阿　克　巴

阿　克　巴

　?。保担担赌辏苍拢保慈?，印度莫臥兒王朝第三代帝王阿克巴被宣布為王位繼承人，時(shí)年１３歲，由他的舅父代為攝政。他的舅父穆阿扎姆是個(gè)野心勃勃的家伙，他不僅獨(dú)攬大權(quán)，而且想篡奪王位。阿克巴１８歲時(shí)，他奪回大權(quán)，命令他的舅父到圣地麥加退隱。阿克巴終于自己獨(dú)力執(zhí)政了。
　　阿克巴擺脫左右羈絆后，便開始擴(kuò)張領(lǐng)土的征討，他對(duì)不同的地區(qū)采用不同的政策。對(duì)表示愿意歸順的地區(qū)，他仍讓原來的頭領(lǐng)管理土地，并對(duì)他的子孫委以重任。１５６２年，阿克巴同愿意歸順的王公羅比哈里?馬爾的女兒結(jié)婚，并讓他的妻弟擔(dān)任要職。對(duì)不愿意歸順，拒絕投降的地區(qū)，阿克巴就用武力征服，并兼并他們的土地。１５６７年，阿克巴攻打梅瓦爾，用了４個(gè)月的時(shí)間攻下，屠殺了３萬人，并把作為王國象征的大銅鼓和母神座上的大燭臺(tái)拆下，當(dāng)做自己的戰(zhàn)利品。阿克巴用武力和懷柔的手段，１５年的時(shí)間里統(tǒng)一了北印度。他又用１６年時(shí)間把版圖擴(kuò)大到遙遠(yuǎn)的西北地方。最后，他又用了３年的時(shí)間，平定了南方的幾個(gè)王國，從而建立了一個(gè)強(qiáng)大的莫臥兒王朝。
　　為了鞏固自己的政權(quán)，他對(duì)自己國家的內(nèi)務(wù)進(jìn)行改革整頓。他命令官員重新丈量土地，將帝國分為１８２個(gè)稅區(qū)，嚴(yán)格分別等級(jí)征稅；他還廢除將戰(zhàn)俘賣為奴隸的習(xí)俗；下令取消人頭稅、香客稅（對(duì)朝圣的印度教徒征服的稅）、田賦附加稅，遇到天災(zāi)人禍，則一律免交田賦；阿克巴統(tǒng)一了全國度量衡，有力地促進(jìn)了工商業(yè)的發(fā)展。
　　印度是個(gè)具有悠久宗教傳統(tǒng)的國家，國內(nèi)主要民族各有自己的宗教信仰。印度是世界上宗教最多的國家，現(xiàn)在人們把印度稱為“宗教博物館”。阿克巴信仰伊斯蘭教，而印度長期流行的是印度教，因此印度教和伊斯蘭教之間經(jīng)常發(fā)生矛盾沖突，這極大地影響了國家的安定團(tuán)結(jié)。為了協(xié)調(diào)印度教和伊斯蘭教教徒們的關(guān)系，阿克巴采取了一系列的措施，他宣布各教派平等，他選用印度教人士做高級(jí)官員，自己還娶了信奉印度教的貴族的女兒做妻子。阿克巴自己還在宮庭中采納印度教慣例，每天清晨登陽臺(tái)謁見臣民，參加印度教節(jié)慶，朝廷勤見時(shí)佩戴印度教標(biāo)志等。印度教把牛當(dāng)做圣牛，不許宰殺，阿克巴為此禁止宰牛、殺生。他還在宮中點(diǎn)上了長明燈等。
　　阿克巴出于自己“寬容大度的個(gè)性”和自己“對(duì)宗教思想的追求”，他還創(chuàng)立了一個(gè)沒有上帝、沒有先知、沒有教務(wù)的“圣教”。這種宗教的特點(diǎn)是提倡廉儉，其教義是要求信徒“棄絕世俗欲望而求得救”。要求入教的人，可以直接見到阿克巴。將頭巾放在阿克巴的手中，將頭放在阿克巴的腳上，阿克巴將人扶起，向他祝福，給他戴上頭巾，送他一幅自己的肖像，這人就算入教了。這個(gè)宗教要求信徒忠于國君阿克巴。教徒們把阿克巴當(dāng)作上帝，相見時(shí)呼叫“安拉