筷子與自嘲

筷子與自嘲

2005年重慶高考作文題

　　1、以《筷子》為題，寫一篇兩百字以上的說明文。(10分)

　　2、題目《自嘲》，寫一篇除詩歌以外的任何文體600字以上的文章。(50分)

　　據(jù)《重慶晚報》報道，在今年高考的語文試卷中，全國惟獨重慶讓考生須寫“一大一小”兩篇作文(一是以“筷子”為對象，寫一篇200字以上的說明文；二是以“自嘲”為題，寫一篇600字以上的文章)。這可著實難壞了不少的考生，令他們措手不及。于是，有些考生一出考場就“變臉”，有的甚至還嚎啕大哭?？忌鷤兤毡榉从?，作文偏難，有的同學(xué)根本就沒寫完。

　　其實，這也難怪。因為我們的孩子平時在作文訓(xùn)練中也太習(xí)慣于那種“宏大”的“敘述”——在“主旋律”的伴奏之下吟唱些十分動聽的“長調(diào)”或“小曲”，你叫他偶爾“離譜”地“自嘲”一下，他又怎能“無端”地“嘲”得起來！這是其一；其二，考試又不是吃飯，搞那“俗而又俗”的“筷子”作甚？但又一想到：此時的考試也許還真是和日后的吃飯大有些關(guān)聯(lián)，所以，精神一緊張，那“筷子”就怎么也擺弄得不是那么太為“得心應(yīng)手”了。

　　而反過來，作為我們局外之人，要寫這兩篇作文，心中似乎就沒有那些負累，也不會覺得有什么不習(xí)慣。尤其是以“戲?qū)憽钡男膽B(tài)為之，那文思就更加如泉涌出，那詞語也就更如平時說話那般地隨口而來了。

　　下面，我就戲?qū)戇@兩篇作文——

　　自嘲

　　“自嘲”就是言者以其言來嘲笑或嘲諷自己。

　　它往往顯示的是：言者語言的藝術(shù)，心靈的智慧，所謂“大徹”乃能如此之“大悟”。

　　當然，有時，某些人的這種“自嘲”也委實是出于某種憤激或無奈，將欲表達的思想與情緒，以頗近乎幽默、“打油”的話語道出。其“語”看似“無情”地嘲笑自己，其實，那“話”卻也是有意地另有所指。尤其是在思想禁錮、言論頗不自由的時代，它就更顯其不可挫折的鋒芒，讓人在那彌天的大夜中，看到地平線上所燃燒、所滾動的那一簇簇十分亮麗的野火……

　　比如，魯迅先生寫于1932年的那首題目就叫作《自嘲》的七律，即是如此。

　　你看，那“遮顏”的“破帽”，那“載酒”之“漏船”，迅翁讓它們一一置于那“鬧市”及“中流”之中，這無疑就是先生對自己之“寫照”或曰“自嘲”了。而為何這樣？一句“運交華蓋欲何求”，再一句“未敢翻身已碰頭”，即是它完整之答案。

　　而這“運”，不也正是當時廣大中國人民，尤其是那些心靈或良知與眼前的現(xiàn)實極不“合拍”、大相牴牾的知識分子之“運”嗎！

　　所以，欲改變這一切，先生才敢于“橫眉冷對千夫指”，且樂于“俯首甘為孺子?！薄粌H做自己的愛子之牛，同時，更做人民大眾之牛！

　　而正是那多少個這樣的“冬夏與春秋”，也才真?zhèn)€是成就了先生，或曰，逼使著先生不得不“躲進小樓”去完成他那“一統(tǒng)”之偉業(yè)——替天下蒼生吶喊、“鼓與呼”！

　　不過，這都是以往之事了。我們再看看如今有的人的“自嘲”，雖勿庸再“破帽遮顏”或“漏船載酒”，但那出語卻也未必不令人為之一嘆或一驚！

　　比如，我有個也是很愛讀書的朋友，可近些年來，他卻委實靜不下心來“坐擁”那“書城”了。這也并不奇怪。因孩子即將上大學(xué)，需很大的一筆花銷；老母得治病，那費用也不能少；而且妻子幾年前就已下崗，家里自然是斷了一份應(yīng)得的收入……所以，他目前的任務(wù)就不再是“坐擁書城”，而是拼著、搶著，多干些活計，來積攢或“擁”有一些必不可少的鈔票了。

　　于是，一次，我們偶然相遇，當我問及他這一兩年來都讀了哪些書時，只見他嘆了口氣，答曰：“唉，還看什么閑書?。∥椰F(xiàn)在最需要看的一本書，一部‘經(jīng)典之作’，那就是銀行的存折了！”

　　說畢，他笑；聽完，我也笑——但無疑，那都是苦笑！

　　讓我也把他的這一席話當作一個“折兒”暫“存”于此，算作我們當代不少人的一段“自嘲”罷。

　　希望這“自嘲”也能“自滅”——因為我們畢竟是離人人“均富”的“小康社會”不算太為遙遠了！

　　筷子

　　以木、竹、塑料或象牙等材料制成的高約20厘米，上端呈直徑或邊長為5毫米的圓形或方形，然后，自中部開始便逐漸“減肥”——逐漸收攏其“腰圍”，至底部就變得較細或較尖的這么一種物件，即為“筷子”。方言也稱之為“箸”。

　　“筷子”通常都是兩根并用，所謂“獨木不成林”。

　　其主要功能是依靠人手對它的擺弄，來準確地夾取或撮集食物，并將食物準確地送入操作者的口內(nèi)。所以，人們對它最簡捷的說明，只須一句，就是：用來吃飯的家什。

　　吃過飯，也就是用畢了這筷子，當然須洗刷，以利下次再用。不過，隨著餐飲業(yè)的發(fā)展，在某些排檔或酒樓，也早已出現(xiàn)了那種一次性的“方便筷”。但讓不讓這種“方便筷”永遠這么“方便”下去，這可就涉及到資源利用及環(huán)?！P(guān)乎我們子孫萬代生存的大問題了！

　　另外，也有人在吃飯時，除了用它夾取自己碗里的食物，還時不時地將它伸入他人的盤內(nèi)，撈塊兒紅燒肉或菜葉子什么的，這恐怕就有違于“餐飲衛(wèi)生”，容易引起胃腸類的疾病流行。甚至，如果那“筷子”，忽一日得了某種“神力”的支持，變粗而且變長，成了某些人手中揮舞的權(quán)杖，并用這權(quán)杖瘋狂地攫取國庫——那“公共大食堂”里人人都該有份的“奶酪”，那可就不僅是“不衛(wèi)生”，而且簡直是“太可惡”了，令人不能不想起以下這些詞語：“貪婪”、“腐敗”、“巧取豪奪”，以及“多行不義必自斃”……而對于這種“流行病”，作為我們各級醫(yī)院里的一些醫(yī)生，也該在臨床診斷之后，多做些“病理”方面的研究，多開些“特效藥”，從而制止它的“流行”才好！

　　不過，這種“變異”也只是“例外”，“一小撮”，少而又少。因此，我們就還是著眼于那“大多數(shù)”，還是繼續(xù)說說那由“通用公司”所生產(chǎn)出來的那“通用”的筷子罷。

　　這“通用”的筷子都有哪些族群在“通用”它呢？主要是我們中國人，另外，還有朝鮮人、日本人，以及生活于世界各地的這些國家的一些“移民”。

　　當然，“入鄉(xiāng)隨俗”或“見異思遷”——如若外國人也移動他們的腳步，來我們這兒旅游或是定居，在進食時，也想學(xué)學(xué)我們的樣子，從而棄掉刀叉，改用筷子——對此，我們也表示非常之歡迎，并不把這看作是搶奪了我們的“專利”。

　　而一說到“專利”，我就不由又想起在筷子的家族中還有一種“銀筷子”了。據(jù)說，那是在我國封建時代，最高統(tǒng)治者——皇帝，為了檢測是否有人在其“御膳”中下毒而特制的一種筷子，是專供皇家及權(quán)貴用的。不過，“時代在發(fā)展，社會在進步”，往日皇帝佬兒的那塊“心病”卻“降貴紆尊”，成了如今普通百姓的一個“痛點”了！君不見，在那“綠色蔬菜生產(chǎn)基地”所生產(chǎn)出來的蔬菜中卻屢屢見毒——毒韭菜、毒大蒜，等等?？磥?，制造“銀筷”這種“傳統(tǒng)”的工藝，大有讓它重新發(fā)展之必要，就讓這種筷子批量生產(chǎn)，也和“舊時王謝堂上燕”一樣，“飛入尋常百姓家”罷！

　　好了，寫到這里，已近中午時分，我也有點兒餓了。那么，下面的節(jié)目就該是“付諸實踐”——用那筷子吃飯，把肚子填飽，而不是再“徒托空言”——“搜腸刮肚”般地寫這“筷子”了！(作者：王澤義)