九月九日憶山東兄弟寫的是哪個(gè)節(jié)日？節(jié)日?qǐng)鼍笆窃鯓拥模?/h1>

時(shí)間：2023-10-12 16:42:09

九月九日憶山東兄弟寫的是哪個(gè)節(jié)日？節(jié)日?qǐng)鼍笆窃鯓拥模?/p>

下面的詞語(yǔ)哪些是寫狐貍的，哪些是寫老虎的?分角色演一演這個(gè)故事，試著把這些詞語(yǔ)的意思表現(xiàn)出來。

神氣活現(xiàn) 搖頭擺尾 半信半疑

東張西望 大搖大擺

神氣活現(xiàn)搖頭擺尾大搖大擺是寫狐貍的；半信半疑東張西望是寫老虎的。

4、我國(guó)很多民族有自己的傳統(tǒng)節(jié)日？你知道哪些

我國(guó)很多民族有自己的傳統(tǒng)節(jié)日？你知道哪些

我國(guó)一共有55個(gè)少數(shù)民族和一個(gè)多數(shù)民族（漢族），各民族的節(jié)日豐富多彩，著名的有蒙古族的那達(dá)慕、傣族的潑水節(jié)、彝（y）族的火把節(jié)、藏族的酥油花燈節(jié)、苗族的花山節(jié)等等。彝族的火把節(jié)在每年農(nóng)歷六月二十四日。這天清晨，彝族男女老少都穿起民節(jié)日盛裝，聚集在一起，白天殺牲祭祖，進(jìn)行斗牛、摔跤、賽馬等活動(dòng)。晚上舉大行篝火晚會(huì)，高舉火把游行。

5、故事的幾種結(jié)局可能是怎樣的？說說你的理由

故事的幾種結(jié)局可能是怎樣的？說說你的理由

答案：

第一種：狗決心學(xué)習(xí)小母牛叫，但是主人誤以為牛在夜里偷吃東西，狗差點(diǎn)被辮子抽中，立即逃跑了。（理由：還有比這更好聽的叫聲嗎？）

第二種：狗被農(nóng)民帶回了家。狗會(huì)很多種叫聲，農(nóng)民覺得它是個(gè)妖怪，連忙趕走了它。

（狗太想學(xué)會(huì)各種叫聲，可是學(xué)太多了，反而不好）

第三種：狗聽到汪汪，汪汪的叫聲，有一種親切感，也不由得學(xué)叫起來，那只狗聽到叫聲走了過來，他們成了好朋友。

（回歸本色，這才是狗應(yīng)該學(xué)會(huì)的叫聲）

6、《古詩(shī)三首》這三首詩(shī)寫的是哪個(gè)季節(jié)的景色？你是從哪些地方發(fā)現(xiàn)的？

三年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《古詩(shī)三首》課后練習(xí)題答案解析，這三首詩(shī)寫的是哪個(gè)季節(jié)的景色？你是從哪些地方發(fā)現(xiàn)的？

答：秋季?！渡叫小分型＼囎鴲蹢髁滞?，霜葉紅于二月花。中霜葉就說明是秋天。《贈(zèng)劉景文》中荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。中荷盡和菊殘都點(diǎn)明是秋天?！兑箷姟分惺捠捨嗳~送寒聲，江上秋風(fēng)動(dòng)客情。中秋風(fēng)一次便點(diǎn)出是秋天。

7、《九月九日憶山東兄弟》詩(shī)句賞析，這代表了什么節(jié)日

《九月九日憶山東兄弟》詩(shī)句賞析，這代表了什么節(jié)日

譯文：一個(gè)人獨(dú)自在他鄉(xiāng)作客，每次節(jié)日會(huì)更加的思念遠(yuǎn)方的親人。

遙想兄弟們今天在登高望遠(yuǎn)，到處插滿茱萸只是少了我一人。

參考：這首詩(shī)代表的節(jié)日是重陽(yáng)節(jié)，整首詩(shī)作者通過先寫自己在外面流浪再到節(jié)假日的思親，寫出來了作者對(duì)于家鄉(xiāng)以及對(duì)友人的深切思念。

8、清明寫的是哪個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日？寫出了怎樣的節(jié)日?qǐng)鼍埃?/h3>

清明寫的是哪個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日？寫出了怎樣的節(jié)日?qǐng)鼍埃?/p>

答：這一首詩(shī)寫的是有關(guān)于清明這一傳統(tǒng)節(jié)日，從詩(shī)中的雨紛紛欲斷魂等詞中我們也可以看出春雨紛紛，同時(shí)也寫出來了路人的的心情，本應(yīng)該是家庭團(tuán)聚，上墳掃墓，而今卻是孤身一人，將內(nèi)心的觸景傷懷表現(xiàn)了出來。

9、這三首詩(shī)寫的是哪個(gè)季節(jié)的景色?你是從哪些地方發(fā)現(xiàn)的?

這三首詩(shī)寫的是哪個(gè)季節(jié)的景色?你是從哪些地方發(fā)現(xiàn)的?

《山行》《贈(zèng)劉景文》《夜書所見》這三首詩(shī)描繪的都是秋天的景色。

《山行》的前兩句寫出了詩(shī)人所看到的山中景致。寒山深遠(yuǎn)，石徑曲長(zhǎng)，白云裊裊，人家暖暖，一驅(qū)深秋清冷之意。后兩句寫出的楓林比二月春花還艷麗，使詩(shī)人流連忘返，舍不得離去，并從中悟得了霜葉紅于二月花這樣富有理趣的警句。從寒山和霜葉這兩個(gè)詞不難看出古詩(shī)寫的就是秋天的景色。

《贈(zèng)劉景文》前兩句寫景，雖荷已盡，菊也殘，但傲然挺立的霜枝給詩(shī)中的秋添了一份無畏的氣概。后兩句詩(shī)人以橙黃橘綠寫出了秋天碩果累累的豐收景象，顯露了勃勃生機(jī)，給人以昂揚(yáng)之感，也給了好友劉景文勉勵(lì)。 荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。中的荷盡和菊殘都點(diǎn)明是秋天。

《夜書所見》是宋代詩(shī)人葉紹翁的一首七言絕句，有別于前兩首詩(shī)。詩(shī)的前兩句寫盡了深秋的凄清。梧葉搖落、江上秋風(fēng)烘托了深秋寒涼的氣氛。秋風(fēng)起時(shí)客未歸，瑟瑟秋風(fēng)撩動(dòng)著詩(shī)人的思鄉(xiāng)之情。后兩句寫由深秋夜晚的燈火想到的生活場(chǎng)景，這勾起了詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)的追憶、留戀，更顯客居他鄉(xiāng)孤寂無奈。蕭蕭梧葉送寒聲，江上秋風(fēng)動(dòng)客情。中秋風(fēng)一次便點(diǎn)出是秋天。

10、山行寫的是那個(gè)季節(jié)的景色，你從哪發(fā)現(xiàn)的？

山行寫的是那個(gè)季節(jié)的景色，你從哪發(fā)現(xiàn)的？

答：《山行》描繪的是秋天的景色

《山行》的前兩句寫出了詩(shī)人所看到的山中景致。寒山深遠(yuǎn)，石徑曲長(zhǎng)，白云裊裊，人家暖暖，一驅(qū)深秋清冷之意。后兩句寫出的楓林比二月春花還艷麗，使詩(shī)人流連忘返，舍不得離去，并從中悟得了霜葉紅于二月花這樣富有理趣的警句。從寒山和霜葉這兩個(gè)詞不難看出古詩(shī)寫的就是秋天的景色。

11、課文是怎么件獵狗的攻擊與退縮寫明白的？

課文是怎么件獵狗的攻擊與退縮寫明白的？

獵狗的攻擊與退縮：

我的獵狗放慢腳步，悄悄地向前走，好像嗅到了前面有什么野物。

獵狗慢慢地走近小麻雀。

嗅了嗅，張開大嘴，露出鋒利的牙齒。

獵狗愣住了，它可能沒料到老麻雀會(huì)有這么大的勇氣，慢慢地，慢慢地向后退。

12、你眼里的鄉(xiāng)村景致是怎樣的？用一段話寫下來

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13、2、課文題目是“圓明園的毀滅”，作者為什么用那么多筆墨寫圓明園昔日的輝煌？和同學(xué)交流你的想法。

課文用較大篇幅寫圓明園的過去是為了讓讀者了解這座藝術(shù)的園林，作者運(yùn)用對(duì)比的手法反應(yīng)出被毀前后的不同，給讀者強(qiáng)烈的視覺沖擊，圓明園昔日何等的好看，越是被寫得完美，世人對(duì)被毀的圓明園就越是痛心。不但用對(duì)比寫出了差距，更反應(yīng)出了破壞者對(duì)我們國(guó)家歷史寶物的殘忍破壞，反應(yīng)出當(dāng)時(shí)的殘忍，也反映出當(dāng)時(shí)人們的懦弱無能反抗。從而引起讀者的共鳴，增強(qiáng)民族使命感，激發(fā)熱愛祖國(guó)燦爛文化的感情。讓我們記住這段屈辱的歷程，學(xué)好本領(lǐng)，報(bào)效祖國(guó)。

14、寒食與什么傳統(tǒng)節(jié)日有關(guān)？還有那些古詩(shī)詞寫到了傳統(tǒng)習(xí)俗？

寒食的起源

春秋時(shí)期，晉國(guó)公子重耳為躲避禍亂而流亡他國(guó)長(zhǎng)達(dá)十九年，大臣介子推始終追隨左右、不離不棄；甚至割股啖君。重耳勵(lì)精圖治，成為一代名君晉文公。但介子推不求利祿，與母親歸隱綿山，晉文公為了迫其出山相見而下令放火燒山，介子推堅(jiān)決不出山、最終被火焚而死。晉文公感念忠臣之志，將其葬于綿山，修祠立廟，并下令在介子推死難之日禁火寒食，以寄哀思，這就是寒食節(jié)的由來。

還有那些古詩(shī)詞寫到了傳統(tǒng)習(xí)俗？

錢塘湖春行

白居易

孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。

幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰(shuí)家新燕啄春泥。

亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。

最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。

村居

高鼎

草長(zhǎng)鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。

兒童散學(xué)歸來早，忙趁東風(fēng)放紙鳶。

飲酒

陶淵明

結(jié)廬在人境，而無車馬喧。

問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。

采菊東籬下，悠然見南山。

山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。

15、藏戲是從哪幾個(gè)方面寫的？藏戲的面具有怎樣的特點(diǎn)？

作者從藏戲的特點(diǎn)、形成過程、傳承方式等幾方面寫的。

藏戲面部妝扮少，少數(shù)角色采取了面部化妝方法，比較簡(jiǎn)單，多數(shù)人物，神靈鬼怪，動(dòng)物角色等采用面具。藏戲面具可分三類：一類為白面具，歷史最為悠久，一類是藍(lán)面具，晚于白面具，第三類是正戲之中人物所戴面具，包括紅、綠、黃、黑、半白半黑、鬼怪、動(dòng)物等各色各樣面具。藏戲面具所用顏色為白、藍(lán)、黃、紅、黑、綠等，色彩的運(yùn)用，以及對(duì)色彩含義的解釋都與宗教相關(guān)聯(lián)。佛經(jīng)稱世間所有事業(yè)包括在息、增、懷、伏四種范圍之內(nèi)。

息即溫和，白色為代表，增意為發(fā)展，以黃色為代表，懷代表權(quán)力，為紅色，伏意為兇狠，用黑或綠色為代表。白色又可以代表白和黃兩種色彩，紅可以代表三種色彩一紅、黑、綠。藏族的五色經(jīng)籍、五色空行母像、四色護(hù)法神等在顏色的運(yùn)用上都是依據(jù)佛經(jīng)教義而行。面具對(duì)顏色的運(yùn)用解釋詮譯與佛經(jīng)無二致，面具給人以強(qiáng)烈的宗教感，這與它的造型和色彩運(yùn)用有關(guān)。

昌都藏戲、門巴藏戲、德格藏戲有少數(shù)角色使用面具，他們直接借用白面具藏戲和藍(lán)面具藏戲的面具。門巴藏戲之中的漁夫、漁翁面具來自白面具藏戲，昌都藏戲神靈、動(dòng)物所用面具借用白面具藏戲和藍(lán)面具藏戲，德格藏戲除借用白面具和藍(lán)面具藏戲面具而外，還運(yùn)用藏族神舞羌巴的面具。藏戲面具種類多，色彩鮮艷，具有代表性的是白面具、藍(lán)面具和松贊干布面具、半黑半白面具。

白面具：藏戲代表性面具。以白色山羊皮毛制成，臉部呈平面狀，口、眼雕空，嵌白眉毛和八字形白胡須，鼻子突出，山羊毛制成滿頭白發(fā)。白發(fā)表示長(zhǎng)者長(zhǎng)壽，白色面具塑造的是溫和、善良、慈悲吉祥的老人，他的前額或繪畫或是鑲嵌日月徽記，一方面是美飾，另一方面象征智慧與福澤，因?yàn)槿赵挛⒂浽诜鸾?jīng)中是福澤，智慧，資糧的標(biāo)志。白且長(zhǎng)的虬髯，是男性美儀的象征。耳上系有螺制耳環(huán)，這是湯東杰布常戴之物，為紀(jì)念湯東杰布之意。白面具的耳飾均為如此造型。有的還用錦緞縫制成弧形裝飾邊，置于額部，造型是一對(duì)金魚，此為藏族八吉祥徽之一。此面具最早為開場(chǎng)角色可若娃（賠改為溫巴）所戴。

藍(lán)面具：藏戲代表性面具。它是由白面具發(fā)展而來，用藍(lán)色花緞裱糊而成，上面再鑲金綴花為裝飾。此面具為開場(chǎng)演出時(shí)溫巴所戴。溫巴即漁夫或獵人，他們終日在太陽(yáng)下勞作，臉為太陽(yáng)曬黑，為湖水映藍(lán)，故而用藍(lán)面具，藍(lán)面具頭頂有箭頭裝飾，繪財(cái)寶噴焰末尼圖案，下邊有半圓形裝飾，兩側(cè)有紅、藍(lán)等色流蘇，額部繪有金色太陽(yáng)和銀色月牙，面頰以下至下巴用白毛皮制成胡須，此造型與湯東杰布形象極似。湯東杰布有善、惡兩種面具，所以面部顏色兼有紫紅、深宗、淡藍(lán)色多種。

藍(lán)面具亦稱溫巴面具。還有一種關(guān)于溫巴面具的說法源于《諾桑法王》中的一個(gè)情節(jié)。青年漁夫打敗了南國(guó)咒師，蓮湖龍女贈(zèng)如意之寶根堆滾瓊為謝，漁夫高興地舉過頭頂，于是就有了面具中象征財(cái)運(yùn)昌隆的圖案，深藍(lán)色象征男武，按佛學(xué)解釋，深藍(lán)色的勇士有焚燒、掩埋、投挪等法，可以降妖伏魔。

此面具還與佛教八吉祥微記有關(guān)，它的嘴、眼、鼻、眉、面頰、下巴合起來為八瓣妙蓮，兩耳戴菱形孔格花紋飾物為吉祥結(jié)巴扎，額頭日月微飾為千福金法輪，日為福德、月為智慧，鼻尖所戴螺貝流蘇為右旋海螺，額頭上分向兩邊裝飾的弧形冠額，意為一對(duì)吉祥金魚，頭頂箭物以上是寶貝堆成的冠譬，它與后邊的彩緞寬披帶象征勝利寶幅。漁夫即溫巴，《諾桑法王》演出時(shí)，溫巴頓開場(chǎng)就是由劇中人物青年漁夫擔(dān)任溫巴這一角色。

藍(lán)面具藏戲也因此面具而得名。它是藍(lán)面具藏戲中主要面具之一。松贊干布面具：人物造型面具，是《甲薩白薩》之中松贊干布的專用面具。面具呈藏式男性觀音特點(diǎn)，慈祥、安靜、端莊。帽子頂端飾有一小佛像。這一造型與藏式繪畫、雕塑中的佛像極其相似。按佛教說法，松贊干布是觀音菩薩的化身。完巴默佛是西方極樂世界教主，觀音是其弟子。面具帽頂小佛即是完巴默佛，表示弟子對(duì)師傅頂禮膜拜之意。推而廣之，藍(lán)面具藏戲的青年、中年男性人物也借用此面具。

半黑半白面具：角色行當(dāng)面具，有特定含義，以一半黑一半白表示陰險(xiǎn)、狡詐、兩面三刀。藍(lán)面具正戲演出中丑角所戴，如《蘇吉尼瑪》中舞女更迪桑姆，《諾桑法王》中墨部頭人之妻嘎姆等角色所戴。面具用皮革或布料制成，呈平面狀態(tài)，口、眼、眉、鼻均按平板面具所制，右白左黑。進(jìn)入19世紀(jì)，特別是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，帝國(guó)主義勢(shì)力以通商、傳教、探險(xiǎn)、朝圣、旅游等名目入侵西藏，并多次動(dòng)用武力企圖占領(lǐng)西藏。

西藏社會(huì)處于動(dòng)蕩之中，農(nóng)奴主的統(tǒng)治為此加強(qiáng)。為了維護(hù)政教合一的統(tǒng)治，他們對(duì)藏戲職業(yè)、半職業(yè)劇團(tuán)也加強(qiáng)管理，對(duì)演出劇目嚴(yán)加控制，并做出規(guī)定，藏戲需上演菩薩大師的故事，勸惡揚(yáng)善。對(duì)于雪頓節(jié)的演出，不但對(duì)演出劇目有規(guī)定，就是對(duì)唱、念、表，舞都要加以規(guī)范。藏戲發(fā)展也就進(jìn)入了一個(gè)較長(zhǎng)的停滯時(shí)期。

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16、北京的春節(jié)有的部分寫的詳細(xì)，有的部分寫的簡(jiǎn)略，這樣寫的好處在哪里？

北京的春節(jié)有的部分寫的詳細(xì)，有的部分寫的簡(jiǎn)略，這樣寫的好處在哪里？

課文在處理詳略上其實(shí)是非常恰當(dāng)?shù)?，特別是臘八除夕初一和元宵這四天描寫的很清楚，而對(duì)于過小年正月初六正月十九這三天的描寫的比較的簡(jiǎn)略，因?yàn)樽髡哌@樣寫的話使得文章重點(diǎn)突出,詳略得當(dāng),更有利于讀者對(duì)北京人過春節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣有一個(gè)深刻的了解和認(rèn)識(shí)。

17、小說最后才點(diǎn)明老支書和小伙子的關(guān)系，這樣寫的好處是什么？

小說最后才點(diǎn)明老支書和小伙子的關(guān)系，這樣寫的好處是什么？

這樣寫的好處是體現(xiàn)出了老支書的大公無私。構(gòu)思新穎，設(shè)置懸念，前后照應(yīng)，讓人意外之余又覺得很悲壯，達(dá)到震撼了人心的效果。

18、哪句寫了作者的感受？

哪句寫了作者的感受？

那些小丘的線條是那么柔美，就像只用綠色渲染，不用墨線勾勒的中國(guó)畫那樣，到處翠色欲流，輕輕流入云際。這種境界，既使人驚嘆，又叫人舒服，既愿久立四望，又想坐下低吟一首奇麗的小詩(shī)。

這種境界，既使人驚嘆，又叫人舒服，既愿久立四望，又想坐下低吟一道奇麗的小詩(shī)。這句話寫了作者的感受。

19、哪句是直接寫草原景色的？

哪句是直接寫草原景色的？

那些小丘的線條是那么柔美，就像只用綠色渲染，不用墨線勾勒的中國(guó)畫那樣，到處翠色欲流，輕輕流入云際。這種境界，既使人驚嘆，又叫人舒服，既愿久立四望，又想坐下低吟一首奇麗的小詩(shī)。

那些小丘的線條是那么柔美，就像只用綠色渲染，不用墨線勾勒的中國(guó)畫那樣，到處翠色欲流，輕輕流入云際。這句話直接寫草原的景色。

20、云開霧散描寫的景象是怎樣的？

云開霧散描寫的景象是怎樣的？

云開霧散：指天氣由陰暗轉(zhuǎn)為明朗。常用以比喻怨憤、疑慮得以消除。

21、元日寫的是哪個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，節(jié)日情景是怎樣的？

元日寫的是哪個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，節(jié)日情景是怎樣的？

《元日》寫的是過春節(jié),寫出了過春節(jié)時(shí)人們?nèi)挤疟?、飲屠蘇美酒、開門迎日、更換桃符等一系列的節(jié)日。

古詩(shī)《元日》寫的是春節(jié)，是北宋政治家王安石創(chuàng)作的一首七言絕句。這首詩(shī)描寫新年元日熱鬧、歡樂和萬象更新的動(dòng)人景象，抒發(fā)了作者革新政治的思想感情，充滿歡快及積極向上的奮發(fā)精神。

創(chuàng)作背景：

此詩(shī)作于作者初拜相而始行己之新政時(shí)。1067年宋神宗繼位，起用王安石為江寧知府，旋即詔為翰林學(xué)士兼侍講，為擺脫宋王朝所面臨的政治、經(jīng)濟(jì)危機(jī)以及遼、西夏不斷侵?jǐn)_的困境，1068年，神宗召王安石越次入對(duì)，王安石即上書主張變法。次年任參知政事，主持變法。同年新年，王安石見家家忙著準(zhǔn)備過春節(jié)，聯(lián)想到變法伊始的新氣象，有感創(chuàng)作了此詩(shī)。

22、我的夢(mèng)中出現(xiàn)了哪些難忘的場(chǎng)景，印象最深的是？

我的夢(mèng)中出現(xiàn)了哪些難忘的場(chǎng)景，印象最深的是？

答：①賣繭給我買枇杷吃：

②搖船送我上學(xué)；

① 住旅館想為我加錢換房間；

④廟會(huì)上給我買豆腐腦；

⑤回家為我糊萬花筒：

⑥雨雪天背我上學(xué)；

⑦替我鋪床；

⑧在船上為我縫補(bǔ)棉被。

23、說陀螺的時(shí)候作者心情是怎樣的？

說陀螺的時(shí)候作者心情是怎樣的？

在我的故鄉(xiāng)，陀螺不叫陀螺，叫作冰尜兒，顧名思義，就是冰上的小家伙。

無論嵌上滾珠，還是釘上鐵釘，冰尜兒都不會(huì)裂開，能毫無怨言地讓你抽打，在冰面上旋轉(zhuǎn)、舞蹈。

陀螺給我?guī)頍o限樂趣，我十分喜愛陀螺。

24、三下語(yǔ)文元日清明九月九日憶山東兄弟生字組詞

三下語(yǔ)文元日清明九月九日憶山東兄弟生字組詞

《元日》這首詩(shī)寫的是春節(jié)。寫出了一片喜慶，人們放鞭炮、喝屠蘇酒、貼新對(duì)聯(lián)歡度春節(jié)的情景?！肚迕鳌?這首詩(shī)寫的是清明節(jié)。描寫了清明節(jié)雨紛紛而下，人們吊唁親人，傷心欲絕。在外不能回家掃墓人想借酒澆愁，恰巧碰到牧童指點(diǎn)去杏花村的情景?！毒旁戮湃諔浬綎|兄弟》 這首詩(shī)寫的是重陽(yáng)節(jié)，描寫了親人團(tuán)聚，登高望遠(yuǎn)，遙想家鄉(xiāng)兄弟們插了茱萸也在思念自己的情景。

我會(huì)寫：

舊ji（懷舊、舊事、念舊）

符f（符號(hào)、相符、音符）

欲y（食欲、欲望、欲罷不能）

魂hn（靈魂、鬼魂、魂不守舍）

借ji（借口、借書、借錢）

酒jiǔ（白酒、紅酒、米酒）

何h（何時(shí)、何地、何苦）

牧m（牧童、牧民、牧場(chǎng)）

兄xiōng（兄弟、兄長(zhǎng)、師兄）

獨(dú)d（單獨(dú)、獨(dú)自、獨(dú)立）

異y （異鄉(xiāng)、異地、奇異）

佳jiā（佳節(jié)、佳音、佳作）

書寫指導(dǎo)：

酒左窄右寬，與灑區(qū)別開來。

欲左寬右窄，右邊是欠。

魂、借、酒、何都是左窄右寬，

獨(dú)部首是犭筆順是：撇、彎勾、撇。

異上面是巳不是已，更不是己。

25、三年級(jí)下冊(cè)第9課元日清明九月九日憶山東兄弟生字詞

三年級(jí)下冊(cè)第9課元日清明九月九日憶山東兄弟生字詞

《元日》這首詩(shī)寫的是春節(jié)。寫出了一片喜慶，人們放鞭炮、喝屠蘇酒、貼新對(duì)聯(lián)歡度春節(jié)的情景?！肚迕鳌?這首詩(shī)寫的是清明節(jié)。描寫了清明節(jié)雨紛紛而下，人們吊唁親人，傷心欲絕。在外不能回家掃墓人想借酒澆愁，恰巧碰到牧童指點(diǎn)去杏花村的情景?！毒旁戮湃諔浬綎|兄弟》 這首詩(shī)寫的是重陽(yáng)節(jié)，描寫了親人團(tuán)聚，登高望遠(yuǎn)，遙想家鄉(xiāng)兄弟們插了茱萸也在思念自己的情景。

我會(huì)寫：

舊ji（懷舊、舊事、念舊）

符f（符號(hào)、相符、音符）

欲y（食欲、欲望、欲罷不能）

魂hn（靈魂、鬼魂、魂不守舍）

借ji（借口、借書、借錢）

酒jiǔ（白酒、紅酒、米酒）

何h（何時(shí)、何地、何苦）

牧m（牧童、牧民、牧場(chǎng)）

兄xiōng（兄弟、兄長(zhǎng)、師兄）

獨(dú)d（單獨(dú)、獨(dú)自、獨(dú)立）

異y （異鄉(xiāng)、異地、奇異）

佳jiā（佳節(jié)、佳音、佳作）

書寫指導(dǎo)：

酒左窄右寬，與灑區(qū)別開來。

欲左寬右窄，右邊是欠。

魂、借、酒、何都是左窄右寬，

獨(dú)部首是犭筆順是：撇、彎勾、撇。

異上面是巳不是已，更不是己。

26、三年級(jí)下冊(cè)第9課古詩(shī)三首九月九日憶山東兄弟課堂筆記之作者簡(jiǎn)介

三年級(jí)下冊(cè)第9課古詩(shī)三首九月九日憶山東兄弟課堂筆記之作者簡(jiǎn)介

王維，字摩詰，號(hào)摩詰居士。唐朝詩(shī)人、畫家。王維參禪悟理，學(xué)莊信道，精通詩(shī)、書、畫、音樂等，以詩(shī)名盛于開元、天寶間，尤長(zhǎng)五言，多詠山水田園，與孟浩然合稱王孟，有詩(shī)佛之稱。書畫特臻其妙，后人推其為南宗山水畫之祖。著有《王右丞集》《畫學(xué)秘訣》，存詩(shī)約400首。

27、清明寫的是哪個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，節(jié)日情景是怎樣的？

清明寫的是哪個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，節(jié)日情景是怎樣的？

《清明》寫的是清明節(jié),寫出了清明時(shí)節(jié)詩(shī)人雨中問路、牧童熱情指引的情景。

清明節(jié)源自上古時(shí)代的祖先信仰與春祭禮俗，兼具自然與人文兩大內(nèi)涵，既是自然節(jié)氣點(diǎn)，也是傳統(tǒng)節(jié)日。掃墓祭祖與踏青郊游是清明節(jié)的兩大禮俗主題。

清明節(jié)是中華民族古老的節(jié)日，既是一個(gè)掃墓祭祖的肅穆節(jié)日，也是人們親近自然、踏青游玩、享受春天樂趣的歡樂節(jié)日。

清明節(jié)是傳統(tǒng)的重大春祭節(jié)日，掃墓祭祀、緬懷祖先，是中華民族自古以來的優(yōu)良傳統(tǒng)，不僅有利于弘揚(yáng)孝道親情、喚醒家族共同記憶，還可促進(jìn)家族成員乃至民族的凝聚力和認(rèn)同感。清明節(jié)融匯自然節(jié)氣與人文風(fēng)俗為一體，是天時(shí)地利人和的合一，充分體現(xiàn)了中華民族先祖?zhèn)冏非筇?、地、人的和諧合一，講究順應(yīng)天時(shí)地宜、遵循自然規(guī)律的思想。

28、九月九日憶山東兄弟寫的是哪個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，節(jié)日情景是怎樣的？

九月九日憶山東兄弟寫的是哪個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，節(jié)日情景是怎樣的？

《九月九日憶山東兄弟》寫的是重陽(yáng)節(jié),寫出了詩(shī)人獨(dú)在異鄉(xiāng)思念家鄉(xiāng)和親人,想象家鄉(xiāng)的兄弟登高插茱萸而少自己的孤獨(dú)情景。

《九月九日憶山東兄弟》寫的是重陽(yáng)節(jié)，是中國(guó)民間的傳統(tǒng)節(jié)日，節(jié)期在每年的農(nóng)歷九月初九日。古時(shí)民間在重陽(yáng)節(jié)有登高祈福、秋游賞菊、佩插茱萸、拜神祭祖及飲宴祈壽等習(xí)俗。

《九月九日憶山東兄弟》是唐代詩(shī)人王維創(chuàng)作的詩(shī)歌。該詩(shī)寫出了游子的思鄉(xiāng)懷親之情。詩(shī)一開頭便緊切題目，寫異鄉(xiāng)異土生活的孤獨(dú)凄然，因而時(shí)時(shí)懷鄉(xiāng)思人，遇到佳節(jié)良辰，思念倍加。接著詩(shī)一躍而寫遠(yuǎn)在家鄉(xiāng)的兄弟，按照重陽(yáng)節(jié)的風(fēng)俗而登高時(shí)，也在懷念自己。詩(shī)意反復(fù)跳躍，含蓄深沉，既樸素自然，又曲折有致。其中每逢佳節(jié)倍思親更是千古名句。

29、九月九日憶山東兄弟說課稿教學(xué)設(shè)計(jì)聽課記錄

九月九日憶山東兄弟說課稿教學(xué)設(shè)計(jì)聽課記錄

一、教學(xué)目標(biāo)：

1.讀準(zhǔn)茱萸的讀音，理解異鄉(xiāng)、異客、倍的含義。

2.能正確、流利、有感情地朗讀古詩(shī)、吟誦古詩(shī)，在理解大意的基礎(chǔ)上背誦。

3.能展開想象描述古詩(shī)畫面，感受詩(shī)人獨(dú)在異鄉(xiāng)、思念親人的感情。

4．激發(fā)學(xué)生對(duì)古詩(shī)的熱愛之情。

二、教學(xué)重難點(diǎn)

1．能正確、流利、有感情地朗讀古詩(shī)、吟誦古詩(shī)，

2.在理解大意的基礎(chǔ)上背誦。

三、教學(xué)難點(diǎn)：

1.能展開想象描述古詩(shī)畫面，感受詩(shī)人獨(dú)在異鄉(xiāng)、思念親人的感情。

2.激發(fā)學(xué)生對(duì)古詩(shī)的熱愛之情。

四、教學(xué)準(zhǔn)備：PPT課件

五、教學(xué)時(shí)間：1課時(shí)

六、教學(xué)過程：

（一）課前談話，了解思鄉(xiāng)情。

1.教師談話：看著同學(xué)們張張可愛的小臉，老師覺得你們的爸爸媽媽一定特別愛你們。那和老師聊聊，爸爸媽媽都是怎么愛你們的？那老師還想知道，你們有沒有離開過你爸爸媽媽一段日子？多久？心情如何？在唐朝的時(shí)候，有一個(gè)偉大的詩(shī)人，他17歲的時(shí)候就遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)到外求學(xué)也非常思念家人，于是他就寫了一首思鄉(xiāng)詩(shī)，我們一起來學(xué)習(xí)《九月九日憶山東兄弟》。

2.板書課題：《九月九日憶山東兄弟》。相機(jī)強(qiáng)調(diào)：憶的寫法。

3.揭詩(shī)題，解題意。

（1）九月九日是哪一天？農(nóng)歷的九月九日是重陽(yáng)節(jié)。

（2）山東和現(xiàn)在的山東省不一樣，它是指華山以東的地區(qū)。

4.指導(dǎo)朗讀。

師：九月九日重陽(yáng)節(jié)，詩(shī)人沒有和親人在一起，很想念他的親人，心里會(huì)？讓我們帶著思念的語(yǔ)氣再讀詩(shī)題，注意停頓。（九月九日/憶/山東兄弟）

（二）初讀古詩(shī)，感知思鄉(xiāng)情。

1．請(qǐng)同學(xué)們用自己喜歡的方式讀一讀這首詩(shī)！要求是把字音讀準(zhǔn)，詩(shī)句讀順。

2．指名讀，正音。

（1）指導(dǎo)讀音：茱萸讀作zhū y。

（2）出示停頓節(jié)奏。

3.讀完這首詩(shī)，你有什么樣的感受？

4.明明是合家歡聚的重陽(yáng)佳節(jié)，詩(shī)人為何會(huì)有如此的感嘆呢？讓我們走進(jìn)這首古詩(shī)，來了解詩(shī)背后的一段故事，你可能會(huì)有新的感受。

（三）理解古詩(shī)，體會(huì)思鄉(xiāng)情。

過渡：重陽(yáng)節(jié)本是一家人團(tuán)聚的日子，可詩(shī)人卻說（出示：獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客）

1.理解詩(shī)句：獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客

（1）理解：師：獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客。詩(shī)人說了兩個(gè)相同的字異。異鄉(xiāng)的意思是他鄉(xiāng)；為異客的意思是做他鄉(xiāng)的客人。如果我們此時(shí)在北京，那么我們就可以說北京是異鄉(xiāng)，我們是異客。

師：身處他鄉(xiāng)的詩(shī)人是和很多在一起的嗎？不是，而是獨(dú)自一人。我們從獨(dú)能夠看出來。獨(dú)除了表示詩(shī)人只是一個(gè)人，我們還能夠感受到詩(shī)人內(nèi)心是孤獨(dú)的。（板書：孤獨(dú)）想象一下，詩(shī)人會(huì)在怎樣的情況下感受到孤獨(dú)？

（2）指導(dǎo)背誦：這種在他鄉(xiāng)的孤獨(dú)的感受被詩(shī)人寫了下來，叫做獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客。

過渡：因?yàn)楣陋?dú)，所以容易思念，尤其是在重陽(yáng)佳節(jié)的時(shí)候。所以，詩(shī)人又說（出示：每逢佳節(jié)倍思親）

2.理解詩(shī)句：每逢佳節(jié)倍思親

（1）理解：這種思念（板書：思念）是普普通通的想念嗎？而是更加思念、非常思念，我們是從倍字感受到的。

（2）教師引導(dǎo)想象：每一個(gè)漂泊的人都有著對(duì)家鄉(xiāng)的回憶，都有著對(duì)親人的思念。如果你是詩(shī)人，你會(huì)思念親人什么呢？

師：對(duì)親人的思念不僅僅會(huì)在重陽(yáng)節(jié)才有，詩(shī)人還會(huì)在什么時(shí)候或者什么情況下倍思親呢？

師：當(dāng)春節(jié)來臨，一家團(tuán)圓的時(shí)候，遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)工作的人們會(huì)說每逢佳節(jié)倍思親；當(dāng)中秋月圓，闔家同慶的時(shí)候，遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)求學(xué)的人們會(huì)說每逢佳節(jié)倍思親。詩(shī)人在重陽(yáng)節(jié)的這句每逢佳節(jié)倍思親就這樣道出了人們對(duì)親人的無比思念，成了千古名句。

（3）指導(dǎo)背誦：一獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親

過渡：詩(shī)人就是這樣深深地思念著自己的親人，而他的親人此時(shí)在干什么呢？（出示：）

3.理解：遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

（1）家鄉(xiāng)的兄弟們九月九日重陽(yáng)節(jié)這一天在干什么？師：對(duì)呀，他們?cè)诘歉呱?、在插茱萸。登高是古時(shí)候重陽(yáng)節(jié)的風(fēng)俗，這種風(fēng)俗一直流傳至今，你有沒有過重陽(yáng)節(jié)登高的經(jīng)歷？

（2）出示茱萸詞語(yǔ)及圖片。師：茱萸是一種香草，古時(shí)人們以為重陽(yáng)節(jié)插戴茱萸可以避災(zāi)克邪。這兩句是在說遙想兄弟們今天都在登高，遍插茱萸時(shí)少我一個(gè)親人。

（3）引導(dǎo)學(xué)生想象畫面：你腦海中出現(xiàn)了怎樣的畫面？如果你是詩(shī)人的兄弟，在登高時(shí)，你會(huì)想些什么？如果你是詩(shī)人，此時(shí)寫一封家書給家人，你會(huì)在家書中寫些什么？

（4）指導(dǎo)背誦：如今王維只身一人身處長(zhǎng)安，他在山的這頭，家鄉(xiāng)在山的那頭，他看著家家戶戶歡度節(jié)日的情景，更加的思念家鄉(xiāng)的親人。這是多么令人遺憾的畫面呀！少一人是詩(shī)人最大的痛，少一人在詩(shī)人的心中不斷地撞擊著。我們來再讀一讀，讀出詩(shī)人心中的無奈和憂傷吧！

（5）小結(jié)：千言萬語(yǔ)都化成了一句詩(shī)，那就是遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

（四）走進(jìn)詩(shī)人，感悟思鄉(xiāng)情。

1．師：學(xué)完整首詩(shī)，再來看看憶，單單只是回憶嗎？憶怎樣解釋才更為貼切？（思念）

2．師：王維既然如此思念親人，為什么不回去呢？（了解創(chuàng)作背景：詩(shī)人當(dāng)時(shí)只有17歲，正在長(zhǎng)安想取得功名，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的理想。）

3．師：好男兒志在四方，不是不想回，而是不能回，這是一種深深的無奈。思念如美酒越釀越深，才會(huì)寫出思鄉(xiāng)的名篇《九月九日憶山東兄弟》，才會(huì)誕生思鄉(xiāng)的名句獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。

4．歸納學(xué)習(xí)古詩(shī)方法：通過反復(fù)吟誦來想象詩(shī)中蘊(yùn)藏的畫面，體會(huì)詩(shī)人情感，這是學(xué)習(xí)古詩(shī)的一個(gè)好方法。希望你們?cè)趯W(xué)習(xí)其他古詩(shī)的時(shí)候，也能學(xué)到用到。

（五）情感延伸，課外拓展：

1．每逢佳節(jié)倍思親，有這樣感嘆的又豈止王維一人呢？我國(guó)歷代就有不少詩(shī)人借詩(shī)來抒發(fā)自己心中的情感。

2．拓展《泊船瓜洲》。

3.不光是我國(guó)古代詩(shī)人有濃濃的思鄉(xiāng)之情，再來讀讀當(dāng)代著名詩(shī)人余光中的《鄉(xiāng)愁》，你又有什么不一樣的體會(huì)？

4.隨著我們漸漸長(zhǎng)大，總有一天，我們也可能遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，那時(shí)候我們就是獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客。當(dāng)重陽(yáng)來臨，我們也會(huì)用這樣一句詩(shī)來表達(dá)我們的思鄉(xiāng)之情每逢佳節(jié)倍思親。我們會(huì)想到一千多年前的那一位詩(shī)人王維。會(huì)想到他的那首關(guān)于重陽(yáng)的詩(shī)《九月九日憶山東兄弟》，我們會(huì)這樣輕輕地吟著獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

（六）感知詩(shī)歌魅力，激發(fā)熱愛詩(shī)歌之情。

短短的四句詩(shī)，僅僅28個(gè)字，道不盡離別愁，訴不完思鄉(xiāng)情，歷經(jīng)1000多年，再次誦讀依然讓我們感動(dòng)不己，這就是詩(shī)歌的魅力，讓我們熱愛詩(shī)歌吧！

（七）布置作業(yè)：

1.搜集王維的《雜詩(shī)》

2.搜集李商隱《夜雨寄北》

板書設(shè)計(jì)：

九月九日憶山東兄弟

圖片 孤 獨(dú)

倍思親 思 念

少一人

30、九月九日憶山東兄弟全文詩(shī)句翻譯意思全解及賞析

九月九日憶山東兄弟全文詩(shī)句翻譯意思全解及賞析

獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，

獨(dú)自在他鄉(xiāng)作為異地的客人，

?異鄉(xiāng)：他鄉(xiāng)、外鄉(xiāng)。 ?為異客：作他鄉(xiāng)的客人。

每逢佳節(jié)倍思親。

每逢佳節(jié)就更加思念故鄉(xiāng)的親人。

?佳節(jié)：美好的節(jié)日。?倍：加倍，更加。

遙知兄弟登高處，

我遙想兄弟們今天也一定登上高處，

?遙知：遠(yuǎn)遠(yuǎn)推想。?登高：古有重陽(yáng)節(jié)登高的風(fēng)俗。

遍插茱萸少一人。

他們頭上都插了茱萸，卻發(fā)覺少了我一人。

?茱萸（zhūy）：一種香草。古時(shí)人們認(rèn)為重陽(yáng)節(jié)插戴茱萸可以避災(zāi)克邪。

?九月九日：即重陽(yáng)節(jié)。古以九為陽(yáng)數(shù)，故曰重陽(yáng)。?憶：想念。?山東：王維是蒲州（今山西永濟(jì)）人，蒲州在函谷關(guān)與華山東面，所以稱故鄉(xiāng)的兄弟為山東兄弟。

這是王維十七歲那年重陽(yáng)節(jié)在長(zhǎng)安所作。詩(shī)人不僅寫出了佳節(jié)自己對(duì)親人的思念，更設(shè)想遠(yuǎn)在家鄉(xiāng)的兄弟們對(duì)自己的想念，從兩面著筆，更見親情濃重。每逢佳節(jié)倍思親一語(yǔ)，也早已成為國(guó)人最吟詠的名句之一。

31、九月九日憶山東兄弟評(píng)課說課稿教學(xué)反思

九月九日憶山東兄弟評(píng)課說課稿教學(xué)反思

在本課的教學(xué)中，我覺得有以下幾點(diǎn)做得比較好：

1．多種方式誦讀，理解古詩(shī)意思。

古詩(shī)是我國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，目的是讓學(xué)生領(lǐng)略我國(guó)古代的經(jīng)典文化，理解并背誦古詩(shī)，讓學(xué)生受到傳統(tǒng)文化的熏陶。因此，在教學(xué)這三首古詩(shī)時(shí)，我注重讓學(xué)生正確、流利、有感情地朗讀、背誦古詩(shī)，并初步體會(huì)詩(shī)人所表達(dá)的意思。在教學(xué)古詩(shī)時(shí)，采用多種方式讀，如：自由讀、同桌讀、范讀、小組讀、男女賽讀等，使學(xué)生熟讀成誦。從而使學(xué)生慢慢喜歡上古詩(shī)。

2．讀中想象，體會(huì)詩(shī)人情感。

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求，低年級(jí)學(xué)習(xí)古詩(shī)，要求能通過誦讀，展開想象，獲得初步的情感體驗(yàn)，感受語(yǔ)言的優(yōu)美。而到了中年級(jí)，要求誦讀優(yōu)秀詩(shī)文，注意誦讀過程中體驗(yàn)情感。我在教學(xué)中特別注重引導(dǎo)學(xué)生獲得情感體驗(yàn)，創(chuàng)設(shè)不同的情境，讓學(xué)生想象詩(shī)中描繪的場(chǎng)景，想象《清明》中詩(shī)人和牧童的對(duì)話，想象《九月九日憶山東兄弟》中詩(shī)人和兄弟之間的思念，充分感受到了詩(shī)中蘊(yùn)含的作者的情感。

32、寒風(fēng)刺骨描寫的景象是怎樣的？

寒風(fēng)刺骨描寫的景象是怎樣的？

寒風(fēng)刺骨：天氣寒冷，寒冷的風(fēng)似乎能吹進(jìn)人的皮膚，直達(dá)骨頭，并帶來陣陣刺痛。

33、海濱小城的景象是怎樣的？

海濱小城的景象是怎樣的？

行文圍繞課題海濱小城，先介紹了大海和沙灘，這兩者都屬于海濱的景色，主要從顏色方面入手，突出了景色的美麗；再介紹了小城里的庭院、公園、街道的景色，突出了小城的美麗和整潔，展現(xiàn)了海濱小城特有的美麗景色。

34、風(fēng)雨交加描寫的景象是怎樣的？

風(fēng)雨交加描寫的景象是怎樣的？

風(fēng)雨交加：又是刮風(fēng)，又是下雨。比喻幾種災(zāi)難同時(shí)襲來。