[童話知識(shí)] 幼兒童話特點(diǎn)之二：以擬人為主體的童話形象

[童話知識(shí)] 幼兒童話特點(diǎn)之二：以擬人為主體的童話形象

    擬人是幼兒童話中使用最多的表現(xiàn)手法，擬人形象也是幼兒童話中最常見(jiàn)的藝術(shù)形象。
　　擬人是一種傳統(tǒng)的藝術(shù)手法，來(lái)源于原始人類(lèi)的“泛靈思想”。因?yàn)槟菚r(shí)的人們智識(shí)水平低下，往往從主觀的想象、幻想去解釋各種自然現(xiàn)象，因而認(rèn)為什么都有生命，即“萬(wàn)物有靈”，從而產(chǎn)生了“擬人”。
　　幼兒之所以喜愛(ài)擬人手法，首先是因?yàn)樗鹾纤麄兊男睦?。幼兒活?dòng)范圍狹小，知識(shí)經(jīng)驗(yàn)不多，他們接觸得最多的是人，因而往往以人度物。萬(wàn)物在幼兒眼中總是涂上生命的色彩，他們自然希望童話中的種種形象都是活的物體。再有，擬人能把抽象的事物轉(zhuǎn)化為具體可感的藝術(shù)形象，這正適應(yīng)了幼兒具體形象性思維的特點(diǎn)。
　　幼兒童話中擬人的范圍十分廣泛，不僅可以將各種動(dòng)物、植物以及生活中種種什物人格化，即便自然現(xiàn)象的日月星辰、風(fēng)霜雨雪，大地上的山谷河流，甚至一些觀念、概念、品質(zhì)，不論有形無(wú)形，也都可以賦予它們?nèi)说乃枷肭楦?、行為語(yǔ)言。
　　然而，擬人并非簡(jiǎn)單地將出現(xiàn)在童話中的角色簡(jiǎn)單地貼上某些物的標(biāo)簽。擬人形象一方面要具有人的鮮明的個(gè)性特征，但決不能把它們的“衣、食、住、行”寫(xiě)得和真實(shí)的入一模一樣。另一方面，必須顯示出所擬之物的某些“物”的屬性。比如，孫幼軍的長(zhǎng)篇幼兒童話《小布頭奇遇記》中的“小布頭”，他幼稚、純真、善良，很富同情心，但又比較調(diào)皮，還有點(diǎn)小小的任性，活脫脫是個(gè)年紀(jì)幼小的孩子形象?？墒牵质且粋€(gè)只能借助外力才能移動(dòng)的布娃娃：小布頭在他的小主人蘋(píng)蘋(píng)跳下兒童車(chē)時(shí)從她的衣袋里溜了(其實(shí)是“掉”了)出來(lái)，留在了車(chē)上；晚上，兒童車(chē)被拆去板凳，變成了一輛運(yùn)送電動(dòng)機(jī)的平板車(chē)，和小電動(dòng)機(jī)在一起的小布頭也隨之來(lái)到了火車(chē)站，上了開(kāi)往農(nóng)村的火車(chē)，到站后搬小電動(dòng)機(jī)的叔叔發(fā)現(xiàn)了小布頭，很高興地把他塞進(jìn)了工作服的大口袋里，因?yàn)榭诖袀€(gè)小窯窿，小布頭就從那里漏了出來(lái)，摔到了那個(gè)叔叔坐的馬拉大車(chē)上．由于車(chē)板“丁丁冬冬”響，又把他震落白薯堆里，和白薯一起被搬進(jìn)屋子，堆在角落里。由此，他遇到了小母雞小蘆花、灰溜溜的鼠老王……葉圣陶先生曾著文稱(chēng)贊“小布頭”這一擬人形象，指出：“作者寫(xiě)‘物’的言動(dòng)情思．當(dāng)然只能以己度‘物’。高下之判在于怎樣‘度’，大概能從“物”的本身出發(fā)，隨已的本性和經(jīng)歷去“度”，就是比較好的。不顧‘物’的本性和經(jīng)歷等等，而拿‘人’的言動(dòng)情思強(qiáng)加于‘物”，這樣地‘度’就是比較差的?！边@段議論為我們提供了鑒別的依據(jù)。