告別無(wú)禮

告別無(wú)禮

　　　　　　　　　　　告　別　無(wú)　禮 　
　　凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也。 　
　　　　　　　　　　　　 ---------題記 　
　　禮貌是文明的體現(xiàn)，是人們?nèi)粘Ｉ罱煌袘?yīng)當(dāng)共同遵守的道德準(zhǔn)則，也是社會(huì)文明程度的重要標(biāo)志。 　
　　禮貌和禮儀，是個(gè)人素養(yǎng)最直接的外現(xiàn)形式，也是交往的最前沿?！熬慈苏撸撕憔粗?，做到言談舉止彬彬有禮，是贏得別人尊重的前提，也是成功交往的條件之一。心理學(xué)家亞德洛，一次在美國(guó)中部一所大學(xué)演講，有些學(xué)生本來(lái)存心想跟他過(guò)不去，但看到他臉上的笑容時(shí)，心里便產(chǎn)生了好感。等到他演講完畢，全場(chǎng)響起熱烈的掌聲。一個(gè)學(xué)生塞給他一張紙條，上面寫(xiě)著：“亞德洛先生，你的微笑把我們征服了 ?！倍Y貌不僅僅使人“貴于禽獸”，更使社會(huì)遠(yuǎn)離野蠻和落后，體現(xiàn)著整個(gè)民族的文明和發(fā)展程度。中華民族以禮儀之邦聞名于世，自古強(qiáng)調(diào)“為人子，方少時(shí)，親師友，習(xí)禮儀”。正是因?yàn)橛卸Y，才有過(guò)去的“遐邇來(lái)服”；正因?yàn)橛卸Y，才有現(xiàn)在的社會(huì)和諧；正因?yàn)橛卸Y，華夏文明才能源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。 　
　 “不學(xué)禮，無(wú)以立”，如果缺乏禮貌，就會(huì)對(duì)他人和自身造成傷害，妨礙正常的人際交往，進(jìn)而無(wú)法融入社會(huì)，難以立足。以前有一個(gè)男孩，常常蠻橫無(wú)禮地對(duì)身邊的人大發(fā)雷霆。一天，他父親交給他一包釘子，要他每次“無(wú)禮”后在院子的柵欄上釘一顆釘子。第一天，男孩就釘了37顆釘子。無(wú)禮也傷害著自己，男孩在碰壁中逐漸學(xué)會(huì)了自我反省和調(diào)節(jié)，行為有了明顯轉(zhuǎn)變。父親又建議他，如果能堅(jiān)持一整天不發(fā)脾氣，就拔掉一顆釘子。男孩聽(tīng)從了父親的建議，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間，終于把柵欄上所有的釘子都拔掉了。父親對(duì)他說(shuō)：“你做的很好，我真高興?？墒悄憧纯?，釘子留下那么多小孔，柵欄再也不是原來(lái)的樣子了?！碑?dāng)無(wú)禮的時(shí)候，言行就會(huì)像釘子孔一樣在人們的心靈中留下疤痕，無(wú)論如何補(bǔ)救和挽回，疤痕都永遠(yuǎn)存在。 　
　　禮貌待人是崇高的美德，蠻橫無(wú)理是丑陋的惡習(xí)。禮貌需要培養(yǎng)，需要看護(hù)，就像一片良田長(zhǎng)久無(wú)人照顧，也會(huì)雜草叢生。作為新時(shí)代的青少年，要繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，從我做起，從一點(diǎn)一滴做起，遠(yuǎn)離陋習(xí)，與文明握手，在細(xì)節(jié)中不斷提高自身素質(zhì)和修養(yǎng)，講禮貌，講道德，做文明的傳承者和守護(hù)者！ 　
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