[童話知識(shí)] 幻想與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合

[童話知識(shí)] 幻想與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合

    童話必須有豐富多彩而又神奇的幻想，否則就沒有生命力，但這并非說童話創(chuàng)作可以脫離生活，隨意虛構(gòu)，信筆胡寫。童話必須植根于現(xiàn)實(shí)，反映現(xiàn)實(shí)，同時(shí)必須接受生活規(guī)律和自然規(guī)律的制約，因此，童話作者應(yīng)該多接觸實(shí)際生活。
　　古今中外，優(yōu)秀的童話作家總是注意反映當(dāng)時(shí)人民的生活。我們通過他們的作品，能夠或強(qiáng)或弱地感到那個(gè)時(shí)代脈搏的跳動(dòng)。例如安徒生的《賣火柴的小女孩》就反映了他那個(gè)時(shí)代窮人的悲苦命運(yùn)。
　　所以，為了使童話充分發(fā)揮它的社會(huì)作用，童話作家同樣需要深入生活，熟悉生活，這樣才能創(chuàng)作出富有時(shí)代氣息的好作品來。
　　童話雖然以反映現(xiàn)實(shí)生活為其依歸，但它畢竟是以幻想為手段，縱橫馳騁，自由活潑。因此，在童話創(chuàng)作中，必須處理好幻想與現(xiàn)實(shí)結(jié)合的問題，這是關(guān)系到一篇童話作品成敗的關(guān)鍵。
　　要處理好童話的實(shí)與虛、真與幻的關(guān)系，使幻想與現(xiàn)實(shí)之間融合無間，首先要立足于本質(zhì)的真實(shí)。童話并不要求如實(shí)地反映生活，不拘泥于真實(shí)的細(xì)節(jié)，甚至允許忽略或變更事物的表面形態(tài)，只要求做到本質(zhì)的真實(shí)。例如《小妖怪藍(lán)臉兒》中，妖怪的種種表現(xiàn)當(dāng)然是虛構(gòu)的，是現(xiàn)實(shí)生活中所不存在的，但它反映了真善美戰(zhàn)勝假惡丑的斗爭。所以，童話作者只要把握本質(zhì)的真實(shí)，就有權(quán)突破時(shí)間和空間的限制、生物和非生物的范圍，大膽、自由地進(jìn)行幻想，“編造”種種虛幻的情節(jié)。這樣，讀者雖然明知故事本身是假的，卻深信通過童話所揭示的真理。
　　其次，要處理好真與幻的關(guān)系，還必須使童話環(huán)境和童話人物成為一個(gè)和諧的統(tǒng)一體。
　　任何文學(xué)作品都是在一個(gè)特定的背景上展開人物活動(dòng)的，童話創(chuàng)作也必須遵循一般文學(xué)藝術(shù)的規(guī)律――使環(huán)境和性格達(dá)到高度的統(tǒng)一，不允許二者之間存在矛盾。童話在讀者面前展開的是一個(gè)幻想世界，這就要求不僅周圍環(huán)境是幻想的，活動(dòng)在其中的人物也應(yīng)該是充分幻想的，即人物和環(huán)境的幻想性必須協(xié)調(diào)一致。這樣才能創(chuàng)造出一個(gè)不平凡的、誘人的童話意境。例如《五彩云毯》中，織女們生活在天上，她們 的生活環(huán)境里有她們居住的天宮、嫦娥的月宮、戶外的云彩、太陽神的日宮……倘若她們生活的環(huán)境如同人間一樣，那就會(huì)失去童話的色彩。
　　總之，只有使人物、故事、氣氛、意境整個(gè)地浸透在幻想之中，使童話所描述的一切全部進(jìn)入幻想的境界，幻想與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合才能達(dá)到水乳交融的地步，也只有這樣，才能有力地、鮮明地把現(xiàn)實(shí)生活中的本質(zhì)真實(shí)地表現(xiàn)出來。