結(jié)合牛郎織女的故事,說(shuō)說(shuō)《迢迢牽牛星》表達(dá)的感情

結(jié)合牛郎織女的故事,說(shuō)說(shuō)《迢迢牽牛星》表達(dá)的感情

1、結(jié)合牛郎織女的故事,說(shuō)說(shuō)《迢迢牽牛星》表達(dá)的感情

結(jié)合牛郎織女的故事,說(shuō)說(shuō)《迢迢牽牛星》表達(dá)的感情

《迢迢牽牛星》雖然表面上寫的是牛郎織女的神話故事，但是其實(shí)是為了抒發(fā)人世間思婦對(duì)于自己遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)戀人的想念。借助牛郎織女被銀河相隔、不得相見的這個(gè)悲劇故事來(lái)表現(xiàn)人世間的情愛，其實(shí)也表達(dá)了詩(shī)人對(duì)于現(xiàn)實(shí)的不滿，和對(duì)自由幸福的向往。

2、畫出課文中大象的話，說(shuō)說(shuō)大象的想法是怎么改變的

⊙畫出課文中大象的話，說(shuō)說(shuō)大象的想法是怎么改變的。

參考答案:大象的話:①我生來(lái)就是這樣啊。②他們都這么說(shuō)，是不是我的耳朵真的有毛病啦?我得讓我的耳朵豎起來(lái)。③我還是讓耳朵耷拉著吧。人家是人家，我是我。

大象開始覺得自己的耳朵生來(lái)就是這樣的，小兔子的話，他并沒有在意。后來(lái)小羊、小鹿、小馬，還有小老鼠都說(shuō)他的耳朵有病，他開始懷疑自己的耳朵有問(wèn)題，便想辦法讓耳朵豎起來(lái)。但耳朵豎起來(lái)后，煩惱也來(lái)了。最后大象還是覺得讓耳朵耷拉著好。

3、《去年的樹》聯(lián)系課文展開想象，試著走進(jìn)鳥兒的內(nèi)心世界，說(shuō)說(shuō)鳥兒在想寫什么。

三年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《去年的樹》課后練習(xí)題答案解析，聯(lián)系課文展開想象，試著走進(jìn)鳥兒的內(nèi)心世界，說(shuō)說(shuō)鳥兒在想寫什么。

*　鳥兒睜大眼睛，盯著燈火看了一會(huì)兒，心想

答：這是鳥兒第一次看，是在仔細(xì)辨認(rèn)，它可能在想：樹朋友，我終于找到你了，我來(lái)給你唱歌了。

*唱完了歌，鳥兒又盯著燈火看了一會(huì)兒，心想

答：這是鳥兒第二次看，是深情地凝視，它可能在想：樹朋友，我唱的歌你聽到了嗎？再見了，朋友！

4、《父親、樹林和鳥》讀句子，說(shuō)說(shuō)加點(diǎn)的部分給你什么感受，然后選擇一句抄寫下來(lái)。

讀句子，說(shuō)說(shuō)加點(diǎn)的部分給你什么感受，然后選擇一句抄寫下來(lái)。

*父親突然站定，朝幽（yōu）深的霧蒙蒙的樹林，上上下下地望了又望，用鼻子聞了又聞。

答：幽深說(shuō)明樹林很大很安靜，沒有鳥的動(dòng)靜；霧蒙蒙給人一種模糊的感覺，說(shuō)明早上的霧氣遮住了樹林，根本看不見鳥。父親通過(guò)聽和聞就能在這樣的樹林里發(fā)現(xiàn)鳥，說(shuō)明父親對(duì)鳥的習(xí)性十分了解。

*我茫然地望著凝（nng）神靜氣像樹一般兀（w）立的父親。

答：加點(diǎn)部分用比喻的手法，把父親比作樹，說(shuō)明父親正在聚精會(huì)神地觀察樹林，在用心體會(huì)鳥帶給他的感受。

*我只聞到有濃濃的苦味的草木氣息，沒有聞到什么鳥的氣味。

答：加點(diǎn)詞是我聞到的草木的氣息，父親能從這樣的氣息中問(wèn)道鳥的氣味，得益于他豐富的親身體驗(yàn)，可見父親一直在觀察、了解鳥，對(duì)鳥的喜愛由來(lái)已久。

通過(guò)這些詞語(yǔ)，一個(gè)愛鳥、知鳥的父親形象更加清晰、生動(dòng)。

5、部編版三年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文第一課 《古詩(shī)三首》結(jié)合詩(shī)句的意思，想象畫面，說(shuō)說(shuō)三首詩(shī)分別寫了怎樣的景象。

部編版三年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文第一課 《古詩(shī)三首》結(jié)合詩(shī)句的意思，想象畫面，說(shuō)說(shuō)三首詩(shī)分別寫了怎樣的景象。

《絕句》這首詩(shī)描寫了退日、江山、春風(fēng)、花草、泥、燕子、沙、賀這種春天的事物，向我們展現(xiàn)了陽(yáng)光普照，草木復(fù)蘇，冰雪消融，燕子輕飛，一派萬(wàn)象更新的景象，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)春天的喜愛和對(duì)大自然的熱愛之情。

《惠崇春江晚景》一詩(shī)中，竹林外兩三枝桃花初放，鴨子在水中游戲，河灘上早已滿是蔞蒿，蘆筍也開始抽芽，而河豚此時(shí)正要沿江而上，抒發(fā)了作者對(duì)大自然的熱愛之情。

《三衢道中》一詩(shī)中，梅子成熟的時(shí)候，正是江南春雨連綿的日子卻遇上晴朗的天氣，碧空如洗，金黃的梅子在綠葉中閃著金燦燦的光芒。詩(shī)人沿著清亮的小溪坐船至盡頭，又繼續(xù)走山路，綠蔭掩映，連空氣也格外清爽，只有詩(shī)人ー人在幽靜的林中行走，偶爾傳來(lái)幾聲清脆的黃聲，聲色相和，美妙極了!

6、第15課《搭船的鳥》 讀課文，想想作者對(duì)哪些事物作了細(xì)致觀察，說(shuō)說(shuō)你是從哪里看出來(lái)的。

文中的我觀察很細(xì)致。

坐在船艙里，我聽到雨點(diǎn)打在船篷上沙啦、沙啦響的聲音。

翠鳥出現(xiàn)后，我看到了它美麗的外形：羽毛是翠綠的，翅膀帶著一些藍(lán)色，還有一張紅色的長(zhǎng)嘴。（我仔細(xì)地觀察了翠鳥的羽毛、翅膀和長(zhǎng)嘴，通過(guò)寫樣子的這些部分，把一只美麗的翠鳥呈現(xiàn)在我們眼前。）

接著，我又看到了翠鳥捕魚時(shí)沖飛銜站吞等一系列敏捷的動(dòng)作。

（翠鳥捕魚的動(dòng)作都這么快了，作者都看得這么清楚，觀察得可真是夠細(xì)致啊。正是因?yàn)橛辛思?xì)致的觀察，我才有這么多的發(fā)現(xiàn)，看來(lái)細(xì)致觀察是寫好文章的重要一步。）

我在觀察的時(shí)候，用眼近看，耳朵聽，觀察了翠鳥羽毛、翅膀和長(zhǎng)嘴的顏色，寫出了翠鳥美麗的樣子。通過(guò)觀察翠鳥捕魚的動(dòng)作，寫出了翠鳥捕魚速度的快，動(dòng)作的敏捷。我們要學(xué)習(xí)作者我留心周圍的事物，仔細(xì)觀察的好習(xí)慣。

7、結(jié)合全文相關(guān)句子，說(shuō)說(shuō)為什么只有蔡倫改進(jìn)的造紙術(shù)傳承下來(lái)了

結(jié)合全文相關(guān)句子，說(shuō)說(shuō)為什么只有蔡倫改進(jìn)的造紙術(shù)傳承下來(lái)了

因?yàn)橹拔覀冊(cè)谠旒埿g(shù)之前使用的書寫工具，大多是龜甲、竹片、帛、麻紙這類的，攜帶起來(lái)并不是很方便，而且存在一定的缺點(diǎn)。而蔡倫改進(jìn)的造紙術(shù)使用的紙?jiān)牧鲜俏覀兒苋菀拙湍艿玫降?，而且還可以被大量的制造，價(jià)格便宜，攜帶方便，所以就被傳承下來(lái)了。

8、讀課文，說(shuō)說(shuō)《我變成了一棵樹》全文寫了什么？

讀課文，說(shuō)說(shuō)《我變成了一棵樹》全文寫了什么？

這篇文章主要是通過(guò)講述我變成了一棵樹的感覺，告訴大家其實(shí)這世界上最了解自己孩子的到底還是媽媽

9、讀一讀南轅北轍的故事，說(shuō)說(shuō)這坐車的人錯(cuò)在了哪里？

讀一讀南轅北轍的故事，說(shuō)說(shuō)這坐車的人錯(cuò)在了哪里？

坐車人把方向弄錯(cuò)了，卻還在用自己的有利條件來(lái)辯駁。這個(gè)故事告訴我們，無(wú)論做什么事，都要先看準(zhǔn)方向，這樣才能充分發(fā)揮自己的有利條件；如果方向錯(cuò)了，那么有利條件只會(huì)起到相反的作用。

故事中的坐車人找錯(cuò)了方向，而且他的有利條件馬好、車夫本領(lǐng)大、盤纏帶得多，將會(huì)帶他離目的地越來(lái)越遠(yuǎn)。

10、閱讀課文，說(shuō)說(shuō)你心中的盤古是怎樣的

閱讀課文，說(shuō)說(shuō)你心中的盤古是怎樣的

答：盤古是一位頂天立地的巨人。他高大勇猛，敢作敢為，勇于克服困難，堅(jiān)持不懈，無(wú)私奉獻(xiàn)。他為給人類創(chuàng)造一個(gè)美好的世界，而獻(xiàn)出了自己的一切。

11、第五課《一個(gè)豆莢里的五粒豆》仿照下面的問(wèn)題清單整理大家提出的問(wèn)題，說(shuō)說(shuō)你有什么發(fā)現(xiàn)。

小組交流，仿照下面的問(wèn)題清單整理大家提出的問(wèn)題，說(shuō)說(shuō)你有什么發(fā)現(xiàn)。

我發(fā)現(xiàn)有的問(wèn)題是針對(duì)課文的一部分內(nèi)容提出的，有的問(wèn)題是針對(duì)全文提出的。

12、課文把蟋蟀比作人，把蟋蟀的巢穴比作人的住宅，說(shuō)說(shuō)這樣寫的好處。

作者把蟋蟀比作（人），把蟋蟀的巢穴比作（人的住宅）。這樣寫的作用是（語(yǔ)言更加形象生動(dòng)，風(fēng)趣幽默，更能吸引讀者）。

13、課文把蟋蟀比作人，把蟋蟀的巢穴比作人的住宅，說(shuō)說(shuō)這樣寫的好處。讀下面的片段，想想在表達(dá)上與課文有什么不同。

部編版四年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第11課《蟋蟀的住宅》課后習(xí)題答案

課文把蟋蟀比作人，把蟋蟀的巢穴比作人的住宅，說(shuō)說(shuō)這樣寫的好處。讀下面的片段，想想在表達(dá)上與課文有什么不同。

蟋蟀體形微扁，頭部圓形，觸角長(zhǎng)、呈線狀。有翅時(shí)，翅平疊于軀體上。多數(shù)體色呈褐色或黑色，深淺不一。雄蟲利用位于前翅基部的脊產(chǎn)生求偶鳴聲。多數(shù)雌性的產(chǎn)卵器很顯著，呈筒狀或針狀。

作者把蟋蟀比作（人），把蟋蟀的巢穴比作（人的住宅）。這樣寫的作用是（語(yǔ)言更加形象生動(dòng)，風(fēng)趣幽默，更能吸引讀者）。

課文主要采用擬人化的寫法，本來(lái)比較枯燥無(wú)味的內(nèi)容變得生動(dòng)形象，語(yǔ)言更加風(fēng)趣幽默，使讀者產(chǎn)生親切之感，引起閱讀的興趣。而這個(gè)片段則是采用直接說(shuō)明的方法具體地介紹蟋蟀的外形、體色、發(fā)聲器、產(chǎn)卵器。語(yǔ)言準(zhǔn)確，但沒有課文那么生動(dòng)有趣。

14、 部編版四年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第21課《古詩(shī)三首》 結(jié)合注釋，說(shuō)說(shuō)下列詩(shī)句的意思。你從中體會(huì)到什么？

部編版四年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第21課《古詩(shī)三首》課后習(xí)題答案

結(jié)合注釋，說(shuō)說(shuō)下列詩(shī)句的意思。你從中體會(huì)到什么？

◇但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。

意思：只要像漢朝李廣那樣的將軍鎮(zhèn)守邊關(guān)，就可以抵擋入侵的敵人，不叫他們?cè)竭^(guò)陰山半步。

守關(guān)的將士們雖然遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，九死一生，有著對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的憎恨，對(duì)朝廷的埋怨，但他們?nèi)韵Ｍ窭顝V那樣的將軍能夠到來(lái)，帶領(lǐng)他們英勇奮戰(zhàn)，守衛(wèi)邊關(guān)。我們從中可以體會(huì)到守邊將士建功立業(yè)的愿望和保衛(wèi)國(guó)家的壯志。

◇醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回。

意思：如果醉臥在沙揚(yáng)上，也請(qǐng)你不要笑話，古來(lái)出外打仗的能有幾人返回家鄉(xiāng)？

將士們戰(zhàn)死沙場(chǎng)，為的是保護(hù)國(guó)家的安寧，犧牲少數(shù)是為了更多數(shù)人的安全。這種保家衛(wèi)國(guó)、戰(zhàn)死沙場(chǎng)的壯舉是愛國(guó)精神的體現(xiàn)。

我們從中可以體會(huì)到戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，戰(zhàn)爭(zhēng)使多少家庭家破人亡，多少尸骨埋葬他鄉(xiāng)。

◇生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。

詩(shī)意：生時(shí)應(yīng)當(dāng)做人中豪杰，為國(guó)建功立業(yè)，報(bào)效朝廷，死后也要做鬼中英雄，方才不愧為頂天立地的好男兒。

這兩句詩(shī)破空而起，勢(shì)如千鈞，先聲奪人地將那種生死都無(wú)愧為英雄豪杰的氣魄展現(xiàn)在讀者面前，讓人肅然起敬。

15、默讀課文《天窗》，說(shuō)說(shuō)天窗在哪里，為什么要開？

默讀課文《天窗》，說(shuō)說(shuō)天窗在哪里，為什么要開？

問(wèn)：默讀課文。說(shuō)說(shuō)天窗在哪兒,為什么要開天窗。

答：鄉(xiāng)下的房子只有前面一排木板窗，晴天木板窗打開，光線和空氣全都有了，但是遇到大風(fēng)大雨，木板窗只能關(guān)上，這樣屋子里黑的跟地洞一樣，于是鄉(xiāng)下人就在屋頂開一個(gè)小方洞，裝上一塊玻璃，叫做天窗。

由此我們可以得到天窗是在屋頂上開的一個(gè)裝著玻璃的小方洞，就是為了能夠在大風(fēng)大雨，北風(fēng)呼呼的動(dòng)態(tài)也能夠讓屋子有光亮不會(huì)和地洞一樣。

16、描寫還鄉(xiāng)河景色的句子，說(shuō)說(shuō)它的作用

描寫還鄉(xiāng)河景色的句子，說(shuō)說(shuō)它的作用

①蘆花開的時(shí)候，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，黃綠的蘆葦上，好像蓋了一層厚厚的白雪，風(fēng)一吹，鵝毛般的葦絮就飄飄悠悠的飛起來(lái)。把這幾十家小房屋都罩在柔軟的蘆花里，這段話很好的突出了雨來(lái)家鄉(xiāng)的美，又為了故事情節(jié)發(fā)展做了鋪墊。

②藍(lán)藍(lán)的天上飄著的浮云像一塊紅綢子映在還鄉(xiāng)河上，像開了一大朵一大朵雞冠花威塘的蘆花，被風(fēng)吹起來(lái)，在上面飄飄悠悠地飛著。這段話渲染了雨來(lái)犧牲時(shí)的悲壯的氣氛。

③還鄉(xiāng)河靜靜的，和誰(shuí)打著漩渦嘩嘩地向下流去。蟲子在草窩里叫著...這句話動(dòng)靜結(jié)合，烘托出了鄉(xiāng)親們失去小英雄的悲憤和悲傷的心情。

17、最新部編版五年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第一課《古詩(shī)三首》讀下面的詩(shī)句，說(shuō)說(shuō)你眼前浮現(xiàn)出怎樣的畫面。

最新部編版五年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第一課《古詩(shī)三首》讀下面的詩(shī)句，說(shuō)說(shuō)你眼前浮現(xiàn)出怎樣的畫面，體會(huì)其中的樂(lè)趣。

童孫未解供耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜。

孩子們不會(huì)耕種也不會(huì)織布，卻也不肯閑著，都學(xué)著大人的樣子，在桑樹的樹蔭旁學(xué)著種瓜玩呢。從中體會(huì)到孩子的天真淳樸，極富生活情趣。

稚子金盆脫曉冰，彩絲穿取當(dāng)銀錚。

清晨，孩子們小心翼翼地從銅盆里取出凍好的冰塊，用彩色絲線穿上，提在手中，當(dāng)作銀來(lái)敲打。從中體會(huì)到孩子自得其樂(lè)的盎然情趣。

牧童歸去橫牛背，短笛無(wú)腔信口吹。

放牛的孩子橫坐在牛背上，隨意地用短笛吹奏著不成調(diào)的樂(lè)曲。從中體會(huì)到孩子悠閑自在、無(wú)憂無(wú)慮的心情。

18、3、借助注釋，理解《長(zhǎng)相思》的意思，試著體會(huì)作者的思想感情，和同學(xué)交流。

山一程，水一程，身向榆關(guān)那畔行，夜深千帳燈。

風(fēng)一更、雪一更，聒碎心鄉(xiāng)夢(mèng)不成，故園無(wú)此聲。

詞意：跋山涉水走過(guò)一程又一程，將士們馬不停蹄地向著山海關(guān)進(jìn)發(fā)。夜已經(jīng)深了，千萬(wàn)個(gè)帳篷里都點(diǎn)起了燈。

帳篷外風(fēng)聲不斷，雪花不住，聲音嘈雜打碎了思鄉(xiāng)的夢(mèng)，而相隔千里的家鄉(xiāng)沒有這樣的聲音啊。

思想感情：醒著離家千里之外，想夢(mèng)中與家人團(tuán)聚又被風(fēng)雪之聲吵醒。這樣的情景之下，作者就更加思鄉(xiāng)了。

19、2、讀下面的句子，結(jié)合課文內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)作者是運(yùn)用哪些說(shuō)明方法介紹太陽(yáng)的，體會(huì)這樣寫的好處。

◇太陽(yáng)離我們約有一億五千萬(wàn)千米遠(yuǎn)。

這句話運(yùn)用了列數(shù)字的說(shuō)明方法，說(shuō)明太陽(yáng)離地球很遠(yuǎn)。

◇約一百三十萬(wàn)個(gè)地球的體積才能抵得上一個(gè)太陽(yáng)。

這句話運(yùn)用了列數(shù)字和作比較的說(shuō)明方法，形象地說(shuō)明了太陽(yáng)大的特點(diǎn)。

◇到太陽(yáng)上去，如果步行，日夜不停地走，差不多要走三千五百年；就是坐飛機(jī)，也要飛二十幾年。

這句話運(yùn)用了舉例子和列數(shù)字的說(shuō)明方法，生動(dòng)地說(shuō)明了太陽(yáng)遠(yuǎn)的特點(diǎn)。

20、13、少年中國(guó)說(shuō)（節(jié)選） 2、結(jié)合注釋和相關(guān)資料，說(shuō)說(shuō)課文的意思，再回答下面的問(wèn)題。

◇課文用哪些事物來(lái)贊美少年中國(guó)？

答：初升的太陽(yáng)，奔騰的黃河，騰躍的蛟龍，嘯鳴的乳虎，展翅試飛的鷹隼，珍奇的花蕾，剛磨好的寶劍。

◇少年中國(guó)和中國(guó)少年之間有什么聯(lián)系？

答：少年中國(guó)就像中國(guó)少年一樣，生機(jī)勃勃，充滿活力，正處于蓬勃發(fā)展之中，擁有光輝的未來(lái)；中國(guó)少年也如同發(fā)展的少年中國(guó)，敢想敢做，前途無(wú)限。少年中國(guó)只有在中國(guó)少年的帶領(lǐng)下，才能明智、富足、強(qiáng)盛、獨(dú)立、自由、進(jìn)步。

21、結(jié)合注釋和相關(guān)資料，說(shuō)說(shuō)下列詩(shī)句的意思，王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。

部編版五年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第12課《古詩(shī)三首》課后練習(xí)及答案

結(jié)合注釋和相關(guān)資料，說(shuō)說(shuō)下列詩(shī)句的意思，再想想它們表達(dá)了詩(shī)人怎樣的感情。

A、王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。

B、暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州。

C、我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。

A、王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。

意思 ：當(dāng)大宋軍隊(duì)收復(fù)了中原失地的那一天時(shí)，你們舉行家祭時(shí)不要忘了告訴我！

表達(dá)的情感：對(duì)祖國(guó)必然統(tǒng)一的堅(jiān)定信念，展現(xiàn)了詩(shī)人的強(qiáng)烈的愛國(guó)情懷。

B、暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州。

意思 ：暖洋洋的香風(fēng)陶醉了享樂(lè)的貴人們，簡(jiǎn)直是把偏安的杭州當(dāng)作昔日的汴京！

表達(dá)的情感：辛辣諷刺了統(tǒng)治者醉生夢(mèng)死，茍且偷安的丑態(tài)，表達(dá)作者憂國(guó)憂民的情懷。

C、我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。

意思 ：我奉勸上天要重新振作精神，不要拘泥一定規(guī)格以降下更多的人才。

表達(dá)的情感：表達(dá)了作者解放人才，變革社會(huì)，振興國(guó)家的愿望。

22、結(jié)合歷史資料，說(shuō)說(shuō)你對(duì)“青山處處埋忠骨，何須馬革裹尸還”的理解

結(jié)合歷史資料，說(shuō)說(shuō)你對(duì)青山處處埋忠骨，何須馬革裹尸還的理解

這兩句詩(shī)的意思是革命者既然把整個(gè)身心獻(xiàn)給了祖國(guó)，至于死后是否要把尸體運(yùn)回家鄉(xiāng)安葬，倒無(wú)須考慮，即使長(zhǎng)眠于異國(guó)土地又有何妨？表明了主席對(duì)兒子遺骨安葬問(wèn)題的態(tài)度。

23、結(jié)合牛郎織女的故事，說(shuō)說(shuō)《迢迢牽牛星》表達(dá)的情感

結(jié)合牛郎織女的故事，說(shuō)說(shuō)《迢迢牽牛星》表達(dá)的情感。

《迢迢牽牛星》寫的就是織女（河漢女）思念牛郎的故事。借天上的牛郎織女星故事，以織女思念牛郎寫人間的夫婦離別之苦，表達(dá)了深沉的哀怨之情。

24、讀《為人民服務(wù)》課文中的句子，說(shuō)說(shuō)每句話的意思？

　　讀下面這段話。說(shuō)說(shuō)每句話的意思，想想句子之間是怎樣連起來(lái)的。

　　因?yàn)槲覀兪菫槿嗣穹?wù)的，所以，我們?nèi)绻腥秉c(diǎn)，就不怕別人批評(píng)指出。不管是什么人，誰(shuí)向我們指出都行。只要你說(shuō)得對(duì)，我們就改正。你說(shuō)的辦法對(duì)人民有好處，我們就照你的辦。

　　這段話共有四句話。第一句話是講我們要?dú)g迎批評(píng)；第二句話是講我們歡迎任何人的批評(píng)；第三句話是講我們接受任何人的批評(píng)，只要批評(píng)是正確的，我們就改正；第四句話是講你說(shuō)的辦法對(duì)人民有好處，我們就照你的辦。這四句話是通過(guò)因?yàn)樗匀绻筒还芏贾灰途鸵幌盗嘘P(guān)聯(lián)詞語(yǔ)緊密地聯(lián)系起來(lái)的，意思層層遞進(jìn)。這幾個(gè)句子是圍繞一個(gè)意思，從不同的側(cè)面展開論述的。

25、課文《盼》中選出你認(rèn)為寫得最生動(dòng)的兩處，說(shuō)說(shuō)這樣寫的好處。

分析：這兩個(gè)句子這樣寫,把我盼望下雨的急切心理及擔(dān)心今天把雨下完明天沒有雨可下的心理表現(xiàn)得淋漓盡致。我覺得太陽(yáng)把天烤干了就不能長(zhǎng)云彩，不能下雨了;今天雨要是下完了，明天就沒有雨可下了。這樣寫充滿了童真童趣，而且描寫得非常具體、生動(dòng)，讓我們對(duì)我盼的心情感同身受。

26、讀《夏天里的成長(zhǎng)》找出中心句，說(shuō)說(shuō)課文是怎樣圍繞這句話來(lái)寫的。

默讀課文，找出中心句，說(shuō)說(shuō)課文是怎樣圍繞這句話來(lái)寫的。

答：（1）中心句：夏天是萬(wàn)物迅速生長(zhǎng)的季節(jié)。

(2)說(shuō)說(shuō)課文是怎樣圍繞這句話來(lái)寫的。

答：第2 自然段圍繞中心句寫了瓜藤、竹子、高粱、芭蕾、苔蘚、草坪菜畦和一些小動(dòng)物在夏天里飛快生長(zhǎng)的狀態(tài);第3自然段描寫了山、河、鐵軌、柏油路等在夏天的生長(zhǎng);第4自然段敘述了中小學(xué)生在夏天的成長(zhǎng)。所以課文圍繞中心句，從植物、動(dòng)物山、河、鐵軌、柏油路等中小學(xué)生三方面具體描寫了萬(wàn)物在夏天生 長(zhǎng)迅速的特點(diǎn)。

27、結(jié)合“閱讀鏈接”中的材料,說(shuō)說(shuō)對(duì)課文《好的故事》最后兩個(gè)自然段的理解。

結(jié)合閱讀鏈接中的材料,說(shuō)說(shuō)對(duì)課文最后兩個(gè)自然段的理解。

答：作者希望所有人都擁有像他夢(mèng)中一樣的美好的生活。雖然現(xiàn)實(shí)仍然是昏沉的夜,他也有悵惘和失望,但他執(zhí)著地追求美好的事物,他堅(jiān)信,他看見了一篇好的故事,美好的生活一定會(huì)到來(lái)的。

28、部編版六年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文第5課《七律長(zhǎng)征》 讀一讀,說(shuō)說(shuō)詩(shī)句的意思和表達(dá)的情感。

部編版六年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文第5課《七律長(zhǎng)征》課后練習(xí)答案

讀一讀,說(shuō)說(shuō)詩(shī)句的意思和表達(dá)的情感。

◇五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸。

◇金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒。

答：第一、二句詩(shī)的意思是:五嶺山脈那般樣高低起伏，綿延不絕，可在紅軍眼里，不過(guò)像翻騰著的細(xì)小波浪，烏蒙山那樣高大雄偉，氣勢(shì)磅礴，可在紅軍看來(lái)，不過(guò)像在腳下滾過(guò)的泥丸。

第三、四句詩(shī)的意思是:金沙江兩岸懸崖峭壁,湍急的流水拍擊著兩岸高聳的山崖，給人以溫暖的感受(暗示紅軍巧渡金沙江后的歡快心情)，大渡河上的瀘定橋橫跨東西兩岸,只剩下十幾根鐵索，使人感到深深的寒意(暗示紅軍飛奪瀘定橋的驚險(xiǎn)悲壯)。

情感:作者把紅軍翻越高山峻嶺看成是騰細(xì)浪與走泥丸；金沙江水流湍急，拍擊著兩岸的懸崖，作者卻感到暖，大渡河上的瀘定橋只剩下高懸于兩岸的鐵索，在作者眼中，也不過(guò)是一個(gè)寒字。這些充分表達(dá)了作者大無(wú)畏的革命樂(lè)觀主義精神。

29、部編版六年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文第18課《只有一個(gè)地球》 默讀課文,結(jié)合關(guān)鍵句，說(shuō)說(shuō)課文講了哪幾個(gè)方面的內(nèi)容。

部編版六年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文第18課《只有一個(gè)地球》課后練習(xí)答案

默讀課文,結(jié)合關(guān)鍵句，說(shuō)說(shuō)課文講了哪幾個(gè)方面的內(nèi)容。

答：(1)地球美麗壯觀但很渺?。?）地球自然資源有限（3）目前人類無(wú)法移居(4)人類應(yīng)該珍惜和保護(hù)地球。

30、結(jié)合牛郎織女的故事，說(shuō)說(shuō)《迢迢牽牛星》表達(dá)了怎樣的情感

結(jié)合牛郎織女的故事，說(shuō)說(shuō)《迢迢牽牛星》表達(dá)了怎樣的情感

《迢迢牽牛星》表面上寫神話傳說(shuō)中牛郎織女被銀河相隔、不得相見的故事，實(shí)則抒發(fā)人世間思婦對(duì)遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)戀人的離愁別緒。詩(shī)人借天上的愛情悲劇來(lái)表現(xiàn)人間愛情的相思悲情，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的憤懣不滿，對(duì)自由幸福生活的渴盼。

31、結(jié)合牛郎織女的故事,說(shuō)說(shuō)《迢迢牽牛星》表達(dá)的感情

結(jié)合牛郎織女的故事,說(shuō)說(shuō)《迢迢牽牛星》表達(dá)的感情

《迢迢牽牛星》雖然表面上寫的是牛郎織女的神話故事，但是其實(shí)是為了抒發(fā)人世間思婦對(duì)于自己遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)戀人的想念。借助牛郎織女被銀河相隔、不得相見的這個(gè)悲劇故事來(lái)表現(xiàn)人世間的情愛，其實(shí)也表達(dá)了詩(shī)人對(duì)于現(xiàn)實(shí)的不滿，和對(duì)自由幸福的向往。

32、六年級(jí)第三課《古詩(shī)三首》迢迢牽牛星全詩(shī)翻譯

六年級(jí)第三課《古詩(shī)三首》迢迢牽牛星全詩(shī)翻譯

（看天上）遙遠(yuǎn)的牽牛星，明亮的織女星。

（織女）伸出了細(xì)長(zhǎng)又白皙的手，擺弄這織布機(jī)，發(fā)出札札的織布聲。

（因?yàn)樗寄钪＠桑瑹o(wú)心織布）一整天都沒有織好一塊布，眼淚卻像下雨一樣一直落下來(lái)。

銀河又清又淺，相隔又有多遠(yuǎn)呢？

雖然（我倆）的距離只是隔了一條清澈的銀河，但是也只能夠含情凝視不能用言語(yǔ)溝通。

33、找出描寫丁香的詞語(yǔ)，再說(shuō)說(shuō)這樣寫的表達(dá)效果

找出描寫丁香的詞語(yǔ)，再說(shuō)說(shuō)這樣寫的表達(dá)效果

最好的是圖書館北面的丁香三角地，那兒有十多棵白丁香和紫丁香。月光下白的瀟灑，紫的朦朧。（找出描寫丁香的詞語(yǔ)，再仔細(xì)讀讀句子，說(shuō)說(shuō)：這樣寫有怎樣的表達(dá)效果？）

答: 描寫丁香的詞語(yǔ): 白的瀟灑，紫的朦朧。這樣寫表了作者對(duì)丁香的喜愛，同時(shí)也感受到了作者因丁香而帶來(lái)的歡愉。

34、迢迢牽牛星評(píng)課說(shuō)課稿教學(xué)反思

迢迢牽牛星評(píng)課說(shuō)課稿教學(xué)反思

本節(jié)課教學(xué)的一首小詩(shī)--《迢迢牽牛星》，選自《古詩(shī)十九首》，是梁太子蕭統(tǒng)編入文選的十九首古詩(shī)之一，被稱為 五言詩(shī)冠冕 。正如《詩(shī)經(jīng)》一樣，《古詩(shī)十九首》抒寫了許許多多的愛恨情愁。其實(shí)這也是心靈的覺醒，狀寫這份情感表述妙處也很難，于是便涉及到教學(xué)中慣常的思路 短詩(shī)長(zhǎng)教 ，也就是把這首10句短詩(shī)，放在文化的背景上，放在詩(shī)的長(zhǎng)河中，放在審美的坐標(biāo)中，去引導(dǎo)學(xué)生解讀、感悟。

下面我就談我的四個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)，三個(gè) 追求 ，兩個(gè) 遺憾 。

第一個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì):神話切入?！短鎏鰻颗Ｐ恰方柚氖且粋€(gè)家喻戶曉的神話傳說(shuō)。于是開篇我直奔主題，直問(wèn):《迢迢牽牛星》借助了 牛郎與織女 這個(gè)美麗凄婉的愛情神話傳說(shuō)，同學(xué)們你們覺得這樣寫離別有什么好處?這一問(wèn)，解決的表層問(wèn)題是《迢迢牽牛星》的主題和大意，其實(shí)深處觸及的是神話傳說(shuō)在文學(xué)中的地位。這種舉重若輕，使學(xué)生們不畏難，自然而然地去聯(lián)想相關(guān)的優(yōu)秀作品，去叩問(wèn)神話的經(jīng)典，甚至浪漫主義流派，因而對(duì)學(xué)生的積累和寫作都會(huì)有較大的幫助。但決不能細(xì)摳、深挖，只能 蜻蜓點(diǎn)水 ，點(diǎn)到為止，還要做到 紅爐一點(diǎn)雪 ，了無(wú)痕跡。疊字的美主要體現(xiàn)在音韻上，因此在設(shè)計(jì)這一教學(xué)環(huán)節(jié)時(shí)，應(yīng)通過(guò) 讀 去體悟、去感受。其一，在反復(fù)的誦讀中體味。其二，把這種感覺用語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。其三，教師幫助學(xué)生進(jìn)行理性升華。其四，師生一起將這首詩(shī)放在中國(guó)文學(xué)的長(zhǎng)河中定位、比較。由點(diǎn)到線到面，桐城派的劉大槐說(shuō)過(guò): 天下可告人者，唯法耳。 這一教學(xué)環(huán)節(jié)使學(xué)生在春風(fēng)化雨中完成了一個(gè)超越，突破了詩(shī)歌教學(xué)中一個(gè)重點(diǎn)。

第二個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì):體悟形象。鑒賞中學(xué)生們抓住了河漢女的真、善、美、癡、勤勞等特點(diǎn)，從人性、民族審美、寫法較全面具體地對(duì)文本進(jìn)行解讀。

第三個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì):比較閱讀。將《迢迢牽牛星》與《鵲橋仙》比較是許多教師英雄所見略同的共識(shí)，然而，尋找比較點(diǎn)卻應(yīng)格外用心、細(xì)心。我仍然沿用著從面到點(diǎn)這樣的思維規(guī)律，先從主題、風(fēng)格、表現(xiàn)手法、語(yǔ)言四個(gè)方面粗線勾勒比較，然后重錘敲重音， 拉網(wǎng)式 進(jìn)行 含英咀華 ，于是便有了許多獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)和意外的收獲，課堂有了許多亮點(diǎn)。這種師生對(duì)話式的教學(xué)在平等、合作、切磋中，使教學(xué)走向高潮。師生共同理解美，欣賞美，創(chuàng)造美。

第四個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì):仿句。仿句對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，是一個(gè)絕好的訓(xùn)練形式。一可以從課內(nèi)到課外，由已知到未知。二可體現(xiàn)一種創(chuàng)造力，對(duì)文本進(jìn)行再一次的解讀和創(chuàng)造性的應(yīng)用。

總之，四個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)既環(huán)環(huán)相扣，逐層深化，又能各自獨(dú)立突破教學(xué)的重點(diǎn)難點(diǎn)。另外，利用分組討論法既節(jié)省時(shí)間，使學(xué)生有充分的時(shí)間內(nèi)化知識(shí)，又使知識(shí)共享，合作探究。

下面我簡(jiǎn)單談一談我語(yǔ)文教學(xué)中的三個(gè) 追求 :

一是學(xué)生的回答有思想深度。

二是學(xué)生的回答語(yǔ)言有文采。

三是學(xué)生的回答有文化含量。

這絕非一日之功，這是長(zhǎng)期不懈的熏陶、培養(yǎng)、訓(xùn)練的結(jié)果。主要的做法，第一，讓學(xué)生背誦大量的古今中外文質(zhì)兼?zhèn)涞脑?shī)，一年完成二百首左右。第二，設(shè)計(jì)專題性詩(shī)歌鑒賞十講左右，教學(xué)生鑒賞的方法。第三，教師在課堂上進(jìn)行點(diǎn)點(diǎn)滴滴的語(yǔ)言示范。第四，打印幾十篇適合學(xué)生閱讀鑒賞的文章。只有做到了這些，才可以有課堂上的師生互動(dòng)和美的對(duì)話。以上四種做法可謂是四座平臺(tái)，為我以上中的四個(gè)教學(xué)追求層層鋪墊，最終水到渠成，使學(xué)生有了 慧眼 和 詩(shī)心 。我想語(yǔ)文教師有那么一個(gè)神圣的使命，就是讓孩子們漂亮而又優(yōu)雅詩(shī)意地存在著。

任何藝術(shù)都充滿了遺憾，《迢迢牽牛星》這節(jié)課最大的遺憾有二:其一，整節(jié)課的節(jié)奏感不甚分明。這種對(duì)話式的、談話式的教學(xué)弄不大清 快板 和 慢板 ，因此，在剪裁和取舍上難度很大，有一種參差的立體感固然好，但很難突顯主線。隨意中的刻意很難做到。當(dāng)同學(xué)們對(duì)一個(gè)問(wèn)題滔滔不絕時(shí)，教師如果想扭轉(zhuǎn)話題往往于心不忍，于是，有些環(huán)節(jié)顯得拖沓冗長(zhǎng)。其二，我在語(yǔ)文教學(xué)上一向追求 語(yǔ)不驚人死不休 ，教師的這種示范也勢(shì)必帶來(lái)學(xué)生的這種語(yǔ)言風(fēng)貌，我既喜且憂，迫使自己在今后的語(yǔ)文教學(xué)上還應(yīng)在純美上下功夫。

有人問(wèn)球王貝利說(shuō): 哪一個(gè)球踢得最好? 貝利說(shuō): 下一個(gè)。 是啊，好在還有下一節(jié)課，可以讓我努力講得好一些。

二、評(píng)析:從活化資源到文化浸潤(rùn)

董老師的這則《迢迢牽牛星》教學(xué)實(shí)錄也可以說(shuō)是一次成功地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的語(yǔ)文教學(xué)課例。整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生幾乎都是徜徉在我國(guó)古文化的長(zhǎng)河里，體味著語(yǔ)言的高雅，品著文化的情韻。教師采用分組討論的方式，每組討論的主題有所側(cè)重。教師通過(guò)問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生思考和言說(shuō)，讓學(xué)生在比較中探究，并通過(guò)仿句練習(xí)讓學(xué)生掌握詩(shī)詞的語(yǔ)言表達(dá)技巧。因此，大體上看，其教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)新體現(xiàn)在以下三點(diǎn)。

(一)將課外的大量文化資源引進(jìn)到課堂教學(xué)中來(lái)，實(shí)現(xiàn)了對(duì)教材內(nèi)容的補(bǔ)充和

拓展

這里的文化資源引進(jìn)至少有兩種方式。第一，教師通過(guò)多媒體展示，把秦觀的《鵲橋仙》搬到課堂上，讓學(xué)生拿它與課文進(jìn)行比較辨析;將泰戈?duì)柕摹妒澜缟献钸h(yuǎn)的距離》呈現(xiàn)給學(xué)生，讓他們做仿寫練習(xí);教師將自己整合的文化資源以詩(shī)的形式呈現(xiàn)給學(xué)生，讓學(xué)生進(jìn)行模擬訓(xùn)練。第二，教師通過(guò)講述把飽含著文化意蘊(yùn)的文學(xué)故事傳達(dá)出來(lái)，將富有審美趣味的優(yōu)美詩(shī)句指點(diǎn)出來(lái)，激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生豐富的審美想象和文化感悟，拓寬學(xué)生思維想象的空間。其中包括:《紅樓夢(mèng)》中寶黛愛情的前世今生感，李清照的《聲聲慢》開篇十四疊字，還有關(guān)于寫手繪人、以點(diǎn)帶面的寫法，涉及韋莊的《菩薩蠻》、杜甫的《月夜》、《詩(shī)經(jīng)碩人》和《孔雀東南飛》，以及間接描寫的文學(xué)形象，點(diǎn)出了楊貴妃、李夫人和海倫的有關(guān)故事。

(二)通過(guò)問(wèn)題和比較將學(xué)生的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化成生動(dòng)的語(yǔ)文課程資源，成為教學(xué)內(nèi)容的重要組成部分

課例一開始就是提問(wèn)，雖然要求學(xué)生討論的是用典的好處，其實(shí)是要求學(xué)生整體感知課文。學(xué)生明了自己的感受之后教師追問(wèn): 你還知道中國(guó)古代神話傳說(shuō)中哪些經(jīng)典故事? 再由故事聯(lián)系到作品，學(xué)生的敘說(shuō)豐富多樣，沉睡在他們心底的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)被激活了。當(dāng)然，董老師的主要問(wèn)題分散在對(duì)四個(gè)學(xué)習(xí)主題的討論探究中。學(xué)生在對(duì)問(wèn)題的討論和言說(shuō)中生成了豐富的教學(xué)內(nèi)容，如第一組學(xué)生談對(duì)于疊字的認(rèn)識(shí)中就談到了 音韻美 、 情意深長(zhǎng) 、 意境開闊 、 繪出距離、光彩、外貌和感情 、 文化傳承性 等。董老師特別善于追問(wèn)，還故意提出不同看法，將學(xué)生思維引向深入。如第二組關(guān)于 河漢女 形象的幾個(gè)問(wèn)題:討論得怎么樣?美麗是怎么讀出來(lái)的?這叫什么寫法?學(xué)生說(shuō) 河漢女 勤勞，董老師則有不同看法， 明明是 終日不成章 嘛 。這樣的語(yǔ)文教學(xué)就如同引導(dǎo)學(xué)生剝筍一樣，不滿足于表面的、現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，而是立足于本質(zhì)，逐層深入。

比較 其實(shí)是貫穿在本次教學(xué)過(guò)程的始終的，學(xué)生的不同觀點(diǎn)作用于學(xué)生的心理，自然形成一種反思和比較的功效。最為明顯的是，董老師安排學(xué)生將《迢迢牽牛星》和《鵲橋仙》聯(lián)系起來(lái)，比較分析。比較的功能是為理解課文提供一個(gè)很好的參照系，在參照互滲透中突出了某種思辨性。學(xué)生從主題、風(fēng)格、表現(xiàn)手法和評(píng)議四個(gè)方面加以比較，對(duì)課文的思考更加細(xì)致和嚴(yán)密，同時(shí)更好地豐富了自己的`語(yǔ)文素養(yǎng)。

(三)讓學(xué)生通過(guò)仿寫訓(xùn)練，浸潤(rùn)并超越詩(shī)歌愛情美感和文化內(nèi)涵

仿寫本身是一個(gè)尋求同化和順應(yīng)的問(wèn)題，讀寫結(jié)合也是語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的重要策略。董老師讓第四組學(xué)生進(jìn)行仿句練習(xí)，先是依照泰戈?duì)柕摹妒澜缟献钸h(yuǎn)的距離》，結(jié)合《迢迢牽牛星》的內(nèi)容寫一段文字，這里主要是讓學(xué)生表達(dá)對(duì)詩(shī)歌中牛郎織女愛情有審美感受;后是教師由《鵲橋仙》中 金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)的愛情 詩(shī)句開頭，抓住其中的 勝卻 兩字展開聯(lián)想，教師提供示范，學(xué)生進(jìn)行仿句練習(xí)，這里主要是讓學(xué)生對(duì)牛郎織女愛情故事進(jìn)行文化擴(kuò)展。兩者結(jié)合起來(lái)，不僅是在培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，而且是在豐富學(xué)生的情感，打造學(xué)生的人文精神，這個(gè)過(guò)程顯然就是教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)造性生成過(guò)程。

不過(guò)，從學(xué)理的角度去審察，本課例也存在著以下兩個(gè)比較突出的問(wèn)題:

第一、最為突出的一個(gè)問(wèn)題，是整個(gè)教學(xué)過(guò)程中學(xué)生的掌聲不斷，教師贊美不斷，

這讓人懷疑課堂生活內(nèi)在的真實(shí)性與合理性，也誘發(fā)出關(guān)于教師作用和教師民主意識(shí)的深層思考。

本次課堂安排學(xué)生分小組討論，如果學(xué)生在課前沒有比較認(rèn)真細(xì)致地閱讀，僅僅課堂上的短時(shí)間討論，學(xué)生能夠做出如此精彩的解讀，這本身是值得懷疑的。這堂課學(xué)生學(xué)習(xí)兩首詩(shī)(嚴(yán)格說(shuō)來(lái)不止兩首)，而且又是審美鑒賞和文化感悟，是有一定的難度的。如果本次課堂是有其內(nèi)在的真實(shí)性的話，那么必定中有一種可能:回答教師問(wèn)題的都是學(xué)習(xí)比較優(yōu)秀的學(xué)生。這就出現(xiàn)另一個(gè)問(wèn)題:語(yǔ)文課堂僅成為學(xué)習(xí)優(yōu)秀的學(xué)生表演的舞臺(tái)，這對(duì)學(xué)習(xí)并不突出或沉默寡言的學(xué)生而言是否公平和公正?在本次教學(xué)中，雖然教師的確做到了 道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá) ，但是無(wú)形中將引導(dǎo)鎖定在表現(xiàn)突出的學(xué)生身上，而對(duì)表現(xiàn)不突出的學(xué)生不聞不問(wèn)，沒有發(fā)揮出教師在這些學(xué)生身上本應(yīng)有的協(xié)調(diào)作用與促進(jìn)他們理解的功能，是弱化教師作用的表現(xiàn)。另外，教師在教學(xué)中關(guān)注學(xué)習(xí)不突出的弱勢(shì)群體，注意傾聽他們的觀點(diǎn)和心聲，對(duì)他們不到位的見解加以鼓勵(lì)，進(jìn)行協(xié)調(diào)，為他們實(shí)現(xiàn)知識(shí)意義的建構(gòu)搭建一個(gè)有利的思維平臺(tái)，為他們從事有意義的學(xué)習(xí)提供一些可能的機(jī)會(huì)和便利，不僅是教師作用的發(fā)揮，也是教師德性的體現(xiàn)。

第二、學(xué)生有的理解并不一定是確切的，有穿鑿附會(huì)之嫌，教師對(duì)此并不指正，

反而加以充分肯定和大力表?yè)P(yáng)，從而導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容上的非科學(xué)性。

例如在第三組同學(xué)的比較閱讀中，有學(xué)生說(shuō)《迢迢牽牛星》的 盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ) 由于設(shè)立恰當(dāng)?shù)木嚯x，達(dá)到了情感的最高境界，有點(diǎn)像《詩(shī)經(jīng)蒹葭》中的 在水一方 的感覺，而《鵲橋仙》中的 柔情似水，佳期如夢(mèng) 過(guò)于世俗和香艷。這里的說(shuō)法是值得推敲的?！儿o橋仙》中也有距離感，是通過(guò) 飛星傳恨 和 銀漢迢迢 傳達(dá)出來(lái)的;《詩(shī)經(jīng)蒹葭》的 在水一方 中也有 柔情似水，佳期如夢(mèng) 的意思，不過(guò)一個(gè)含蓄、一個(gè)直露(其實(shí)只是輕微的)而已，它們實(shí)在有著相通的地方。學(xué)生說(shuō)《鵲橋仙》因此過(guò)于世俗和香艷未必妥帖，而教師認(rèn)為學(xué)生 有極高的審美品位，允許見仁見智 。再如接下來(lái)有學(xué)生將《迢迢牽牛星》和《鵲橋仙》分別比作中國(guó)女子和西洋女子，是理由不充分的高度主觀化。就是現(xiàn)在的中國(guó)女子，也總是擺脫不了中國(guó)文化的影響，和西洋女子不能相提并論的。這種脫離了一脈相承的文化基礎(chǔ)上的比方和類推是錯(cuò)誤的，站不住腳的，而董老師認(rèn)為 學(xué)生談得很深刻 。以上都是教師缺乏理性的審視與判斷的表現(xiàn)，它對(duì)教師在課堂上的耐心傾聽和價(jià)值判斷提出了要求和挑戰(zhàn)。語(yǔ)文新課程提倡學(xué)生的個(gè)性化閱讀和創(chuàng)造性閱讀，但是學(xué)生的 個(gè)性化 和 創(chuàng)造性 必須立足于教材文本這個(gè)實(shí)際，也必須立足于中國(guó)文化這個(gè)背景，否則就是盲目的主觀和片面的夸大了。

另外，教學(xué)中朗讀的指導(dǎo)薄弱了些，而對(duì)這樣優(yōu)美的詩(shī)詞，教師應(yīng)該加強(qiáng)朗讀方面的指導(dǎo)和訓(xùn)練。個(gè)別地方語(yǔ)言表述存在偏誤，如引導(dǎo)學(xué)生比較分析《迢迢牽牛星》和《鵲橋仙》過(guò)程中，有這樣一句話: 下面我們要對(duì)這一詩(shī)一詞進(jìn)行 地毯式 的 含英咀華 的鑒賞，你們喜歡哪一句詩(shī)或哪一個(gè)字，全體同學(xué)共同參與，把直覺感悟談出來(lái)。 地毯式 意味著全面的，一個(gè)詞語(yǔ)也不要放過(guò);而后面明明是尊重學(xué)生的個(gè)性化選擇，有重點(diǎn)地加以鑒賞，結(jié)合學(xué)生的具體反應(yīng)來(lái)看，確實(shí)如此。因此， 地毯式 這個(gè)短評(píng)用得不恰當(dāng)。這是教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該注意避免的。

這個(gè)課例也給我們一種有益的啟示:新課程背景下的語(yǔ)文教學(xué)并不一定追求形式的 精彩 !教師要關(guān)注所有學(xué)生，教學(xué)要面向全體學(xué)生，特別是一些語(yǔ)文學(xué)習(xí)上的 問(wèn)題 學(xué)生。語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容追求 精彩 ，但是不回避 問(wèn)題 !教師幫助學(xué)生藝術(shù)地解決課文學(xué)習(xí)中的問(wèn)題，幫助學(xué)生完成 摘桃 的過(guò)程，恰恰是語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容不斷生成的重要體現(xiàn)，是教師作用充分發(fā)揮的有力體現(xiàn)。

35、六下語(yǔ)文古詩(shī)三首迢迢牽牛星生字組詞

六下語(yǔ)文古詩(shī)三首迢迢牽牛星生字組詞

全詩(shī)以物喻人，構(gòu)思精巧。詩(shī)人抓住銀河、機(jī)杼這些和牛郎織女神話相關(guān)的物象，借寫織女有情思親、無(wú)心織布、隔河落淚、對(duì)水興嘆的心態(tài)，來(lái)比喻人間的離婦對(duì)辭親去遠(yuǎn)的丈夫的相思之情。全詩(shī)想象豐富，感情纏綿，用語(yǔ)婉麗，境界奇特，是相思懷遠(yuǎn)詩(shī)中的新格高調(diào)。

宮(ɡōnɡ)(宮殿)(宮門)

侯(hu)(侯爺)(王侯將相)

素(s)(色素)(素菜)

章(zhānɡ)(文章)(章法)

盈(ynɡ)(充盈)(笑盈盈)

脈(mi)(脈搏)(葉脈)

棲(qī)(棲息)(兩棲)

鴉(yā)(烏鴉)(寒鴉)

36、六年級(jí)下迢迢牽牛星課文讀后感

六年級(jí)下迢迢牽牛星課文讀后感

迢迢牽牛星的思想感情：詩(shī)人抓住銀河、機(jī)杼這些和牛郎織女神話相關(guān)的物象，借寫織女有情思親、無(wú)心織布、隔河落淚、對(duì)水興嘆的心態(tài)，來(lái)比喻人間的離婦對(duì)辭親去遠(yuǎn)的丈夫的相思之情。全詩(shī)想象豐富，感情纏綿，用語(yǔ)婉麗，境界奇特，是相思懷遠(yuǎn)詩(shī)中的新格高調(diào)。

《迢迢牽牛星》是產(chǎn)生于漢代的一首文人五言詩(shī)，是《古詩(shī)十九首》之一。此詩(shī)借神話傳說(shuō)中牛郎、織女被銀河阻隔而不得會(huì)面的悲劇，抒發(fā)了女子離別相思之情，寫出了人間夫妻不得團(tuán)聚的悲哀。字里行間，蘊(yùn)藏著一定的不滿和反抗意識(shí)。

37、六年級(jí)下迢迢牽牛星教學(xué)反思優(yōu)缺點(diǎn)

六年級(jí)下迢迢牽牛星教學(xué)反思優(yōu)缺點(diǎn)

本節(jié)課教學(xué)的一首小詩(shī)--《迢迢牽牛星》，選自《古詩(shī)十九首》，是梁太子蕭統(tǒng)編入文選的十九首古詩(shī)之一，被稱為 五言詩(shī)冠冕 。正如《詩(shī)經(jīng)》一樣，《古詩(shī)十九首》抒寫了許許多多的愛恨情愁。其實(shí)這也是心靈的覺醒，狀寫這份情感表述妙處也很難，于是便涉及到教學(xué)中慣常的思路 短詩(shī)長(zhǎng)教 ，也就是把這首10句短詩(shī)，放在文化的背景上，放在詩(shī)的長(zhǎng)河中，放在審美的坐標(biāo)中，去引導(dǎo)學(xué)生解讀、感悟。

下面我就談我的四個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)，三個(gè) 追求 ，兩個(gè) 遺憾 。

第一個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì):神話切入?！短鎏鰻颗Ｐ恰方柚氖且粋€(gè)家喻戶曉的神話傳說(shuō)。于是開篇我直奔主題，直問(wèn):《迢迢牽牛星》借助了 牛郎與織女 這個(gè)美麗凄婉的愛情神話傳說(shuō)，同學(xué)們你們覺得這樣寫離別有什么好處?這一問(wèn)，解決的表層問(wèn)題是《迢迢牽牛星》的主題和大意，其實(shí)深處觸及的是神話傳說(shuō)在文學(xué)中的地位。這種舉重若輕，使學(xué)生們不畏難，自然而然地去聯(lián)想相關(guān)的優(yōu)秀作品，去叩問(wèn)神話的經(jīng)典，甚至浪漫主義流派，因而對(duì)學(xué)生的積累和寫作都會(huì)有較大的幫助。但決不能細(xì)摳、深挖，只能 蜻蜓點(diǎn)水 ，點(diǎn)到為止，還要做到 紅爐一點(diǎn)雪 ，了無(wú)痕跡。疊字的美主要體現(xiàn)在音韻上，因此在設(shè)計(jì)這一教學(xué)環(huán)節(jié)時(shí)，應(yīng)通過(guò) 讀 去體悟、去感受。其一，在反復(fù)的誦讀中體味。其二，把這種感覺用語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。其三，教師幫助學(xué)生進(jìn)行理性升華。其四，師生一起將這首詩(shī)放在中國(guó)文學(xué)的長(zhǎng)河中定位、比較。由點(diǎn)到線到面，桐城派的劉大槐說(shuō)過(guò): 天下可告人者，唯法耳。 這一教學(xué)環(huán)節(jié)使學(xué)生在春風(fēng)化雨中完成了一個(gè)超越，突破了詩(shī)歌教學(xué)中一個(gè)重點(diǎn)。

第二個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì):體悟形象。鑒賞中學(xué)生們抓住了河漢女的真、善、美、癡、勤勞等特點(diǎn)，從人性、民族審美、寫法較全面具體地對(duì)文本進(jìn)行解讀。

第三個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì):比較閱讀。將《迢迢牽牛星》與《鵲橋仙》比較是許多教師英雄所見略同的共識(shí)，然而，尋找比較點(diǎn)卻應(yīng)格外用心、細(xì)心。我仍然沿用著從面到點(diǎn)這樣的思維規(guī)律，先從主題、風(fēng)格、表現(xiàn)手法、語(yǔ)言四個(gè)方面粗線勾勒比較，然后重錘敲重音， 拉網(wǎng)式 進(jìn)行 含英咀華 ，于是便有了許多獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)和意外的收獲，課堂有了許多亮點(diǎn)。這種師生對(duì)話式的教學(xué)在平等、合作、切磋中，使教學(xué)走向高潮。師生共同理解美，欣賞美，創(chuàng)造美。

第四個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì):仿句。仿句對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，是一個(gè)絕好的訓(xùn)練形式。一可以從課內(nèi)到課外，由已知到未知。二可體現(xiàn)一種創(chuàng)造力，對(duì)文本進(jìn)行再一次的解讀和創(chuàng)造性的應(yīng)用。

總之，四個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)既環(huán)環(huán)相扣，逐層深化，又能各自獨(dú)立突破教學(xué)的重點(diǎn)難點(diǎn)。另外，利用分組討論法既節(jié)省時(shí)間，使學(xué)生有充分的時(shí)間內(nèi)化知識(shí)，又使知識(shí)共享，合作探究。

下面我簡(jiǎn)單談一談我語(yǔ)文教學(xué)中的三個(gè) 追求 :

一是學(xué)生的回答有思想深度。

二是學(xué)生的回答語(yǔ)言有文采。

三是學(xué)生的回答有文化含量。

這絕非一日之功，這是長(zhǎng)期不懈的熏陶、培養(yǎng)、訓(xùn)練的結(jié)果。主要的做法，第一，讓學(xué)生背誦大量的古今中外文質(zhì)兼?zhèn)涞脑?shī)，一年完成二百首左右。第二，設(shè)計(jì)專題性詩(shī)歌鑒賞十講左右，教學(xué)生鑒賞的方法。第三，教師在課堂上進(jìn)行點(diǎn)點(diǎn)滴滴的語(yǔ)言示范。第四，打印幾十篇適合學(xué)生閱讀鑒賞的文章。只有做到了這些，才可以有課堂上的師生互動(dòng)和美的對(duì)話。以上四種做法可謂是四座平臺(tái)，為我以上中的四個(gè)教學(xué)追求層層鋪墊，最終水到渠成，使學(xué)生有了 慧眼 和 詩(shī)心 。我想語(yǔ)文教師有那么一個(gè)神圣的使命，就是讓孩子們漂亮而又優(yōu)雅詩(shī)意地存在著。

任何藝術(shù)都充滿了遺憾，《迢迢牽牛星》這節(jié)課最大的遺憾有二:其一，整節(jié)課的節(jié)奏感不甚分明。這種對(duì)話式的、談話式的教學(xué)弄不大清 快板 和 慢板 ，因此，在剪裁和取舍上難度很大，有一種參差的立體感固然好，但很難突顯主線。隨意中的刻意很難做到。當(dāng)同學(xué)們對(duì)一個(gè)問(wèn)題滔滔不絕時(shí)，教師如果想扭轉(zhuǎn)話題往往于心不忍，于是，有些環(huán)節(jié)顯得拖沓冗長(zhǎng)。其二，我在語(yǔ)文教學(xué)上一向追求 語(yǔ)不驚人死不休 ，教師的這種示范也勢(shì)必帶來(lái)學(xué)生的這種語(yǔ)言風(fēng)貌，我既喜且憂，迫使自己在今后的語(yǔ)文教學(xué)上還應(yīng)在純美上下功夫。

有人問(wèn)球王貝利說(shuō): 哪一個(gè)球踢得最好? 貝利說(shuō): 下一個(gè)。 是啊，好在還有下一節(jié)課，可以讓我努力講得好一些。

二、評(píng)析:從活化資源到文化浸潤(rùn)

董老師的這則《迢迢牽牛星》教學(xué)實(shí)錄也可以說(shuō)是一次成功地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的語(yǔ)文教學(xué)課例。整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生幾乎都是徜徉在我國(guó)古文化的長(zhǎng)河里，體味著語(yǔ)言的高雅，品著文化的情韻。教師采用分組討論的方式，每組討論的主題有所側(cè)重。教師通過(guò)問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生思考和言說(shuō)，讓學(xué)生在比較中探究，并通過(guò)仿句練習(xí)讓學(xué)生掌握詩(shī)詞的語(yǔ)言表達(dá)技巧。因此，大體上看，其教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)新體現(xiàn)在以下三點(diǎn)。

(一)將課外的大量文化資源引進(jìn)到課堂教學(xué)中來(lái)，實(shí)現(xiàn)了對(duì)教材內(nèi)容的補(bǔ)充和

拓展

這里的文化資源引進(jìn)至少有兩種方式。第一，教師通過(guò)多媒體展示，把秦觀的《鵲橋仙》搬到課堂上，讓學(xué)生拿它與課文進(jìn)行比較辨析;將泰戈?duì)柕摹妒澜缟献钸h(yuǎn)的距離》呈現(xiàn)給學(xué)生，讓他們做仿寫練習(xí);教師將自己整合的文化資源以詩(shī)的形式呈現(xiàn)給學(xué)生，讓學(xué)生進(jìn)行模擬訓(xùn)練。第二，教師通過(guò)講述把飽含著文化意蘊(yùn)的文學(xué)故事傳達(dá)出來(lái)，將富有審美趣味的優(yōu)美詩(shī)句指點(diǎn)出來(lái)，激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生豐富的審美想象和文化感悟，拓寬學(xué)生思維想象的空間。其中包括:《紅樓夢(mèng)》中寶黛愛情的前世今生感，李清照的《聲聲慢》開篇十四疊字，還有關(guān)于寫手繪人、以點(diǎn)帶面的寫法，涉及韋莊的《菩薩蠻》、杜甫的《月夜》、《詩(shī)經(jīng)碩人》和《孔雀東南飛》，以及間接描寫的文學(xué)形象，點(diǎn)出了楊貴妃、李夫人和海倫的有關(guān)故事。

(二)通過(guò)問(wèn)題和比較將學(xué)生的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化成生動(dòng)的語(yǔ)文課程資源，成為教學(xué)內(nèi)容的重要組成部分

課例一開始就是提問(wèn)，雖然要求學(xué)生討論的是用典的好處，其實(shí)是要求學(xué)生整體感知課文。學(xué)生明了自己的感受之后教師追問(wèn): 你還知道中國(guó)古代神話傳說(shuō)中哪些經(jīng)典故事? 再由故事聯(lián)系到作品，學(xué)生的敘說(shuō)豐富多樣，沉睡在他們心底的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)被激活了。當(dāng)然，董老師的主要問(wèn)題分散在對(duì)四個(gè)學(xué)習(xí)主題的討論探究中。學(xué)生在對(duì)問(wèn)題的討論和言說(shuō)中生成了豐富的教學(xué)內(nèi)容，如第一組學(xué)生談對(duì)于疊字的認(rèn)識(shí)中就談到了 音韻美 、 情意深長(zhǎng) 、 意境開闊 、 繪出距離、光彩、外貌和感情 、 文化傳承性 等。董老師特別善于追問(wèn)，還故意提出不同看法，將學(xué)生思維引向深入。如第二組關(guān)于 河漢女 形象的幾個(gè)問(wèn)題:討論得怎么樣?美麗是怎么讀出來(lái)的?這叫什么寫法?學(xué)生說(shuō) 河漢女 勤勞，董老師則有不同看法， 明明是 終日不成章 嘛 。這樣的語(yǔ)文教學(xué)就如同引導(dǎo)學(xué)生剝筍一樣，不滿足于表面的、現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，而是立足于本質(zhì)，逐層深入。

比較 其實(shí)是貫穿在本次教學(xué)過(guò)程的始終的，學(xué)生的不同觀點(diǎn)作用于學(xué)生的心理，自然形成一種反思和比較的功效。最為明顯的是，董老師安排學(xué)生將《迢迢牽牛星》和《鵲橋仙》聯(lián)系起來(lái)，比較分析。比較的功能是為理解課文提供一個(gè)很好的參照系，在參照互滲透中突出了某種思辨性。學(xué)生從主題、風(fēng)格、表現(xiàn)手法和評(píng)議四個(gè)方面加以比較，對(duì)課文的思考更加細(xì)致和嚴(yán)密，同時(shí)更好地豐富了自己的`語(yǔ)文素養(yǎng)。

(三)讓學(xué)生通過(guò)仿寫訓(xùn)練，浸潤(rùn)并超越詩(shī)歌愛情美感和文化內(nèi)涵

仿寫本身是一個(gè)尋求同化和順應(yīng)的問(wèn)題，讀寫結(jié)合也是語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的重要策略。董老師讓第四組學(xué)生進(jìn)行仿句練習(xí)，先是依照泰戈?duì)柕摹妒澜缟献钸h(yuǎn)的距離》，結(jié)合《迢迢牽牛星》的內(nèi)容寫一段文字，這里主要是讓學(xué)生表達(dá)對(duì)詩(shī)歌中牛郎織女愛情有審美感受;后是教師由《鵲橋仙》中 金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)的愛情 詩(shī)句開頭，抓住其中的 勝卻 兩字展開聯(lián)想，教師提供示范，學(xué)生進(jìn)行仿句練習(xí)，這里主要是讓學(xué)生對(duì)牛郎織女愛情故事進(jìn)行文化擴(kuò)展。兩者結(jié)合起來(lái)，不僅是在培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，而且是在豐富學(xué)生的情感，打造學(xué)生的人文精神，這個(gè)過(guò)程顯然就是教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)造性生成過(guò)程。

不過(guò)，從學(xué)理的角度去審察，本課例也存在著以下兩個(gè)比較突出的問(wèn)題:

第一、最為突出的一個(gè)問(wèn)題，是整個(gè)教學(xué)過(guò)程中學(xué)生的掌聲不斷，教師贊美不斷，

這讓人懷疑課堂生活內(nèi)在的真實(shí)性與合理性，也誘發(fā)出關(guān)于教師作用和教師民主意識(shí)的深層思考。

本次課堂安排學(xué)生分小組討論，如果學(xué)生在課前沒有比較認(rèn)真細(xì)致地閱讀，僅僅課堂上的短時(shí)間討論，學(xué)生能夠做出如此精彩的解讀，這本身是值得懷疑的。這堂課學(xué)生學(xué)習(xí)兩首詩(shī)(嚴(yán)格說(shuō)來(lái)不止兩首)，而且又是審美鑒賞和文化感悟，是有一定的難度的。如果本次課堂是有其內(nèi)在的真實(shí)性的話，那么必定中有一種可能:回答教師問(wèn)題的都是學(xué)習(xí)比較優(yōu)秀的學(xué)生。這就出現(xiàn)另一個(gè)問(wèn)題:語(yǔ)文課堂僅成為學(xué)習(xí)優(yōu)秀的學(xué)生表演的舞臺(tái)，這對(duì)學(xué)習(xí)并不突出或沉默寡言的學(xué)生而言是否公平和公正?在本次教學(xué)中，雖然教師的確做到了 道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá) ，但是無(wú)形中將引導(dǎo)鎖定在表現(xiàn)突出的學(xué)生身上，而對(duì)表現(xiàn)不突出的學(xué)生不聞不問(wèn)，沒有發(fā)揮出教師在這些學(xué)生身上本應(yīng)有的協(xié)調(diào)作用與促進(jìn)他們理解的功能，是弱化教師作用的表現(xiàn)。另外，教師在教學(xué)中關(guān)注學(xué)習(xí)不突出的弱勢(shì)群體，注意傾聽他們的觀點(diǎn)和心聲，對(duì)他們不到位的見解加以鼓勵(lì)，進(jìn)行協(xié)調(diào)，為他們實(shí)現(xiàn)知識(shí)意義的建構(gòu)搭建一個(gè)有利的思維平臺(tái)，為他們從事有意義的學(xué)習(xí)提供一些可能的機(jī)會(huì)和便利，不僅是教師作用的發(fā)揮，也是教師德性的體現(xiàn)。

第二、學(xué)生有的理解并不一定是確切的，有穿鑿附會(huì)之嫌，教師對(duì)此并不指正，

反而加以充分肯定和大力表?yè)P(yáng)，從而導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容上的非科學(xué)性。

例如在第三組同學(xué)的比較閱讀中，有學(xué)生說(shuō)《迢迢牽牛星》的 盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ) 由于設(shè)立恰當(dāng)?shù)木嚯x，達(dá)到了情感的最高境界，有點(diǎn)像《詩(shī)經(jīng)蒹葭》中的 在水一方 的感覺，而《鵲橋仙》中的 柔情似水，佳期如夢(mèng) 過(guò)于世俗和香艷。這里的說(shuō)法是值得推敲的?！儿o橋仙》中也有距離感，是通過(guò) 飛星傳恨 和 銀漢迢迢 傳達(dá)出來(lái)的;《詩(shī)經(jīng)蒹葭》的 在水一方 中也有 柔情似水，佳期如夢(mèng) 的意思，不過(guò)一個(gè)含蓄、一個(gè)直露(其實(shí)只是輕微的)而已，它們實(shí)在有著相通的地方。學(xué)生說(shuō)《鵲橋仙》因此過(guò)于世俗和香艷未必妥帖，而教師認(rèn)為學(xué)生 有極高的審美品位，允許見仁見智 。再如接下來(lái)有學(xué)生將《迢迢牽牛星》和《鵲橋仙》分別比作中國(guó)女子和西洋女子，是理由不充分的高度主觀化。就是現(xiàn)在的中國(guó)女子，也總是擺脫不了中國(guó)文化的影響，和西洋女子不能相提并論的。這種脫離了一脈相承的文化基礎(chǔ)上的比方和類推是錯(cuò)誤的，站不住腳的，而董老師認(rèn)為 學(xué)生談得很深刻 。以上都是教師缺乏理性的審視與判斷的表現(xiàn)，它對(duì)教師在課堂上的耐心傾聽和價(jià)值判斷提出了要求和挑戰(zhàn)。語(yǔ)文新課程提倡學(xué)生的個(gè)性化閱讀和創(chuàng)造性閱讀，但是學(xué)生的 個(gè)性化 和 創(chuàng)造性 必須立足于教材文本這個(gè)實(shí)際，也必須立足于中國(guó)文化這個(gè)背景，否則就是盲目的主觀和片面的夸大了。

另外，教學(xué)中朗讀的指導(dǎo)薄弱了些，而對(duì)這樣優(yōu)美的詩(shī)詞，教師應(yīng)該加強(qiáng)朗讀方面的指導(dǎo)和訓(xùn)練。個(gè)別地方語(yǔ)言表述存在偏誤，如引導(dǎo)學(xué)生比較分析《迢迢牽牛星》和《鵲橋仙》過(guò)程中，有這樣一句話: 下面我們要對(duì)這一詩(shī)一詞進(jìn)行 地毯式 的 含英咀華 的鑒賞，你們喜歡哪一句詩(shī)或哪一個(gè)字，全體同學(xué)共同參與，把直覺感悟談出來(lái)。 地毯式 意味著全面的，一個(gè)詞語(yǔ)也不要放過(guò);而后面明明是尊重學(xué)生的個(gè)性化選擇，有重點(diǎn)地加以鑒賞，結(jié)合學(xué)生的具體反應(yīng)來(lái)看，確實(shí)如此。因此， 地毯式 這個(gè)短評(píng)用得不恰當(dāng)。這是教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該注意避免的。

這個(gè)課例也給我們一種有益的啟示:新課程背景下的語(yǔ)文教學(xué)并不一定追求形式的 精彩 !教師要關(guān)注所有學(xué)生，教學(xué)要面向全體學(xué)生，特別是一些語(yǔ)文學(xué)習(xí)上的 問(wèn)題 學(xué)生。語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容追求 精彩 ，但是不回避 問(wèn)題 !教師幫助學(xué)生藝術(shù)地解決課文學(xué)習(xí)中的問(wèn)題，幫助學(xué)生完成 摘桃 的過(guò)程，恰恰是語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容不斷生成的重要體現(xiàn)，是教師作用充分發(fā)揮的有力體現(xiàn)。

38、結(jié)合課文，說(shuō)說(shuō)狐假虎威這個(gè)成語(yǔ)的意思

結(jié)合課文，說(shuō)說(shuō)狐假虎威這個(gè)成語(yǔ)的意思

答：狐假虎威這個(gè)成語(yǔ)出自《戰(zhàn)國(guó)策楚策一》。假：借。狐貍借著老虎的威風(fēng)把百獸嚇跑了。后以狐假虎威來(lái)比喻仰仗或倚仗別人的權(quán)勢(shì)來(lái)欺壓、恐嚇人。