幼兒園音樂課教育方法和論文：音樂教育在幼兒全面發(fā)展中的作用

幼兒園音樂課教育方法和論文：音樂教育在幼兒全面發(fā)展中的作用

幼兒園音樂課教育方法和論文：音樂教育在幼兒全面發(fā)展中的作用
 
 
         愛因斯坦把童年時代的音樂教育看成是他一生事業(yè)成就的基礎,而成就 一項偉大的事業(yè)需要人具有全面優(yōu)秀的精神品格。那么，音樂教育對幼兒全面深刻的影響體現(xiàn)在哪些方面呢？
一、  陶冶性情，培養(yǎng)幼兒的審美能力
熱愛音樂是兒童的天性，幼兒滿懷好奇和探究的心理來到這個世界上，他們睜開眼睛就要尋覓鮮艷、明快的色彩，看五彩繽紛的世界，他們豎起耳朵就要傾聽母親的聲音和環(huán)境中豐富多變的音響。美麗鮮艷的色彩與圖案可以滿足兒童視覺的需要，而優(yōu)美動聽、歡快活潑的音樂便是滿足他們聽覺需要的最好刺激。
兒童終日生活在想象的世界里，一塊積木、一堆沙土、一個小動物等，這些簡單的物品都能為他們提供豐富的想象天地。同樣，生動形象、富有表情的音樂旋律與節(jié)奏，尤其是一些描述性的、模擬性的發(fā)揮兒童想象力的好材料，他們可以從音樂中領略到大自然的流水淙淙、鳥語花香、野蜂飛舞、萬馬奔騰等美妙動人的場景。
音樂是表情達意的藝術，兒童恰恰具有喜形于色、感情外露的特點，他們還難以用言語表達他們內心的情感和體驗，而音樂中強烈的情緒對比、鮮明的感情描寫正抒發(fā)了兒童的內心感受，所以兒童發(fā)自內心地喜歡音樂，以至于常常情不自禁地隨著音樂手舞足蹈。
正是音樂，可以陶冶兒童的情感，保持和發(fā)展了兒童的想象力并激發(fā)他們對生活的無比熱愛以及對美好未來的無限憧憬。
二、  寓教于樂，與德育相互滲透
音樂教育對兒童德育的發(fā)展是不言而喻的。任何思想品德教育如
果沒有情感的基礎，只能成為空洞的說教。而音樂教育正可以德育培育良好的情感基礎。音樂在實現(xiàn)其思想教育的作用時，并不靠強制的方式，它依靠的是優(yōu)美動聽的音樂本身，潛移默化地產生作用。古代思想家荀子在<樂論>中說:夫聲樂之入人深,其移風易俗.幫先王導之以禮樂而民和睦.”可見,他充分認識到了音樂的教育作用以及以樂感人的教育方式。例如《一分錢》這首兒童歌曲，以一個兒童的口吻，敘述了他把一分錢交給警察叔叔的經過，全曲天真活潑充滿稚氣，毫無說教的味道，非常自覺地贊揚拾金不昧的美德。
大多數(shù)音樂活動都是集體活動,無論是音樂游戲、器樂合奏、還是合唱，都能培育人的集體主義精神，遵守紀律的習慣，以及形成人與人緊密合作的良好道德。國外許多學者已經開始把音樂活動當成培養(yǎng)新一代社會道德規(guī)范的早期教育行為來研究，并在教育中給予非常重要的地位。
三、  啟迪智慧，與智育相輔相成
音樂教育能促進智育的發(fā)展，這一點不僅為音樂教育工作者氣重
視，還逐步形成了社會的共識。增加智力投資，加強兒童的早期音樂教育已成為一種發(fā)展趨勢，越來越多的家庭為孩子購買樂器，請家庭教師。大量事實說明，正確的音樂教育對兒童智力的發(fā)展確實有著積極的促進作用。
我們知道智力是人認識客觀規(guī)律、改造客觀事物的能力。從智力的結構角度來看，智力包括感知、觀察、記憶、想象、創(chuàng)造等形象思維和邏輯思維的能力。智力的物質基礎是人的大腦。   科學研究表明，音樂活動不僅依賴于大腦皮質的分析機制，它還依賴于那些主管感受與動機的皮質的分析機制，它還依賴于那些主管感受與動機的次皮質結構而這些結構對人智力的發(fā)展，起著至關重要的作用。培養(yǎng)兒童對音樂具有敏銳感覺，對提高兒童的理解能力和思維能力，也會起到積極的作用，例如：讓初生嬰兒在哺乳、活動或睡眠時聽一些優(yōu)美、愉快的音樂，可以使嬰兒的朦朧期縮短，學語期提前。
  科學家貝弗里奇說：“音樂有助于直覺……在感情上，音樂帶給人的的快感，近似于創(chuàng)造思維活動帶給人的快感，而適當?shù)囊魳纺軒椭斐蛇m合于創(chuàng)造性思維的情緒”。愛因斯坦每當研究問題遇到困難時，就把自己關起來演奏音樂，他常在音樂中重新獲得靈感。這原因正是音樂使他的思路從邏輯的束縛中解放出來，重新獲得創(chuàng)造力。所以他說：“真正的科學和真正的音樂要求同樣的思維過程。”正因為如此，許多成功的科學家都與音樂有不解之緣，愛因斯坦拉小提琴，普朗克擅長演奏鋼琴，玻爾茲曼有很高的音樂欣賞能力，耗散結構理論的創(chuàng)始人、諾貝爾獎金獲得者普里高津，一般進化論的創(chuàng)始人、美國系統(tǒng)哲學家拉茲洛早年都是鋼琴家。
四、  以美促健，與體育相得益彰
優(yōu)美的音樂可以促進人的身心健康發(fā)展，還可以醫(yī)治人的疾病，
正為因為此，音樂治療作為一個新興學科，正在全世界人蓬勃發(fā)展。事實上，在人類的音樂發(fā)展史中，音樂始終與人體的運動分不開的。古人云：詩、樂、舞三位一體，正是指這一狀態(tài)。許多作曲家都強調音樂與身體或手勢語言之間的密切聯(lián)系，他們認為從某種程度上說，音樂本身最好還是被看成一種延伸了的手勢、一種由身體所執(zhí)行的運動或方向。著名作曲家斯特拉文斯基甚至認為音樂必須被看見,這樣才能得到恰當?shù)奈?他認為一個人在聽音樂時必須看演奏者演奏。確實，聽音樂會的錄音要比親臨現(xiàn)場觀看演出給人心靈的震撼差得多。幼兒當然會把音樂運動與身體運動自然而然地聯(lián)系起來，他們覺得如不伴以某種身體運動是唱不出歌來的。奧地利的音樂教育家提出具有體態(tài)律動配合的音樂教學法，體現(xiàn)了音樂與運動的密切聯(lián)系。他認為：“音樂的學習應該從有關運動的經驗開始”。
  音樂益于身心健康，這一功能，與體育的根本目標是完全一致的。從特征上說，音樂發(fā)源于人內在的情感運動，而體育表現(xiàn)為人外在的身體運動，音樂發(fā)展人健康的情感能力，而體育鍛煉人強健的體魄，它們從不同方面促進人身心的健康發(fā)展，相互促進、相得益彰。隨著人類文明的發(fā)展，音樂與體育呈現(xiàn)出日益緊密結合的趨向。例如，現(xiàn)在許多運動項目：自由體操、花樣滑冰和游泳等已經與音樂完美結合，兒童體廣播操更是離不開音樂。