什么是家庭教育

什么是家庭教育

　　為了使父母?jìng)冊(cè)诩彝ソ逃胁蛔邚澛?，給父母?jìng)冋務(wù)劶彝ソ逃脑瓌t是很有必要的。所謂家庭教育的原則，是指父母在實(shí)施家庭教育時(shí)必須遵循的基本要求和基本準(zhǔn)則。根據(jù)我國幼兒身心發(fā)展和個(gè)性、品德形成的規(guī)律和社會(huì)主義社會(huì)教育目的要求，提出以下家庭教育的原則?！?/P>

　　一、循序漸進(jìn)，量力而行的原則循序漸進(jìn)，量力而行的基本含義是指在家庭教育中必須根據(jù)孩子身心實(shí)際發(fā)展水平，遵循由易到難逐步提高的順序進(jìn)行，要貫徹好這一原則，做到以下幾點(diǎn)：　

　　第一、全面了解孩子身心發(fā)展的實(shí)際水平做到力量而行?！?/P>

　　要使教育獲得成功，就全面了解孩子身心發(fā)展的實(shí)際水平，遵循孩子生理和心理 的發(fā)展規(guī)律，以此考慮教什么，怎么教。 幼兒期的孩子，在生理的心理方面發(fā)展非常迅速，獨(dú)立生活能力和對(duì)周圍事物的認(rèn)識(shí)能力，以及語言的表達(dá)能力，都隨著年齡的增長發(fā)生變化，所以在早期教育時(shí)，既要有一定的難度，又要讓孩子經(jīng)過努力可以達(dá)到。如果父母不考慮孩子的實(shí)際水平，過難或過易都不能促進(jìn)孩子的身心發(fā)展，無論是讓孩子學(xué)做一定有家務(wù)勞動(dòng)，還是讓孩子學(xué)習(xí)某些文化知識(shí)，都要從孩子實(shí)際身心發(fā)展出發(fā)，遵循從易到難的順序進(jìn)行，忽視了這一點(diǎn)就難以獲得應(yīng)有的效果。 所謂 "跳一跳夠得著"就是這個(gè)道理。要激勵(lì)孩子學(xué)習(xí)某種知識(shí)，當(dāng)這種知識(shí)與孩子已有的知識(shí)水平相差不大時(shí)， 他不僅愿學(xué)， 有能力學(xué)，而且也容易引發(fā)孩子學(xué)習(xí)的興趣。如果相差很大， 甚至超過孩子的實(shí)際發(fā)展水平，他就不愿學(xué)，也學(xué)不懂，當(dāng)然就提不起興趣，甚至產(chǎn)生厭倦或抵觸情緒。因此，在家庭教育中，父母一定要全面了解孩子身心發(fā)展水平和所學(xué)知識(shí)的實(shí)際水平。在此基礎(chǔ)上選擇合適的教育內(nèi)容和有效的教育方法，才能達(dá)到理想的效果。　

　　第二、要循序漸進(jìn)地傳授知識(shí)，培養(yǎng)能力，不要急于求成?！?/P>

　　每一門科學(xué)文化知識(shí)都有它自己由淺到深，由易到難的邏輯順序，而且有一定的 連貫性。在向孩子傳授知識(shí)的時(shí)候，要注意新舊知識(shí)的聯(lián)系，增強(qiáng)知識(shí)的系統(tǒng)性。 既要注意鞏固孩子已學(xué)過的知識(shí)，又要啟發(fā)孩子學(xué)習(xí)新的知識(shí)，并要啟發(fā)、誘導(dǎo)孩子進(jìn) 行獨(dú)立思考，逐步培養(yǎng)孩子系統(tǒng)思考問題的能力，要注意觀察，了解孩子掌握知識(shí)的情況， 當(dāng)孩子對(duì)所學(xué)知識(shí)尚未理解時(shí)，不要急于教新的內(nèi)容， 要按照秩序漸進(jìn)、量力 而行的原則向孩子傳授知識(shí)。有的父母不善于循序漸進(jìn)地向孩子傳授知識(shí)或不了解知識(shí)的邏輯規(guī)律， 望子成龍、望女成鳳心切，只從主觀愿望出發(fā)，急于求成， 讓孩子長時(shí)間學(xué)習(xí)、識(shí)字、看書。 據(jù)幼兒園問卷調(diào)查，孩子離園回家后，要學(xué)習(xí)兩個(gè)小時(shí)，父母要求孩子寫字、算算術(shù)，使幼兒教育小學(xué)化，致使孩子難以接受，產(chǎn)生厭倦情緒。對(duì)此，父母一味埋怨孩子不理解父母苦心，甚至打罵孩子，這樣做的結(jié)果就像拔苗助長一樣，不公不奏效，往往 事與愿違。只要從孩子的實(shí)際水平出發(fā)循序漸進(jìn)地啟發(fā)發(fā)育孩子，才能達(dá)到教育目的。即使是學(xué)齡前兒童，雖然各方面都有很大發(fā)展和變化，但他們?nèi)匀皇菦]有發(fā)展成 熟的孩子，在生理與心理上都與小學(xué)生有著很大的差別，不能用學(xué)生思維方法和標(biāo)準(zhǔn) 對(duì)待和要他們。 　

　　二、因材施教，全面發(fā)展的原則 因材施教，全面發(fā)展就要根據(jù)孩子的年齡特征個(gè)性差異及身心發(fā)展水平，確定教育內(nèi)容和要求?！?/P>

　　運(yùn)用適當(dāng)?shù)姆椒?，有的放矢地進(jìn)行教育，使孩子按照德、智、美、勞全面發(fā)展的要求健康成長。孩子的年齡、個(gè)性發(fā)育程度不同，其生理和心理特征就有所不同，身心發(fā)展水平 也存在差異這是客觀存在的。父母一定要根據(jù)孩子的具體情況，有針對(duì)性地做好孩子的教育工作。有的父母不看孩子的具體情況，不顧孩子的身心發(fā)展水平，只憑主觀臆 斷，以主觀主義教育方法對(duì)待孩子，這是違反兒童身心發(fā)展規(guī)律的，往往達(dá)不到教育 效果，甚至事與愿違。當(dāng)父母的希望自己的孩子長大成才，是無可非議的。希望孩子學(xué)到更多的知識(shí)和技 能也是可以理解的，但不能超越幼兒本身?xiàng)l件。有的父母希望把孩子培養(yǎng)成為"全才"，讓孩子學(xué)畫畫，學(xué)音樂、學(xué)舞蹈、學(xué)書法等等，恨不得一下子讓孩子什么都學(xué)會(huì)。結(jié)果把孩子搞得無所適從。以致什么也學(xué)不好，甚至把身體搞垮了，孩子的天賦 和智商是有差異的，如果孩子不具備某些天賦，父母只憑主觀愿望，要求學(xué)這，學(xué) 那，這就是強(qiáng)人所難了。這樣做的結(jié)果，必然會(huì)造成孩子的學(xué)生負(fù)擔(dān)，引起孩子的反感，也會(huì)影響孩子的身心健康。每個(gè)孩子的個(gè)性，氣質(zhì)、愛好、智商都有所不同，父母應(yīng)該根據(jù)自己孩子的具體 情況，采取適當(dāng)?shù)姆椒?，進(jìn)行有針對(duì)性的教育，按照因材施教全面發(fā)展的原則，對(duì)孩子進(jìn)行文化知識(shí)，思想品德和行為習(xí)慣等方面的培養(yǎng)。同時(shí)要根據(jù)孩子身心的規(guī)律，因勢(shì)利導(dǎo)，循序漸進(jìn)，對(duì)孩子進(jìn)行啟發(fā)，引導(dǎo)和幫助。父母對(duì)孩子進(jìn)行教育時(shí)，要注意孩子的興趣和愛好，善于發(fā)現(xiàn)和發(fā)展孩子的特長，充分發(fā)揮其潛在能力，同時(shí)也要注意讓孩子在德、智、體等方面得到全面發(fā)展。父母要注意用心觀察，孩子在品德，性格和行為等方面的表現(xiàn)，及時(shí)地進(jìn)行啟發(fā)引導(dǎo)和教育。有的孩子很自信，認(rèn)為什么事情都會(huì)干，不妨給他一件較難的事情干一下，他做完后，可適當(dāng)?shù)刂赋鏊牟蛔阒?，使他體會(huì)到自己還有些事情做得不好，逐步培養(yǎng)孩子謙虛謹(jǐn)慎的美德。相反，有的孩子缺乏自信心，什么都不敢做。可以給他一些簡(jiǎn)單的事讓他做，在做的過程中給予指導(dǎo)幫助，完成后做對(duì)了要給予充分肯定，讓他認(rèn)識(shí)到通過自己的努力是可以做些事情的，逐漸建立起自信心?！?/P>

　　在現(xiàn)實(shí)生活中，有些父母不注意培養(yǎng)孩子的勞動(dòng)觀念，什么勞動(dòng)都不讓孩子參加。甚至有的父母連吃飯、穿衣都不讓孩子學(xué)著做，其結(jié)果必然養(yǎng)成孩子好逸惡勞的不良習(xí)慣。應(yīng)該懂得懶惰是萬惡之源，勞動(dòng)可以促進(jìn)孩子的智力發(fā)展和身心健康，父母要注意給孩子創(chuàng)造適當(dāng)?shù)膭趧?dòng)鍛煉機(jī)會(huì)，從小養(yǎng)成孩子熱愛勞動(dòng)和愛護(hù)勞動(dòng)成果的優(yōu)良品質(zhì)，同時(shí)也培養(yǎng)了孩子獨(dú)立生活的能力，這是父母對(duì)孩子進(jìn)行早期家庭教育中不可忽視的?！?/P>

　　三、要求一致，教育統(tǒng)一的原則　

　　這一原則是指在對(duì)孩子進(jìn)行家庭教育中，家庭成員要互相配合，協(xié)調(diào)一致，使孩子的品德和行為按照統(tǒng)一的要求發(fā)展。孩子的思想品德和行為習(xí)慣的形成既是一個(gè)長期發(fā)展的過程，又是一個(gè)連續(xù)完整的過程。因此，在早期教育中，應(yīng)遵循教育統(tǒng)一的 原則。只有家庭成員對(duì)孩子的教育互相配合協(xié)調(diào)一致，有統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)和要求，就能取得良好的效果。在現(xiàn)實(shí)生活中有些家庭以孩子為中心，獨(dú)生子女成了"小太陽"，家庭，都圍著孩子轉(zhuǎn)，當(dāng)孩子有了缺點(diǎn)、錯(cuò)誤時(shí)，有的主張批評(píng)教育，有的卻要包庇護(hù) 短，往往是爺爺奶奶與父母的意見不統(tǒng)一，有的父母之間認(rèn)識(shí)也不一致，家庭成員在認(rèn)識(shí)和要求上的不一致，必然會(huì)以不同的情緒不同的態(tài)度，不同的做法暴露在孩子面 前，孩子必然會(huì)喜歡袒護(hù)自己的一方，會(huì)氣惱批評(píng)自己的一方。這們不僅影響了家庭和睦，而且不利于教育孩子，以致使孩子養(yǎng)成任性，是非不清，聽不進(jìn)正確批評(píng)，常常無理取鬧等不良品德和行為。因此，在對(duì)孩子進(jìn)行教育時(shí)，家庭成員應(yīng)做到互相配合、步調(diào)一致，即使意見有分歧也不能在孩子面前暴露，否則會(huì)給孩子身心發(fā)展造成 不良影響，這是父母在教育孩子時(shí)應(yīng)當(dāng)注意的。 因此，家庭教育要取得成功，家庭成員在教育孩子的問題上，采取一致態(tài)度是非常重要的。孩子良好品德和行為習(xí)慣的養(yǎng)成不是講一次道理或做一兩次練習(xí)就可以辦到的， 而是要經(jīng)過多次練習(xí)不斷強(qiáng)化和鞏固而成的。家庭成員對(duì)孩子教育的態(tài)度和要求一 致，就會(huì)促使孩子對(duì)某些品德和行為進(jìn)行多次練習(xí)，不斷強(qiáng)化和鞏固，從而形成良好品德和習(xí)慣?！?/P>

　　四、寓教于實(shí)踐活動(dòng)的原則　

　　家庭是孩子的最早的課堂，參與家庭生活是孩子最早的實(shí)踐活動(dòng)。因此，對(duì)孩子的早期教育，要貫穿于家庭生活之中，寓教于生活之間互相關(guān)心、和睦協(xié)調(diào)、文明禮貌、潛移默化地養(yǎng)成孩子尊重別人、關(guān)心別人，助人為樂的良好品德。家庭生活實(shí)踐對(duì)孩子品德和行為習(xí)慣的形成有著不可估量的作用。正如有人比喻 說：家庭是第一個(gè)染缸，學(xué)位是第二個(gè)染缸，社會(huì)是第三個(gè)染缸，第一個(gè)染缸是人生 的第一道著色，都是在底色的基礎(chǔ)上著色的，所以家庭這一道著色對(duì)一個(gè)人的思想品 德和行為習(xí)慣的形成有著極為重要的影響，甚至?xí)绊懸粋€(gè)人的一生。因此，父母要特別注意把對(duì)孩子的早期教育和家庭生活的實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合起來，為孩子創(chuàng)造一個(gè)良好 的家庭教育環(huán)境，讓孩子在一個(gè)和睦、文明的家庭環(huán)境中接受教育，健康成長。幼小無知的孩子，對(duì)生活中的一切都需要學(xué)習(xí)，孩子有很強(qiáng)的好奇心，總想向大人學(xué)習(xí)他想做的事，因此，通過實(shí)踐活動(dòng)教育孩子是取得良好教育效果的重要途徑。 比如，通過教育孩子穿衣、吃飯，培養(yǎng)孩子的獨(dú)立生活能力，要求孩子愛護(hù)花木，不浪費(fèi)食物，學(xué)著做些輕微的家務(wù)勞動(dòng)等，培養(yǎng)孩子珍惜勞動(dòng)成果，增強(qiáng)勞動(dòng)觀念的優(yōu) 良品質(zhì)。通過實(shí)踐活動(dòng)教育孩子，就能有效地達(dá)到家庭教育的目的。幼小的孩子在家庭生活中的一項(xiàng)重要實(shí)踐活動(dòng)是游戲、玩耍和娛樂，寓教于樂，寓教于玩也是教育孩子的一個(gè)有效辦法。孩子在游戲、玩耍和娛樂中認(rèn)識(shí)環(huán)境，適應(yīng)生活，學(xué)習(xí)知識(shí)，增長才干，促進(jìn)孩子智力和體力的發(fā)育成長 。父母在條件充許的情況下，盡量給孩子創(chuàng) 造開展游戲和娛樂活動(dòng)的環(huán)境。讓孩子玩得高興快樂，好奇心得到滿足，想象得到實(shí)現(xiàn)，從而訓(xùn)練孩子的思維，培養(yǎng)孩子動(dòng)手技能。比如，讓孩子自己推動(dòng)玩具汽車在地上跑，或自己騎小自行車，或把小木板、鐵片、塑料瓶、玻璃瓶等放在水中，讓孩子仔細(xì)觀察，哪些浮在水面，哪些深入水底，引導(dǎo)孩子自己做事，啟發(fā)孩子進(jìn)行思維， 通過玩耍游戲等實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行教育，對(duì)增強(qiáng)孩子體質(zhì)，培養(yǎng)孩子的智力和能力都是極為有益的。　

　　五、關(guān)心愛護(hù)與嚴(yán)格要求相結(jié)合的原則　

　　父母關(guān)心愛護(hù)自己的孩子是人之天性。這種愛是培養(yǎng)孩子良好品德和行為的感情基礎(chǔ)，沒有這種愛，就談不上教育，就難以達(dá)到好的教育效果，但愛而不教，管而不嚴(yán)，自然也達(dá)不到教育的目的。因此，父母在教育孩子時(shí)，要注意把關(guān)心愛護(hù)和嚴(yán)格要求結(jié)合起來，做到愛而不溺，嚴(yán)而不厲。　

　?。ㄒ唬鄱荒纭?/P>

　　父母對(duì)自己孩子的關(guān)心愛護(hù)，應(yīng)以有利于孩子身心健康為前提，離開這個(gè)前提就容易與望子成才的愿望背道而弛。父母對(duì)孩子愛應(yīng)該是理智的，有分寸的，絕不能溺愛，否則，就會(huì)成為孩子身心畸形發(fā)展的禍根。在現(xiàn)實(shí)生活中，不少父母把對(duì)孩子的關(guān)心愛護(hù)變成了溺愛，尤其在獨(dú)生子女家庭中，表現(xiàn)更為突出 。祖父母和父母把孩子視為"小皇帝"一味的嬌慣，偏愛和護(hù)短， 對(duì)孩子的要求百依百順，有求必應(yīng)。對(duì)孩子的不良品德和習(xí)慣不批評(píng)、不教育，往往 包庇護(hù)短。吃飯穿衣一切事務(wù)都由父母包辦代替，孩子讓父母干什么，父母就干什么，一切以孩子為中心，使孩子過著飯來張口，衣來伸手，好逸惡勞的懶惰生活，養(yǎng) 成一種自私、任性、專橫、跋扈、為所欲為的不良品德和習(xí)慣，這些不良習(xí)慣任其發(fā)展下去，其后果是不堪設(shè)想的。有人說，對(duì)孩子的嬌生慣養(yǎng)百依百順，是促進(jìn)孩子走 上不幸道路的開端。這是值得每位父母深思的。溺愛的形式各有不同，但這些父母的共同特點(diǎn)是不把孩子看成是國家和社會(huì)的未來，而是看成個(gè)人的私有財(cái)產(chǎn)，忘記了把孩子培養(yǎng)成為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)有用人才的基本目標(biāo)。溺愛的結(jié)果只能是坑害了孩子，受害的因然是國家和社會(huì)，但首當(dāng)其沖、自食其果的是孩子的父母。由于父母的溺愛使孩子養(yǎng)成惡習(xí)，難以管教給家庭和 社會(huì)造成危害的事例數(shù)不勝數(shù)。父母對(duì)孩子要做到愛而不溺，應(yīng)注意以下幾點(diǎn):　

　　第一，父母要有理智、有分寸地關(guān)心愛護(hù)孩子，既要讓孩子感到父母真摯的愛， 使其感受到家庭的溫暖，能激發(fā)其積極向上的愿望，又要讓孩子關(guān)心父母和其他家庭成員，并逐步要求孩子做一些力所能及的自我服務(wù)性勞動(dòng)和家務(wù)勞動(dòng)，這不僅有利于培養(yǎng)孩子熱愛勞動(dòng)，關(guān)心集體的好品德 ，而且也有得培養(yǎng)孩子的智力和自理能力?！?/P>

　　第二，父母要正確對(duì)待孩子的要求。人都是有需求的，而且是多方面的，往往也是無止境的。對(duì)孩子的需求要具體分 析，要以家庭的實(shí)際經(jīng)濟(jì)狀況和有利于孩子的身心健康為前提，不能百依百順，有求 必應(yīng)。過分地滿足孩子的需求容易引發(fā)孩子過高的欲望，養(yǎng)成越來越貪婪的惡習(xí)。一旦父母無力滿足其需求時(shí)，勢(shì)必引起孩子的不滿，致使難以管教。當(dāng)其欲望強(qiáng)烈而又 得不到滿足時(shí)，就容易走上邪門歪道，這是每位父母需要注意的?！?/P>

　　第三，對(duì)孩子的合理要求，在家庭的情況下，就盡量給予滿足。如孩子要求給買一些有利于增長知識(shí)，開發(fā)智力，豐富精神生活的兒童書畫及必要的生活、娛樂用品，一般應(yīng)給予滿足。若父母一時(shí)難以辦到時(shí)，應(yīng)向孩子說明理由。在教育孩子時(shí)，父母既要積極為促進(jìn)孩子的身心健康創(chuàng)造條件，也要教育孩子注意節(jié)約儉樸，防止養(yǎng)成揮霍浪費(fèi)的不良習(xí)慣。　

　?。ǘ﹪?yán)而不厲　

　　關(guān)心愛護(hù)和嚴(yán)格要求對(duì)于培養(yǎng)孩子的良好品德和習(xí)慣是對(duì)立統(tǒng)一的兩個(gè)方面。前面講了如何關(guān)心愛護(hù)的問題，這里再講一下嚴(yán)格要求的問題。父母對(duì)"嚴(yán)"的理解各有不同，有的認(rèn)為"嚴(yán)"就是"厲害"，對(duì)孩子要給予好心而不能給予好臉，孩子只有害怕父母，才能教育好。有的認(rèn)為"嚴(yán)"就是不聽話就要打罵，贊成"不打不成才"的說法。這些認(rèn)識(shí)都是不對(duì)的，對(duì)當(dāng)今的孩子采取這種 辦法是難以奏效的。如果對(duì)孩子動(dòng)輒打罵，訓(xùn)斥，孩子就不愿意接近父母。孩子如果對(duì)父母敬而遠(yuǎn)之 或者既不尊敬、又不接近，更不愿與父母交談，這就很難取得好的教育效果。至于打 罵，體罰之類的行為凡和我們所說的"嚴(yán)格要求"水火不相融了。動(dòng)輒打罵孩子的父母，不公不能使孩子和改正錯(cuò)誤，反而使孩子的情感和心靈受到摧殘，變得冷漠，自卑和缺乏自尊心，甚至因忍受不了父母的打罵而離家出走，由此可見，對(duì)孩子實(shí)行體 罰只不過是父母缺乏理智和束手無策的表現(xiàn)，不可能起到嚴(yán)格要求的效果。我們所說的嚴(yán)格要求是根據(jù)孩子的發(fā)展水平和年齡特點(diǎn)，以取得良好教育效果為前提的。如果"嚴(yán)"得出了格，就會(huì)走向反面，為此父母必須遵循以下幾點(diǎn)：首先，父母提出的要求是合理的，是符合孩子實(shí)際情況又有得孩子身心健康的。 要求四歲的孩子跟在父母身后走力所能及的路是可能的，但要求孩子與父母走得一樣快一樣遠(yuǎn)就不合理了。其次，父母提出的要求必須是適當(dāng)?shù)?，是孩子?jīng)過努力可以做到的，若要求過高， 孩子即使經(jīng)過努力也無法達(dá)到，就會(huì)使孩子喪失信心，也就起不到教育效果。再次，對(duì)孩子的要求必須明確具體，讓孩子明白應(yīng)該干什么，怎么干，不能模棱兩可，讓孩子無所適從。最后一點(diǎn)是，父母對(duì)孩子的要求一經(jīng)提出，就要督促孩子認(rèn)真做到，不能說了不算數(shù)，或者干也行，不干也行，而是一定要讓孩子做到，否則就起不到教育效果?！?/P>

　　六、身教與言教統(tǒng)一的原則　

　　父母在教育孩子過程中，不僅要善于用說理的辦法，同時(shí)也要以自己的行為給孩子做出榜樣。也就是既重視言教，又要注意身教，把二者統(tǒng)一起來，使教育取得良好的效果。幼小的孩子生活經(jīng)驗(yàn)的社會(huì)知識(shí)都非常缺乏，不會(huì)辨明是非，時(shí)刻都需要父母的 指點(diǎn)。應(yīng)該給孩子講清道理，告訴孩子怎樣做不對(duì)，應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么，這些都是非常必要的。但是只講道理還不夠，也難以達(dá)到教育目的，因?yàn)楹⒆又v道理， 只能講幾分鐘或更長一點(diǎn)時(shí)間總不會(huì)很長，而且孩子接受這種說教也只能用耳朵聽， 聽到的是空空洞洞的道理，然而父母的言行舉止卻是從早到晚，時(shí)刻都出現(xiàn)在孩子的面前，孩子用眼睛看到的，是具體的，活生生的形象，兩者相比，后者比前者更有影響力。因此，父母在教育孩子時(shí)，不僅要重視對(duì)孩子的說理教育，更要重視以身作則，在思想品德和行為習(xí)慣方面都要為孩子作出表率，做到言行一致，以身作則，為孩子樹立榜樣。父母的思想品德和行為習(xí)慣，對(duì)孩子起著潛移默化的作用，在家庭教育中，孩子不僅聽父母的說理教育，而更注意父母的一言一行，一舉一動(dòng)。若父母的品德行為高尚，待人接物文明禮貌，關(guān)心愛護(hù)孩子，孩子就會(huì)對(duì)父母新生和崇敬，并以父母為榜樣模仿效法。如果父母給孩子講得頭頭是道，而實(shí)際行動(dòng)卻是另一回事，自然孩子就不會(huì)信服，就難以達(dá)到教育的目的。例如，有的父母教育孩子不要說謊，可自己在生 活中卻對(duì)別人說謊，那么孩子對(duì)父母的教導(dǎo)就難以信服。 孩子往往喜歡模仿成人。而與孩子接觸時(shí)間最長，影響最大，模仿最多的是孩子的 父母。在孩子的心目中，父母是最可信賴的人，父母言行、舉止往往是孩子的行為準(zhǔn)則和楷模，因此父母的思想品德和行為習(xí)慣，對(duì)孩子的發(fā)育成長有很大的影響作用。 為此，做父母的要努力提高自身素質(zhì)，為孩子做出榜樣，把言教與身教統(tǒng)一起來，搞好家庭教育，使孩子從小養(yǎng)成高尚的思想品德和良好的行為習(xí)慣，把孩子培養(yǎng)成為德 才兼?zhèn)涞纳鐣?huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)人才。

(責(zé)任編輯:暖暖的陽光)