導背誦:一獨在異鄉(xiāng)為異客,每逢佳節(jié)倍思親

過渡:詩人就是這樣深深地思念著自己的親人,而他的親人此時在干什么呢?(出示:)

3.理解:遙知兄弟登高處,遍插茱萸少一人。

(1)家鄉(xiāng)的兄弟們九月九日重陽節(jié)這一天在干什么?師:對呀,他們在登高山、在插茱萸。登高是古時候重陽節(jié)的風俗,這種風俗一直流傳至今,你有沒有過重陽節(jié)登高的經歷?

(2)出示茱萸詞語及圖片。師:茱萸是一種香草,古時人們以為重陽節(jié)插戴茱萸可以避災克邪。這兩句是在說遙想兄弟們今天都在登高,遍插茱萸時少我一個親人。

(3)引導學生想象畫面:你腦海中出現了怎樣的畫面?如果你是詩人的兄弟,在登高時,你會想些什么?如果你是詩人,此時寫一封家書給家人,你會在家書中寫些什么?

(4)指導背誦:如今王維只身一人身處長安,他在山的這頭,家鄉(xiāng)在山的那頭,他看著家家戶戶歡度節(jié)日的情景,更加的思念家鄉(xiāng)的親人。這是多么令人遺憾的畫面呀!少一人是詩人最大的痛,少一人在詩人的心中不斷地撞擊著。我們來再讀一讀,讀出詩人心中的無奈和憂傷吧!

(5)小結:千言萬語都化成了一句詩,那就是遙知兄弟登高處,遍插茱萸少一人。

(四)走進詩人,感悟思鄉(xiāng)情。

1.師:學完整首詩,再來看看憶,單單只是回憶嗎?憶怎樣解釋才更為貼切?(思念)

2.師:王維既然如此思念親人,為什么不回去呢?(了解創(chuàng)作背景:詩人當時只有17歲,正在長安想取得功名,實現個人的理想。)

3.師:好男兒志在四方,不是不想回,而是不能回,這是一種深深的無奈。思念如美酒越釀越深,才會寫出思鄉(xiāng)的名篇《九月九日憶山東兄弟》,才會誕生思鄉(xiāng)的名句獨在異鄉(xiāng)為異客,每逢佳節(jié)倍思親。

4.歸納學習古詩方法:通過反復吟誦來想象詩中蘊藏的畫面,體會詩人情感,這是學習古詩的一個好方法。希望你們在學習其他古詩的時候,也能學到用到。

(五)情感延伸,課外拓展:

1.每逢佳節(jié)倍思親,有這樣感嘆的又豈止王維一人呢?我國歷代就有不少詩人借詩來抒發(fā)自己心中的情感。

2.拓展《泊船瓜洲》。

3.不光是我國古代詩人有濃濃的思鄉(xiāng)之情,再來讀讀當代著名詩人余光中的《鄉(xiāng)愁》,你又有什么不一樣的體會?

4.隨著我們漸漸長大,總有一天,我們也可能遠離家鄉(xiāng),那時候我們就是獨在異鄉(xiāng)為異客。當重陽來臨,我們也會用這樣一句詩來表達我們的思鄉(xiāng)之情每逢佳節(jié)倍思親。我們會想到一千多年前的那一位詩人王維。會想到他的那首關于重陽的詩《九月九日憶山東兄弟》,我們會這樣輕輕地吟著獨在異鄉(xiāng)為異客,每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處,遍插茱萸少一人。

(六)感知詩歌魅力,激發(fā)熱愛詩歌之情。

短短的四句詩,僅僅28個字,道不盡離別愁,訴不完思鄉(xiāng)情,歷經1000多年,再次誦讀依然讓我們感動不己,這就是詩歌的魅力,讓我們熱愛詩歌吧!

(七)布置作業(yè):

1.搜集王維的《雜詩》

2.搜集李商隱《夜雨寄北》

板書設計:

九月九日憶山東兄弟

圖片 孤 獨

倍思親 思 念

少一人

30、九月九日憶山東兄弟全文詩句翻譯意思全解及賞析

九月九日憶山東兄弟全文詩句翻譯意思全解及賞析

獨在異鄉(xiāng)為異客,

獨自在他鄉(xiāng)作為異地的客人,

?異鄉(xiāng):他鄉(xiāng)、外鄉(xiāng)。 ?為異客:作他鄉(xiāng)的客人。

每逢佳節(jié)倍思親。

每逢佳節(jié)就更加思念故鄉(xiāng)的親人。

?佳節(jié):美好的節(jié)日。?倍:加倍,更加。

遙知兄弟登高處,

我遙想兄弟們今天也一定登上高處,

?遙知:遠遠推想。?登高:古有重陽節(jié)登高的風俗。

遍插茱萸少一人。

他們頭上都插了茱萸,卻發(fā)覺少了我一人。

?茱萸(zhūy):一種香草。古時人們認為重陽節(jié)插戴茱萸可以避災克邪。

?九月九日:即重陽節(jié)。古以九為陽數,故曰重陽。?憶:想念。?山東:王維是蒲州(今山西永濟)人,蒲州在函谷關與華山東面,所以稱故鄉(xiāng)的兄弟為山東兄弟。

這是王維十七歲那年重陽節(jié)在長安所作。詩人不僅寫出了佳節(jié)自己對親人的思念,更設想遠在家鄉(xiāng)的兄弟們對自己的想念,從兩面著筆,更見親情濃重。每逢佳節(jié)倍思親一語,也早已成為國人最吟詠的名句之一。

31、九月九日憶山東兄弟評課說課稿教學反思

九月九日憶山東兄弟評課說課稿教學反思

在本課的教學中,我覺得有以下幾點做得比較好:

1.多種方式誦讀,理解古詩意思。

古詩是我國傳統(tǒng)文化的瑰寶。學習傳統(tǒng)文化,目的是讓學生領略我國古代的經典文化,理解并背誦古詩,讓學生受到傳統(tǒng)文化的熏陶。因此,在教學這三首古詩時,我注重讓學生正確、流利、有感情地朗讀、背誦古詩,并初步體會詩人所表達的意思。在教學古詩時,采用多種方式讀,如:自由讀、同桌讀、范讀、小組讀、男女賽讀等,使學生熟讀成誦。從而使學生慢慢喜歡上古詩。

2.讀中想象,體會詩人情感。

《語文課程標準》要求,低年級學習古詩,要求能通過誦讀,展開想象,獲得初步的情感體驗,感受語言的優(yōu)美。而到了中年級,要求誦讀優(yōu)秀詩文,注意誦讀過程中體驗情感。我在教學中特別注重引導學生獲得情感體驗,創(chuàng)設不同的情境,讓學生想象詩中描繪的場景,想象《清明》中詩人和牧童的對話,想象《九月九日憶山東兄弟》中詩人和兄弟之間的思念,充分感受到了詩中蘊含的作者的情感。

32、寒風刺骨描寫的景象是怎樣的?

寒風刺骨描寫的景象是怎樣的?

寒風刺骨:天氣寒冷,寒冷的風似乎能吹進人的皮膚,直達骨頭,并帶來陣陣刺痛。

33、海濱小城的景象是怎樣的?

海濱小城的景象是怎樣的?

行文圍繞課題海濱小城,先介紹了大海和沙灘,這兩者都屬于海濱的景色,主要從顏色方面入手,突出了景色的美麗;再介紹了小城里的庭院、公園、街道的景色,突出了小城的美麗和整潔,展現了海濱小城特有的美麗景色。

34、風雨交加描寫的景象是怎樣的?

風雨交加描寫的景象是怎樣的?

風雨交加:又是刮風,又是下雨。比喻幾種災難同時襲來。