中世紀(jì)騎士

中世紀(jì)騎士

　　一個(gè)年輕人來(lái)到教堂，接受了神甫象征性的沐浴，表示洗凈過(guò)去所有不端行為，然后開(kāi)始在神壇前徹夜不眠地祈禱和思考著自己的職責(zé)。
　　第二天清晨，他回到城堡，父母和一群人在那里等待著他。一位年長(zhǎng)的騎士走過(guò)來(lái)，幫助他穿上盔甲，佩戴好寶劍。他單膝跪在地上，城堡領(lǐng)主用劍面重重地拍了他一下，朗聲宣布，他已經(jīng)成為一名騎士，已經(jīng)具有了騎士和使用武器的本領(lǐng)。他激動(dòng)地跳起身，人們向他表示著祝賀。
　　中世紀(jì)時(shí)的歐洲出現(xiàn)了一個(gè)特殊的階層，他們以服騎兵軍役為條件，獲得國(guó)王或大領(lǐng)主的封地。他們是參加鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義，或國(guó)王、大領(lǐng)主掠奪戰(zhàn)爭(zhēng)的級(jí)別最高的戰(zhàn)斗人員，是以馬代步馳騁于沙場(chǎng)的貴族。他們，就是騎士階層。
　　當(dāng)時(shí)，出身于貴族家庭是成為騎士的重要條件，同時(shí)騎士還必須從小經(jīng)受訓(xùn)練，到領(lǐng)主家充當(dāng)侍從學(xué)文習(xí)武，向女主人學(xué)習(xí)禮儀，２１歲時(shí)方能被正式授予騎士稱(chēng)號(hào)。
　　授職的儀式逐漸地復(fù)雜化，舉行這樣的儀式花費(fèi)很大，這筆開(kāi)支是由受封的騎士的家庭來(lái)負(fù)擔(dān)的。如果他的家庭無(wú)法給自己的后代提供爵位和土地，那么他只能終身當(dāng)侍從。獲得稱(chēng)號(hào)的年輕騎士常常通過(guò)馬上比武，顯示自己無(wú)愧于騎士這一光榮稱(chēng)號(hào)。
　　馬上比武是模擬戰(zhàn)斗的娛樂(lè)活動(dòng)。騎士用平頭的長(zhǎng)矛和鈍劍對(duì)打。比武場(chǎng)上，鮮艷的旗幟迎風(fēng)招展，衣著華麗的貴族男女在一旁唱彩助威。比武者并不想傷害對(duì)方的，但是比武有如實(shí)戰(zhàn)，發(fā)生意外事件在所難免，但重傷卻不常見(jiàn)。教會(huì)人士曾試圖廢除馬上比武，可大多數(shù)人認(rèn)為，如果騎士不通過(guò)馬上比武為實(shí)戰(zhàn)做準(zhǔn)備，那么在戰(zhàn)場(chǎng)上是無(wú)法表現(xiàn)出色的。
　　在那個(gè)尚武任俠的年代里，無(wú)論是文字記載還是口頭傳說(shuō)中的著名英雄都是騎士，像羅蘭、亞瑟王、蘭斯洛特和黑太子愛(ài)德華等。
　　騎士在擁有馬匹、重武器以及駕馭馬匹和使用重武器方面確實(shí)有著優(yōu)勢(shì)。勢(shì)力大的騎士，還擁有高墻與深溝環(huán)繞的城堡，統(tǒng)治著附近的農(nóng)村。中世紀(jì)早期，國(guó)王和中央政府幾乎沒(méi)有了實(shí)權(quán)，權(quán)力旁落到最出名的騎士手中。他們甚至目無(wú)法紀(jì)，妄自尊大，肆意發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。
　　一個(gè)裝備優(yōu)良的騎士要備有：一匹能征善戰(zhàn)的駿馬、一匹供婦女出遠(yuǎn)門(mén)騎的乘馬和一匹運(yùn)載騎士本人武器、裝備的馭馬。其中戰(zhàn)馬還有專(zhuān)名，被視為騎士的朋友。
　　騎士的盔甲在不同時(shí)期不完全相同。在比較早的年代里，騎士身上所穿的布料或皮革長(zhǎng)袍又長(zhǎng)又重，遮蓋著身體的大部分，外面再穿上由鐵環(huán)連結(jié)編成的網(wǎng)狀鎧甲，脖子上有兜帽保護(hù)，頭戴鋼盔，有時(shí)還帶有保護(hù)鼻子的金屬罩。在稍后一個(gè)時(shí)期，鎧甲由硬的金屬片制成；頭盔帶有厚的面甲，可放下把臉遮住。
　　騎士的武器有盾牌、長(zhǎng)矛和劍等。盾牌是用皮革包裹、邊緣繞以金屬的輕木質(zhì)板。盾面或有騎士自己的徽章，也有的畫(huà)上飛龍、大熊或獅子等野獸作為標(biāo)志，稱(chēng)為“盾形紋章”。騎士在戰(zhàn)斗時(shí)，挺矛策馬全速前進(jìn)，刺向敵方。當(dāng)長(zhǎng)矛被折斷或從騎士馬上墜落后，他們才使用手中的寶劍。也有力氣大的騎士會(huì)使用戰(zhàn)斧、狼牙棒和鐵球等。
　　騎士間的戰(zhàn)斗并不像人們所想像的那么可怕。
　　許多戰(zhàn)斗是小規(guī)模的，常常只有幾百人參戰(zhàn)，幾個(gè)小時(shí)便結(jié)束。他們更感興趣活捉對(duì)方，而不是將對(duì)手殺死。因?yàn)榉斠粋€(gè)敵人就可以索取一份贖金。贖金的多少按俘虜?shù)牡匚缓图耶a(chǎn)而確定。俘虜?shù)匚辉礁?，家產(chǎn)越多，騎士的所得自然就越豐厚。當(dāng)然，普通的騎士也并不總是以這種態(tài)度來(lái)對(duì)待戰(zhàn)爭(zhēng)。這也許是因?yàn)樗麄儚膽?zhàn)爭(zhēng)中獲得的東西太少了。騎士無(wú)論是參加馬上比武還是進(jìn)行實(shí)戰(zhàn)，都要遵守某些成文規(guī)則和慣例。如：一個(gè)騎士不能對(duì)另一個(gè)毫無(wú)戒備的騎士發(fā)起攻擊，而必須讓對(duì)方做好戰(zhàn)斗前的準(zhǔn)備。搞突然襲擊，對(duì)真正的騎士來(lái)說(shuō)，是一種可鄙的行為。另外，當(dāng)一名騎士俘虜了另一名騎士后，必須將俘虜待如上賓。
　　騎士為什么要這么注重這些法規(guī)和慣例呢？這大半是事關(guān)彼此之間的切身利益的原因。今天雖然俘虜了別人，也許明天自己也會(huì)成為別人的俘虜，所以雙方都要為自己留下后路。
　　除了交戰(zhàn)的慣例外，騎士制度還包括了許多其他內(nèi)容?；浇虝?huì)教導(dǎo)騎士應(yīng)該遵守基督教的戒律。如：“騎士應(yīng)該幫助窮人，保護(hù)教堂、婦女和所有無(wú)防衛(wèi)能力的人”，等等。雖然，并不是所有騎士都遵守這些準(zhǔn)則，理想的騎士和現(xiàn)實(shí)中的騎士差別很大，但隨著時(shí)間的推移，情況還是有變化。１３５０年時(shí)的騎士就比１０５０年時(shí)的騎士，更有禮貌和文明得多?；浇虝?huì)和貴婦人努力促使一個(gè)魯莽、好斗的騎士變?yōu)橛薪甜B(yǎng)，懂禮貌的騎士，并取得了一定的成功。
　　騎士制度盛行于１１世紀(jì)至１４世紀(jì)。這時(shí)期也出現(xiàn)了反映騎士生活理想的文學(xué)作品。主要體裁分抒情詩(shī)和敘事詩(shī)，表現(xiàn)了騎士為了愛(ài)情、榮譽(yù)和功業(yè)而戰(zhàn)的精神。騎士文學(xué)對(duì)后世歐洲詩(shī)歌和小說(shuō)的形成有著較大的影響。
　　到了１５００年，騎士作為戰(zhàn)斗人員已經(jīng)被備有火器射擊武器的雇傭軍取代，騎士階層走向了衰亡。
　　但是騎士精神和騎士制度并沒(méi)有完全消失。而騎士制度的觀念